حين سأل الأب لماذا يا بني ؟

حين سأل الأب لماذا يا بني ؟



أسماء الهمامي


بني فلذة كبدي ... ريحانة فؤادي ... وبصري الذي أبصر به

قبل أن أكتب عنك ولك فكرت مراراً لئلا أظلمك ... وها أنا الآن أكتب لك ثانية عندما مزقت قلبي بتمزيقك ولا مبالاتك بمشاعري ...

بني.... لم تزل في قلبي شمعة أمل في أن تعود إلي بني بعد أن تركتني وحيداً ورميتني تخلصاً مني في دار رعاية المسنين ..

جلست مع نفسي كثيراً أتذكر .. هل يا ترى أزعجتك يوماً بكلمة؟
أم هل قصرت معك في شيء؟
أم في يوم من الأيام رديت طلبك؟

حاولت أن أجد مبرراً لجفائك وقسوتك نحوي وأنا الذي كنت فرحاً جداً بخروجك للدنيا ..
فرحت بك كثيراً وأوليتك عناية فائقة وحققت لك كل ما تمنيته ...
وعقلي وفكري وعمري سخرته لك ... ربيتك تربية إسلامية .. زرعت في قلبك حب الخير

وعندما أصبحت شاباً يافعاً لم تعرف مدى فرحتي بك .. كنت أراك دائماً أنك سوف تكون الابن البار الذي سيتحدث الناس عنه في مجالسهم .. كنت أحسبك ستصبح لي خير ابن بعدما بذلت كل طاقتي لرعايتك والاهتمام بك ...

ترى لماذا هدمت كل ما بنيته منذ ولادتك وحتى أصبحت الآن شاباً عاقلاً ... تتقلب في النعيم وأنا والدك الذي لم أقصر يوماً معك تجعلني أموت شوقاً إليك وحزناً عليك ...

اعلم بني بأنك مهما فعلت لتجعل صورتك تفارقني بسبب عقوقك فلن تستطيع أبداً فإن صورتك لا تفارق خيالي .. ما زلت نبض قلبي.. ونور عيني ... أنا لا أطلب المستحيل فقط أريد أن أرى وجهك ... وأضمك لصدري... أريد أن أرى ابتسامتك.... فهل يا ترى ستحقق ما أتمناه؟؟!!!!


أسماء الهمامي – الرياض
مجلة حياة العدد (70) صفر 1427هـ
حين سأل الأب لماذا يا بني ؟ حين سأل الأب لماذا يا بني ؟ حين سأل الأب لماذا يا بني ؟ حين سأل الأب لماذا يا بني ؟ حين سأل الأب لماذا يا بني ؟ حين سأل الأب لماذا يا بني ؟ حين سأل الأب لماذا يا بني ؟ حين سأل الأب لماذا يا بني ؟ حين سأل الأب لماذا يا بني ؟ حين سأل الأب لماذا يا بني ؟ حين سأل الأب لماذا يا بني ؟ حين سأل الأب لماذا يا بني ؟ حين سأل الأب لماذا يا بني ؟ حين سأل الأب لماذا يا بني ؟

لعنة الحبيبة ! قصة رائعة

لعنة الحبيبة ! قصة رائعة



حسن الهمامي


صاحب قصتنا رجل كان يحبّ محبوبته حباً بلا حدود بل كان يضحّي بالغالي والنفيس من أجلها بل وصل به الأمر إلى أن أغضب أباه وأمه من أجلها.

كان لا يستطيع العيش بدونها فهي ماؤه وزاده وخيالاته.. ذهب ذات يوم يحدوه الأمل ويدفعه الشوق إلى لقائها وبينما هو يسير إلى مضاربها لاحت له من بعيد جرى نحوها وارتمى بين يديها ثم حملها إلى مكان بعيد وما إن وصلا فردوس الوهم حتى هصر خصرها النحيل بأصابعه وطواها بين يديه كأنها ظبي يخاف عليه من فلتاته همس إليها في رقة المحب وسادية العاشق: سامحيني أيتها الحبيبة الغالية فأنا سأختصر مساحات الحب وأزمنة الشكوى، سامحيني فأنا ساديٌ في حبي حتى النخاع سامحيني لأني رأيت أن القبل وحدها لا تروي نَهَم العشاق، سامحيني فلا خيار لملوك الهوى إلا أن يختفي أحدهم تحت أطباق النسيان كي تشتعل الأجفان وتخضرّ ملحمة الهوى في بستان الأساطير، من أجل ذلك رأيت أيتها الحبيبة الغالية أن أشعل فيك النار وأن أدوس جثتك المتفحمة حتى أظل مدى الحياة أتقلب على هراس الشكوى وأنات الضمير.

دمعت عيناه وعيناها.. أشعل عود الثقاب ثم أحرق ثيابها وهي تمسح دمع عينيه وتقول: أنا لا أخشى الموت وإنما أخشى عليك لعنة الحب، قالت ذلك وهو صامت لم ينبس ببنت شفة.. تنحنح ثم ألقاها أرضاً بعد أن قبّلها وامتص رضابها وظل بجوارها يستنشق الدخان المتطاير من جثتها ظاناً أن ذلك من طقوس الحب وما إن تفحمت جثتها حتى داسها بأقدامه ثم نظر إليها وودعها وخرج من فردوسه متجهاً إلى أهله.

ولكنه رغم ذلك ما زال كلامها يرن في أذنيه، ما زال كلامها يبعثر أوراق حلمه الصفراء وهو يحاول أن يتناسى ما حدث وقد استطاع مع الأيام أن يتناسى ذلك ولكنه ما استطاع أن يوقف ساعة الزمن عن الدوران ففي أحد أيامه السوداء استيقظ في المستشفى وأهله يحيطون به إحاطة القلادة بالعنق كان يبكي لأنه علم أنه مريض بمرض لا يرجى برؤه ولكن ما عسى البكاء أن يفعل لرجل يترنح كالسكران على عتبات النهاية وما إن حانت ساعة التوديع حتى قال لأبيه (لقد قتلتني لعنة الحبيبة)..
قال أبوه بلهفة شديدة: ومن هي هذه الحبيبة؟
أغمض عينيه ثم سكت، ألحّ عليه الأهل والإخوان قال كي تنال هذه الحبيبة المجرمة جزاء ما ارتكبت في حق ابنهم من فظائع.. تأوه وحشرج بكلمات لم يفهموا منها سوى تضجره منهم وهم يلحون عليه وما إن بلغت الروح الحلقوم حتى قال: لعنها الله إنها حبيبتي السجارة .. ثم أسلم الروح إلى بارئها..


حسن الهمامي – نجران
مجلة الأسرة العدد (175) شوال 1428هـ

لعنة الحبيبة . السيجارة . الدخان . التدخين . قصة . رائعة . لعنة الحبيبة . السيجارة . الدخان . التدخين . قصة . رائعة . لعنة الحبيبة . السيجارة . الدخان . التدخين . قصة . رائعة . لعنة الحبيبة . السيجارة . الدخان . التدخين . قصة . رائعة . لعنة الحبيبة . السيجارة . الدخان . التدخين . قصة . رائعة . لعنة الحبيبة . السيجارة . الدخان . التدخين . قصة . رائعة . لعنة الحبيبة . السيجارة . الدخان . التدخين . قصة .

إليك حبيبي الغالي

إليك حبيبي الغالي ،،


الحمدُ لله الواحدِ القهار ، العزيزِ الغفار ، مكورُ الليلَ والنهار ، تذكرةً لأولى القلوبِ والأبصار ، وأصلي وأسلم على النبيِ المختار ، حبيبِ الأخيار ، عدد ما غرد الطيرُ في الأرضِ وسار .. أما بعـد :

قال تعالى :[وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنْفَعُ المُؤْمِنِينَ] ، فمن هذا الباب حبيبي الغالي أحببتُ أن أذكر نفسي المقصرة وإياك بأمر عظيم ، وخطبٍ جليل ، قد إستهان به الجميع وأهمَله الكثير إلا من رحم الله ، مع أن الخير كل الخير في هذا الأمر ، بل والله لا تحيى القلوب ولا تنشرحُ الصدور ولا تَحل الطَمأنينةُ إلا به ، كيف لا وقد أمر الله به تعالى في كتابه الكريم فقال : [وَارْكَعُواْ مَعَ الرَّاكِعِينَ ] ، ألا وهي صلاة الجماعة .

فصلاةُ الجماعة قد أوجبها اللهُ وحذر من التخلفِ عنها إلا بعذرٍ شرعي ، وصلاةُ الرجل في جماعة تُضاعفُ على صلاتهِ في بيتهِ وفي سوقهِ خمساً وعشرين ضِعفاً , وذلك أنه إذا توضَّا فأحسَن الوضوء ثم خرج إلى المسجد , لا يُخْرجُه إلا الصلاة , لم يخطُ خطوة إلا رُفِعَت له بها درجة , وحُطّ عنه بها خطيئة , فإذا صلَّى لم تزل الملائكة تُصلَّى عليه , ما دام في مُصَلاَّه ما لم يُحْدِث : اللهم صلّ عليه , اللهم ارحمه , ولا يزال في صلاةٍ ما انتظر الصلاة .

وقال تعالى في وجوب الصلاة جماعة مع المسلمين : [ وَأَقِيمُواْ الصَّلاَةَ وَآتُواْ الزَّكَاةَ وَارْكَعُواْ مَعَ الرَّاكِعِينَ ] ، الشاهد قوله: [ وَارْكَعُواْ مَعَ الرَّاكِعِينَ ] ، وهو نص في وجوب صلاة الجماعة ومشاركة المصلين في صلاتهم ، ولو كان المقصود إقامتها لاكتفى بقوله في أول الآية: [ وَأَقِيمُواْ الصَّلاَةَ ] .

وفي صحيحِ مسلم ؛ أن رجلاً أعمى قال يا رسول الله ليس لي قائد يلائمني" يقودني " إلى المسجد فهل لي رخصة أن أصلي في بيتي ؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم : (( هل تسمع النداء بالصلاة ؟ )) قال : نعم ، قال : (( فأجب )) فإذا كان هذا في حق رجل أعمى ليس له قائد يلائمه إلى المسجد فكيف بمن كان صحيحا مبصرا لا عذر له.

وفي الصحيحين عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : أثقل صلاة على المنافقين صلاة العِشَاء وصلاة الفجر , ولو يعلمون ما فيهما لأتوهما ولو حَبْواً , ولقد هممت أن آمر بالصلاة فتُقام , ثم آمر رجلاً فيُصلِّي بالناس , ثم أنطلِق معي برِجال معهم حِزَمّ من حَطَب , إلى قوم لا يشهدون الصلاة , فأحَرَّق عليهم بيوتهم بالنار ) ولا يتوعد بحرق بيوتهم بالنار إلا على ترك واجب .

وقال تعالى: [ يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ سَاقٍ وَيُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ فَلَا يَسْتَطِيعُونَ(42) خَاشِعَةً أَبْصَارُهُمْ تَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ وَقَدْ كَانُوا يُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ وَهُمْ سَالِمُونَ ].

قال سعيد بن المسيبِ رحمه الله : (( كانوا يسمعون ، حي على الصلاة حي على الفلاح ، فلا يجيبون وهم أصحاء سالمون )) ، وقال كعب الأحبار : (( والله ما نزلت هذه الآية إلا في الذين تخلفوا عن الجماعة )) .

وقال الشيخ ابن عثيمين عليه رحمة الله في ترك صلاة الجماعة :( وأما من لا يصلي مع الجماعة ويصلي في بيته فهو فاسق وليس بكافر ، لكنه إذا أصر على ذالك إلتحق بأهل الفسق وأنتفت عنه صفة العدالة ) .

وأعلم أخي الحبيب أن لصلاة الجماعة فوائد عظيمة قد تخفى على الكثير ومنها :
* أنها تجددُ الإيمان ، وتحيي القلوب ، وتشرحُ الصدر ، وتملأ النفس بالسرور والسعادة الأبدية ، وفيها مفارقة للمنافقين ، وسبب للمودة والألفة والترابط بين المسلمين ، والمحافظ على الصلاة يكون له عهد عند الله أن يدخله الجنة ، ويكون له نور وبرهان يوم القيامة ، وصِلةٌ بين العبد وربه ، وتكفيرٌ للخطايا والسيئات .

* والصلاة فيها الطمأنينة والراحة وقرة العين في الدنيا والآخرة ، وفيها إعانة للمسلم على أمور دينه ودنياه ، وفيها الفلاح والنجاح والظفر والفوز في الدنيا والآخرة و التوسعة في الرزق ، وهي طهارة للنفس وفيها الثبات للمؤمن في الدنيا والآخرة ، وفيها الحفظ والأمان للعبد في الدنيا والآخرة ، وفيها حصول معية الله جل وعلا للمصلي ، وفيها نيل محبة الله تعالى .

ــ ختاماً أخي :
لا عذر لك بالتخلف عن الجماعة ، واعزم النية من الآن بأن تُصلي في أقرب بيت من بيوت الرحمن ، وأحمد الله على أن منّ عليك بنعمة الصحة والعافية في الروح والبدن، وأعلم بأن هناك الكثير ممن هم أخوةٌ لنا ينامون على الأسرة البيضاء ، ويتمنون أن يغبرون أقدامهم بالذهاب إلى بيت من بيوت الله ، ليسجدوا ويرغموا أنوفهم ويتذللوا للواحد الأحد ، ولكن أقعدهم المرض ، وحال بينهم وبين ما يشتهون ، فأحمد الله على ما أنت فيه من النعمة ، وجاهد النفس والهوى ، وتُب إلى الله من اليوم ، وإياك إياك من التهاون في أي أمر من أمور الله مهما كلفك الأمر وأولها الصلاة لأنها أول ما سيحاسب عليها العبد يوم القيامة ، وليكن شعارنا ( إلا الصلاة ) .

أسأل الله في ختام رسالتي هذه أن يرزقنا وإياك الهدى والتقى والعفاف والغنى وأن يشرح صدرونا لطاعته ، وأن يعيننا على أداء الصلاة جماعة مع المسلمين وأن يجنب عنا العجز و الكسل وأن يكفنا شر الشيطان وأعوانه و أسأله جل في علاه أن يجعل خير أعمالنا خواتمها وخير أيامنا يوم لقاه .

وأخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين ..

أعداد / الفقير إلى الله / أحمد بن عامر البطاطي ـ مكة.

صلاة الجماعة . صلاة الجماعة . صلاة الجماعة . صلاة الجماعة . صلاة الجماعة . صلاة الجماعة صلاة الجماعة . صلاة الجماعة . صلاة الجماعة . صلاة الجماعة . صلاة الجماعة . صلاة الجماعة صلاة الجماعة . صلاة الجماعة . صلاة الجماعة . صلاة الجماعة . صلاة الجماعة . صلاة الجماعة صلاة الجماعة . صلاة الجماعة . صلاة الجماعة . صلاة الجماعة . صلاة الجماعة . صلاة الجماعة صلاة الجماعة . صلاة الجماعة . صلاة الجماعة . صلاة الجماعة . صلاة الجماعة . صلاة الجماعة صلاة الجماعة . صلاة الجماعة . صلاة الجماعة . صلاة الجماعة . صلاة الجماعة .

كل إناء بالذي فيه ينضح ..

كل إناء بالذي فيه ينضح ..


لبنى شرف / الأردن


العقل نعمة عظيمة من نعم الله على الإنسان ، و هو مناط التكليف ، و الحفاظ عليه من مقاصد الشريعة الخمسة ، فينبغي إذن أن نحافظ عليه و نرتقي به ، لا أن نمتهنه بالسخافات ، و لا أن نهمله فنعيش كالبهائم ، همنا الأكل و الشرب و اللهو و اللعب ، فنصبح كما قال أحدهم :

إنما الدنيا طعام = و شراب و منام
فإذا فاتك هذا = فعلى الدنيا السلام

فهذا مما لا يليق بذلك المخلوق الذي كرمه الله بالعقل ، و جعله خليفة في الأرض .
و من المؤسف حقا أننا نرى بعض الشباب ممن يدرسون في الجامعات لا يزالون يشاهدون الرسوم المتحركة !! ، و لو تحدثت مع أحدهم أو ناقشته في موضوع ما ، وجدت ضحالة في التفكير مما لا يتناسب و لا ينسجم مع مرحلته الدراسية ، و لست أدري شباب كهذا كيف سينهض بأمته ؟!! .

لابأس بالقوم من طول و من قصر = جسم البغال و أحلام العصافير

فلابد إذن من أن نرتقي بعقولنا ، و أن نسمو بأفكارنا ، و لكن ... كيف يكون ذلك ، و ما هو السبيل ؟.
في الحقيقة إنها سبل و ليست سبيل واحدة ، و أولها طلب العلم ، و أشرفه العلم الشرعي ، فبدونه لا يستطيع المسلم أن يقيم أمور دينه. يقول الإمام الشافعي : ليس بعد الفرائض أفضل من طلب العلم ، فهو نور يهتدي به الحائر . و يقول الإمام ابن حنبل : الناس إلى العلم أحوج منهم إلى الطعام و الشراب ، لأن الرجل يحتاج إلى الطعام و الشراب في اليوم مرة أو مرتين ، و حاجته إلى العلم بعدد أنفاسه .

تعلم فإن العلم زين لأهله = و فضل و عنوان لكل المحامد
و كن مستفيدا كل يوم زيادة = من العلم و اسبح في بحار الفوائد

ثم يأتي بعد ذلك طلب العلوم النافعة التي تعيننا على أمر دنيانا ، كالطب و الهندسة و الأحياء و الكيمياء .. و غيرها مما لابد منه ، و لا تستقيم الحياة إلا به ، فالعلم نور ، و الجهل ظلمات و باب لكثير من المفاسد .

العلم ينهض بالخسيس إلى العلا = و الجهل يقعد بالفتى المنسوب

و من السبل التي تؤدي إلى استنارة العقل و اتساع الأفق ، القراءة الجادة ، و المطالعة في الكتب النافعة ، فأنت بالقراءة تضيف عقولا إلى عقلك ، و تختصر تجارب و خبرات الأمم و الأشخاص في وريقات ، هذا عدا عن الأنس و المتعة التي تجدها في القراءة .

يسلي الكتاب هموم قارئه = و يبين عنه إذا قرأ نصبه
نعم الجليس إذا خلوت به = لا مكره يخشى و لا شغبه

قيل لابن المبارك مرة : مالك لا تجالسنا ؟ فقال : أنا أذهب فأجالس الصحابة و التابعين ، و أشار بذلك إلى أنه ينظر في كتبه . و يقول ابن الجوزي : و إني أخبر عن حالي ، ما أشبع من مطالعة الكتب ، و إذا رأيت كتابا لم أره فكأني وقعت على كنز ، فلو قلت أني قد طالعت عشرين ألف مجلد كان أكثر ، و أنا بعد في طلب الكتب ، فاستفدت بالنظر فيها ملاحظة سير القوم ، و قدر هممهم ، و حفظهم ، و عاداتهم ، و غرائب علوم لا يعرفها من لم يطالع .

لنا جلساء ما نمل حديثهم = ألباء مأمونون غيبا و مشهدا
يفيدوننا من علمهم علم ما مضى = و عقلا و تأديبا و رأيا مسددا
بلا فتنة تخشى و لا سوء عشرة = و لا يتقى منهم لسانا و لا يدا
فإن قلت : أموات فلا أنت كاذب = و إن قلت : أحياء فلست مفندا

فاقرأ و طالع ، و تجول بين الحدائق ، و اقتبس من كل بستان زهرة ، و لا تقف عند علم واحد ، فإن المرء عدو لما يجهل .

احرص على كل علم تبلغ الكملا =لا تقف عند علم واحد كسلا
فالنحل ناحق من كل فاكهة = إياك بالحق هذا الشمع و العسلا
الشمع فيه ضياء في ضياءته = و الشهد فيه شفاء يشفي العللا

سبيل آخر يعين على الارتقاء بالعقل ، و هو مصاحبة و مجالسة ذوي العقول المستنيرة ، و هؤلاء يعرفون من خلال حديثهم ، فعقل المرء مخبوء تحت لسانه ، و المرء بأصغريه : عقله و لسانه ، فمن خلال الكلام تعرف إن كان صاحبه ذو عقل مستنير أو سقيم .

و هذا اللسان بريد الفؤاد = يدل الرجال على عقله

يقول أحمد بن عطاء : مجالسة الأضداد ذوبان الروح ، و مجالسة الأشكال تلقيح العقول .

ذو النقص يصحب مثله = و الشكل يألف شكله
فاصحب أخا الفضل لكي = تقفو بفعلك فعله

و أخيرا أقول ، أن مخرجات المرء تأتي تبعا للمدخلات ، فالكتب و المجلات التي تقرأها ، و البرامج و الندوات التي تحضرها أو تسمعها ، و الأشخاص الذين تحتك بهم و تجالسهم ، كل ذلك يؤثر و يسهم في تشكيل و صياغة عقلك و فكرك ، فكل إناء بالذي فيه ينضح .

أروع قصص الحب

أروع قصص الحب

شائع محمد الغبيشي

الحديث عن العظماء يأخذ بمجامع القلوب و تشرأب إليه أعناق أولي النهى تزدان بسيرهم المجالس و تعطر بأخبارهم الأندية و يتوق إلى معرفة سيرهم أصحاب الهمم و عشاق المعالي فما بالكم إخوتي إذا كان الحديث عن إمام العظماء و أشرف الشرفاء و سيد النبلاء ما بالكم إذا كان الحديث عن البدر يسري بضوئه متعة للسامرين و دليلاً للحائرين بل هو الشمس تهدي نورها وجه الأرض فيتلألأ ضياء و نوراً


ولد الهدى فالكائنات ضياء *** وفم الزمان تبسم و ثناء
الروح و الملأ الملائك حوله *** للدين و الدنيا به بشراء
و الوحي يقطر سلسلاً من سلسل *** و اللوح و القلم البديع رواء
يوم يتيه على الزمان صباحه *** و مساءه بمحمد وضاء
بك بشر الله السماء فزينت *** و تضوعت مسكاً بك الغبراء
يا من له الأخلاق ما تهو العلا *** منها و ما يتعشق الكبراء
زانتك في الخلق العظيم شمائل *** يغرى بهن و يولع الكرماء


حديثنا عن الشمس التي أشرقت فعمت بنورها الكون كله و لكن البون بينها وبين شمسنا شاسع جداً فشمسنا تغرب و شمسه صلى الله عليه و سلم تبقى منيرة إلى قيام الساعة قال تعالى : (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِداً وَمُبَشِّراً وَنَذِيراً *وَدَاعِياً إِلَى اللَّهِ بِإِذْنِهِ وَسِرَاجاً مُّنِيراً )الأحزاب46
و قال تعالى : (يَا أَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ كَثِيراً مِّمَّا كُنتُمْ تُخْفُونَ مِنَ الْكِتَابِ وَيَعْفُو عَن كَثِيرٍ قَدْ جَاءكُم مِّنَ اللّهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُّبِينٌ )المائدة15
قال الإمام الطبري رحمه الله : [{ من الله نور } يعني بالنور محمدا صلى الله عليه وسلم الذي أنار الله به الحق وأظهر به الإسلام ومحق به الشرك فهو نور لمن استنار به...] تفسير الطبري ج4صـ501ـ
عن عرباض بن سارية قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : اني عبد الله وخاتم النبيين فذكرفيه إن أم رسول الله صلى الله عليه وسلم رأت حين وضعته نورا أضاءت منه قصور الشام ) قال: شعيب الأرنؤوط : حديث صحيح لغيره قال جابر رضي الله عنه : ( رأيت رسول الله في ليلة أضحيان ـ أي ليلة مضيئة لا غيم فيها ـ فجعلت أنظر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم و إلى القمر و عليه حلة حمراء فإذا هو أحسن عندي من القمر ) رواه الترمذي
عن أنس بن مالك قال : لما كان اليوم الذي دخل فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة أضاء منها كل شيء فلما كان اليوم الذي مات فيه أظلم منها كل شيء ولما نفضنا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم الأيدي وإنا لفي دفنه حتى أنكرنا قلوبنا) رواه الترمذي و قال الألباني: صحيح

حديثنا أيها الكرام عن السراج المنير الذي امتن الله به علينا فأنار القلوب بعد ظلمتها و أحياها بعد مواتها و هداها بعد ضلالتها و أسعدها بعد شِقوتها فكان صلى الله عليه و سلم الصباح بعد ليل طويل مظلم بهيم :


بزغ الصباح بنور وجهك بعدما *** غشت البرية ظلمة سوداء
فتفتقت بالنور أركان الدجى *** و سعى على الكون الفسيح ضياء
و مضى السلام على البسيطة صافياً *** تروى به الفيحاء و الجرداء
حتى صفت للكون أعظم شرعة *** فاضت بجود سخائها الأنحاء
يا سيد الثقلين يا نبع الهدى *** يا خير من سعدت به الأرجاء


حديثنا عن الرحمة المهداة و النعمة المسداة كنا على شفا حفرة من النار فأنقذنا الله به قال تعالى (وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعاً وَلا تَفَرَّقُوا وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَاناً وَكُنْتُمْ عَلَى شَفَا حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ فَأَنْقَذَكُمْ مِنْهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ) (آل عمران:103)

حديثا عن أروع قصص الحب و لكن من المُحب ؟ و من المحبوب ؟ و ما نوع الحب ؟
أما المُحب فالشجر و الحجر و والجبل و السهل و الحيوان و الطير , و الحديث عن حب البشر له فشيء آخر و حديث آخر ما بالكم بحب أعين اكتحلت بالنظر إلى وجهه الكريم و آذان تلذذت بسماح حديثه ما بالكم بحب من جالسه و عاشره صلى الله عليه و سلم لا شك أنه حبٌ لم يُشهد مثله على وجه البسيطة.
أما المحبوب فهو خير من مشى على الأرض و خير من طلعت عليه الشمس بل هو شمس الدنيا و ضياؤها بهجتها و سرورها ريقه دواء و نفثه شفاء و عرقه أطيب الطيب أجمل البشر و أبهى من الدرر يأسر القلوب و يجتذب الأفئدة متعة النظر و شفاء البصر إذا تكلم أساخت له لقلوب قبل الأسماع فلا تسل عما يحصل لها من السعادة و الإمتاع كم شفى قلباً ملتاعاً و كم هدى من أوشك على الهلاك و الضياع .

قال ابن الجوزي رحمه الله في وصفه : [ من تحركت لعظمته السواكن فحن إليه الجذع ، و كلمه الذئب ، و سبح في كفه الحصى ، و تزلزل له الجبل كلٌ كنى عن شوقه بلسانه يا جملة الجمال ، يا كل الكمال ، أنت واسطة العقد و زينة الدهر تزيد على الأنبياء زيادة الشمس على البدر ، و البحر على القطر و السماء على الأرض . أنت صدرهم و بدرهم و عليك يدور أمرهم ، أنت قطب فلكهم ، و عين كتبهم و واسطة قلادتهم ، و نقش فصهم و بيت قصدهم .
ليلة المعراج ظنت الملائكة أن الآيات تختص بالسماء فإذا آية الأرض قد علت .
ليس العجب ارتفاع صعودهم لأنهم ذوو أجنحة ، إنما العجب لارتفاع جسم طبعه الهبوط بلا جناح جسداني ... ] .

المحبوب هو محمد بن عبد الله صلى الله عليه و سلم .
أما نوع الحب فيكفي أنه حب أنطق الحجر و حرك الشجر و أبكى الجذع و أسكب دمع البعير فما بالك بإنسان له جنان يفيض بالحب و الحنان ؟
فهيا أخي المبارك نتجول في بستان المحبة نختار من قصص الحب أروعها و نقتطف باقة عطرة من ذلك البستان الذي مُلئ بأجمل الأزهار و أعبقها :

القصة الأولى : الجذع يحن :
عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال : ( كان المسجد مسقوفا على جذوع من نخل فكان النبي صلى الله عليه وسلم إذا خطب يقوم إلى جذع منها فلما صنع له المنبر وكان عليه فسمعنا لذلك الجذع صوتا كصوت العشار حتى جاء النبي صلى الله عليه وسلم فوضع يده عليها فسكنت ) رواه البخاري
عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقوم يوم الجمعة إلى شجرة أو نخلة فقالت امرأة من الأنصار أو رجل يا رسول الله ألا نجعل لك منبرا قال إن شئتم فجعلوا له منبرا فلما كان يوم الجمعة دفع إلى المنبر فصاحت النخلة صياح الصبي ثم نزل النبي صلى الله عليه وسلم فضمها إليه تئن أنين الصبي الذي يسكن قال كانت تبكي على ما كانت تسمع من الذكر عندها ) رواه البخاري
و زاد في سنن الدارمي بسند صحيح قال : ( أما و الذي نفس محمد بيده لو لم التزمه لما زال هكذا إلى يوم القيامة حزناً على رسول الله صلى الله عليه و سلم ) فأمر به فدفن .


كيف ترقى رقيك الأولياء *** يا سماء ما طاولتها سماء
إنما مثلوا صفاتك للناس *** كما مثّلَ النجومَ الماءُ
حن جذع إليك و هو جماد *** فعجيب أن يجمد الأحياء


كان الحسن رحمه الله يقول : يا معشر المسلمين الخشبة تحن إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم شوقاً إلى لقائه فأنتم أحق أن تشتاقوا إليه .
عن عمرو بن سواد عن الشافعي رحمه الله : ما أعطى الله نبياً ما أعطى محمداً فقلت : أعطى عيسى إحياء الموتى . قال: أعطي محمداً حنين الجذع حتى سمع صوته فهذا أكبر من ذلك .


يحن الجذع من شوق إليك **** و يذرف دمعه حزناً عليك
و يجهش بالبكاء و بالنحيب **** لفقد حديثكم و كذا يديك
فمالي لا يحن إليك قلبي **** و حلمي أن أقبل مقلتيك
و أن ألقاك في يوم المعاد **** و ينعم ناظري من وجنتيك
فداك قرابتي و جميع مالي **** و أبذل مهجتي دوماً فداك
تدوم سعادتي و نعيم روحي **** إذا بذلت حياتي في رضاك
حبيب القلب عذر لا تلمني **** فحبي لا يحق في سماك
ذنوبي أقعدتني عن علو **** و أطمح أن أُقرب من علاك
لعل محبتي تسمو بروحي **** فتجبر ما تصدع من هواك


القصة الثانية : الحمامة تشتكي :
عبد الله بن مسعود عن أبيه رضي الله عنه قال : ( كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر ومررنا بشجرة فيها فرخا حمرة فأخذناهما قال فجاءت الحمرة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي تصيح فقال النبي صلى الله عليه وسلم من فجع هذه بفرخيها قال فقلنا نحن قال فردوهما) رواه أبو داود والحاكم و قال : هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه


جاءت إليك حمامة مشتاقة *** تشكو إليك بقلب صب واجف
من أخبر الورقاء أن مقامكم *** حرم و أنك منزل للخائف


القصة الثالثة : الجمل يبكي :
عن عبد بن جعفر قال : (أردفني رسول الله صلى الله عليه وسلم خلفه ذات يوم فأسر إلي حديثا لا أحدث به أحدا من الناس وكان أحب ما استتر به رسول الله صلى الله عليه وسلم لحاجته هدفا أو حايش نخل فدخل حائطا لرجل من الأنصار فإذا فيه ناضح له فلما رأى النبي صلى الله عليه وسلم حن وذرفت عيناه فنزل رسول الله صلى الله عليه وسلم فمسح ذفراه وسراته فسكن فقال من رب هذا الجمل فجاء شاب من الأنصار فقال أنا فقال ألا تتقى الله في هذه البهيمة التي ملكك الله إياها فإنه شكاك إلى وزعم أنك تجيعه وتدئبه ) رواه الإمام أحمد قال شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح على شرط مسلم.
عن يعلى بن مرة الثقفي رضي الله تعالى عنه قال: ثلاثة أشياء رأيتها من رسول الله صلى الله عليه وسلم بينا نحن نسير معه إذ مررنا ببعير يسنى عليه قال فلما رآه البعير جرجر فوضع جرانه فوقف عليه النبي صلى الله عليه وسلم فقال : ( أين صاحب هذا البعير ) فجاءه فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( بعنيه) قال : بل نهبه لك وإنه لأهل بيت مآلهم معيشة غيره قال : (أما إذ ذكرت هذا من أمره فإنه شكا كثرة العمل وقلة العلف فأحسنوا إليه ) قال: ثم سرنا حتى نزلنا منزلا فنام النبي صلى الله عليه وسلم فجاءت شجرة تشق الأرض حتى غشيته ثم رجعت إلى مكانها فلما استيقظ رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكرت له فقال : ( هي شجرة استأذنت ربها في أن تسلم على رسول الله فأذن لها ) قال ثم سرنا فمررنا بماء فأتته امرأة بابن لها به جنة فأخذ النبي صلى الله عليه وسلم بمنخره ثم قال: ( اخرج إني محمد رسول الله ) قال ثم سرنا فلما رجعنا من مسيرنا مررنا بذلك الماء فأتته المرأة بجزر ولبن فأمرها أن ترد الجزر وأمر أصحابه فشربوا اللبن فسألها عن الصبي فقالت والذي بعثك بالحق ما رأينا منه ريبا بعدك ) . قال الهيثمي :رواه أحمد بإسنادين والطبراني بنحوه وأحد إسنادي أحمد رجاله رجال الصحيح و صححه الألباني.

القصة الرابعة : الحجر و الشجر يسلم من فرط الحب :
عن جابر بن سمرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( إني لا أعرف حجر بمكة كان يسلم علي قبل أن أبعث إني لأعرفه الآن ) رواه مسلم و الترمذي و الإمام أحمد
وعن علي رضي الله تعالى عنه قال كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم بمكة فخرجنا في بعض نواحيها فما استقبله جبل ولا شجر إلا وهو يقول السلام عليك يا رسول الله.

القصة الخامسة : الطعام و الحجر يسبح :
روى علقمة عن عبد الله قال إنكم تعدون الآيات عذابا وإنا كنا نعدها على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم بركة لقد كنا نأكل الطعام مع النبي صلى الله عليه وسلم ونحن نسمع تسبيح الطعام قال وأتي النبي صلى الله عليه وسلم بإناء فوضع يده فيه فجعل الماء ينبع من بين أصابعه فقال النبي صلى الله عليه وسلم حي على الوضوء المبارك والبركة من السماء حتى توضأنا كلنا )رواه الترمذي و قال: هذا حديث حسن صحيح
عن أبي ذر رضي الله عنه قال :" إني لشاهد عند رسول الله في حلقة وفي يده حصى فسبحن في يده وفينا أبو بكر وعمر وعثمان وعلي فسمع تسبيحهن من في الحلقة ". أخرجه الطبراني في الأوسط مجمع البحرين، والبزار واسناد الطبراني صحيح رجاله ثقات .


لئن سبحت صـم لجبال مجيبــه *** لداود أو لان الحديد المصفـح
فإن الصخور الصُـــمَّ لانت بكفه *** و إن الحصا في كفـه ليسبِّـح
وإن كان موسى أنبع الماء من العصـا *** فمن كفه قد أصبح الماء يطفـح


القصة السادسة : الحجر و الشجر يسجد :
عن ابن عباس قال : جاء رجل من بني عامر إلى النبي صلى الله عليه وسلم كأنه يداوي ويعالج فقال : يا محمد إنك تقول أشياء هل لك أن أداويك ؟ قال : فدعاه رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الله ثم قال : ( هل لك أن أريك آية ) ؟ وعنده نخل وشجر فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم عذقا منها قأقبل إليه وهو يسجد ويرفع رأسه ويسجد ويرفع رأسه حتى انتهى إليه صلى الله عليه وسلم فقام بين يديه ثم قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( ارجع إلى مكانك ) فقال العامري : والله لا أكذبك بشيء تقوله أبدا ثم قال : يا آل عامر بن صعصعة والله لا أكذبه بشيء) رواه ابن حبان و قال شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح
و في قصة رحلته صلى الله إلى الشام التي رواها الترمذي و صححها الألباني قال الراهب : ( هذا سيد العالمين بعثه الله رحمة للعالمين . فقال له أشياخ من قريش ما علمك ؟ فقال : إنكم حيث أشرفتم منم العقبة لم يبق شجر و لا حجر إلا خر ساجدا و لا يسجدون إلا لنبي و إني لأعرفه بخاتم النبوة أسفل من غضروف كتفه ...الحديث


أكرم بَخَلق نبي زانه خُلُق *** بالحق مشتملٍ بالبشر مُتّسمِ
كالزهر في ترفٍ والبدر في شرفٍ *** والبحر في كرم والدهر في هِمَمِ
جاءت لدعوته الأشجار ساجدة *** تمشي إليه على ساقٍ بلا قدمِ
ياربّ أزكى صلاةٍ منك دائمة *** على النبي بمنهَلًّ ومنسجمِ
ما رنّحت عذبات البان ريح صبا *** وأطربت نغمات الآي من أُمم


القصة السابعة : الجبل يهتز فرحاً برسول الله صلى الله .
عن أنس رضي الله عنه قال صعد النبي صلى الله عليه و سلم جبل أحد و معه أبو بكر و عمر و عثمان رضي الله عنهم فرجف بهم الجبل ، فقال : ( اثبت أحد فإنما عليك نبي و صديق و شهيدان ) رواه البخاري
قال بعض الدعاة و إنما اهتز فرحاً و طرباً و شوقاً للقاء رسول صلى الله عليه و سلم و صحبه


لا تلوموا اُحداً لاضطراب *** إذ علاه فالوجد داءُ
أُحد لا يلام فهـو محبٌ *** ولكم أطرب المحب لقاءُ


وعن أنس بن مالك رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم طلع له أحد فقال : ( هذا جبل يحبنا ونحبه اللهم إن إبراهيم حرم مكة وإني أحرم ما بين لابتيها) رواه البخاري

الثامنة : الشجر يطيع النبي و يسارع إلى إجابته و يستأذن في السلام عليه :
و عن يعلى بن مرة عن أبيه قال : سافرت مع رسول الله صلى الله عليه و سلم فرأيت منه شيئاً عجباً ، نزلنا منزلاً ، فقال انطلق إلى هاتين الشجرتين ، فقل إن رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول لكما أن تجتمعا ، فانطلقت فقلت لهما ذلك ، فانتزعت كل واحدة منهما من أصلها فمرت كل واحدة إلى صاحبتها فالتقيا جميعاً ، فقضى رسول الله حاجته من ورائها ثم قال : انطلق فقل لهما : لتعد كل واحدة إلى مكانها ، فأتيتهما فقلت ذلك لهما ، فعادت كل واحدة إلى مكانها ، و أتته امرأة ، فقالت إن ابني هذا به لمم ـ مس من الجن ـ منذ سبع سنين يأخذه كل يوم مرتين ، فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ( أدنيه ) فأدنته منه فتفل في فيه ، و قال : أخرج عدو الله أنا رسول الله ثم قال لها رسول الله إذا رجعنا فأعلمينا ما صنع ، فلما رجع رسول الله استقبلته و معها كبشان و أقط و سمن ، فقال لي رسول الله صلى الله عليه و سلم : خذ هذا الكبش و اتخذ منه ما أردت ، قالت و الذي أكرمك ما رأينا شيئاً منذ فارقتنا ، ثم أتاه بعير ، فقام بين يديه ، فرأى عيناه تدمعان ، فعث إلى أصحابه ، فقال : ما البعير كم هذا البعير يشكوكم ؟ فقالوا : كنا نعمل عليه ، فلما كبر و ذهب عمله تواعدنا عليه لننحره غداً فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ( لا تنحروه ، و اجعلوه في الإبل يكون معها ) صححه الحاكم و وافق الذهبي و صححه الأرناؤط .
و عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال كنا مع النبي صلى الله عليه و سلم في سفر فأقبل أعرابي فلما دنا قال له رسول الله صلى الله عليه و سلم : ( أين تريد ) قال إلى أهلي قال :( هل لك في خير ؟ ) قال : ما هو ؟ قال ( تشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له و أن محمداً عبده و رسوله ) قال : من شاهدٌ على ما تقول ؟ قال ( هذه الشجرة ) فدعاها رسول الله صلى الله عليه و سلم و هي بشاطئ الوادي فأقبلت تخد الأرض خداً حتى جاءت بين يديه فاستشهدها ثلاثاً فشهدت أنه كما قال ثم رجعت إلى منبتها و رجع الأعرابي فقال إن يبايعوني آتك بهم و إلا رجعت إليك فكنت معك ) رواه الدارمي .

القصة التاسعة : الأسد يودع مولى رسول الله :
عن محمد بن المنكدر : أن سفينة مولى رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : ركبت البحر فانكسرت سفينتي التي كنت فيها لوحا من ألواحها فطرحني اللوح في أجمة فيها الأسد فأقبل إلي يريدني فقلت : يا أبا الحارث أنا مولى رسول الله صلى الله عليه و سلم فطأطأ رأسه و أقبل إلي فدفعني بمنكبه حتى أخرجني من الأجمة و وضعني على الطريق و همهم فظننت أنه يودعني فكان ذلك آخر عهدي به ) رواه الحاكم و قال : هذا حديث صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه
و وافقه الذهبي
فتأمل أخي إلى تعظيم هذا المخلوق وتوقيره و محبته لرسول الله فما إن سمع أسم رسول الله حتى طأطأ رأسه و بدل من أن يهم بمولاه دله على الطريق و ودعه .

نماذج من حب البشر :

القصة الأولى : أبو بكر الصديق
عن عروة بن الزبير قال قلت لعبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله تعالى عنهما أخبرني بأشد ما صنعه المشركون برسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم قال بينا رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم يصلي بفناء الكعبة إذ أقبل عقبة بن أبي معيط فأخذ بمنكب رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم ولوى ثوبه في عنقه فخنقه به خنقا شديدا فأقبل أبو بكر فأخذ بمنكبه ودفع عن رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم وقال أتقتلون رجلا أن يقول ربي الله وقد جاءكم بالبينات من ربكم ) رواه البخاري

القصة الثانية : الصديق يبكي فرحاً :
قالت عائشة رضي الله عنها : ( فرأيت أبا بكر يبكي و ما كنت أحسب أن أحداً يبكي من الفرح )

القصة الثالثة : خشيت ألا أراك
روى الطبراني عن عائشة رضي الله عنها قالت : جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه و سلم فقال يا رسول الله إنك لأحب إلي من نفسي و إنك لأحب إلي من ولدي و إني لأكون في البيت فإذكرك فما اصبر حتى أتي فأنظر إليك و إذا ذكرت موتي و موتك عرفت أنك إذا دخلت الجنة رفعت مع النبيين و أني إذا دخلت الجنة خشيت أن لا أراك فلم يرد عليه النبي صلى الله عليه و سلم شيئاً حتى نزل جبريل عليه السلم بهذه الآية : ( وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقاً) (النساء:69) قال الهيثمي رجاله رجال الصحيح إلا عبد الله بن عمران و هو ثقة .

القصة الرابعة : أسألك مرافقتك في الجنة :
عن ربية بن كعب رضي الله عنه : ( كنت أبيت مع رسول الله صلى الله عليه و سلم فأتيته بوضوئه , و حاجته ، فقال لي : ( سل ) فقلت : أسألك مرافقتك في الجنة . قال :(أو غير ذلك )
قلت : هو ذاك قال : ( فأعني على نفسك بكثرة السجود ) رواه مسلم .

القصة الخامسة : كل مصيبة بعد جلل
روى ابن جرير الطبري في التاريخ عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه قال : مرّ رسول الله صلى الله عليه وسلم بامرأة من بني دينار ، وقد أصيب زوجها وأخوها وأبوها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بأُحد ، فلما نُعوا لها قالت : فما فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قالوا : خيرا يا أم فلان . هو بحمد الله كما تحبين قالت : أرنيه حتى أنظر إليه ، فأشير لها إليه حتى إذا رأته قالت : كل مصيبة بعدك جلل . تريد صغيرة .

القصة السادسة : لا أرضى أن يشاك بشوكة
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم عشرة رهط سرية عينا وأمر عليهم عاصم بن ثابت الأنصاري جد عاصم بن عمر بن الخطاب فانطلقوا حتى إذا كانوا بالهدأة وهو بين عسفان ومكة ذكروا لحي من هذيل يقال لهم بنو لحيان فنفروا لهم قريبا من مائتي رجل كلهم رام فاقتصوا آثارهم حتى وجدوا مأكلهم تمرا تزودوه من المدينة فقالوا هذا تمر يثرب فاقتصوا آثارهم فلما رآهم عاصم وأصحابه لجؤا إلى فدفد وأحاط بهم القوم فقالوا لهم : انزلوا وأعطونا بأيديكم ولكم العهد والميثاق ولا نقتل منكم أحدا قال عاصم بن ثابت أمير السرية أما أنا فوالله لا أنزل اليوم في ذمة كافر اللهم أخبر عنا نبيك فرموهم بالنبل فقتلوا عاصما في سبعة فنزل إليهم ثلاثة رهط بالعهد والميثاق منهم خبيب الأنصاري وابن دثنة ورجل آخر فلما استمكنوا منهم أطلقوا أوتار قسيهم فأوثقوهم فقال الرجل الثالث هذا أول الغدر والله لا أصحبكم إن في هؤلاء لأسوة يريد القتلى فجرروه وعالجوه على أن يصحبهم فأبى فقتلوه فانطلقوا بخبيب وابن دثنة حتى باعوهما بمكة بعد وقعه بدر فابتاع خبيبا بنو الحارث بن عامر بن نوفل بن عبد مناف وكان خبيب هو قتل الحارث بن عامر يوم بدر فلبث خبيب عندهم أسيرا فأخبرني عبيد الله بن عياض أن بنت الحارث أخبرته أنهم حين اجتمعوا استعار منها موسى يستحد بها فأعارته فأخذ ابنا لي وأنا غافلة حين أتاه قالت فوجدته مجلسه على فخذه والموسى بيده ففزعت فزعة عرفها خبيب في وجهي فقال تخشين أن أقتله ما كنت لأفعل ذلك والله ما رأيت أسيرا قط خيرا من خبيب والله لقد وجدته يوما يأكل من قطف عنب في يده وإنه لموثق في الحديد وما بمكة من ثمر وكانت تقول إنه لرزق من الله رزقه خبيبا فلما خرجوا من الحرم ليقتلوه في الحل قال لهم خبيب ذروني أركع ركعتين فتركوه فركع ركعتين ثم قال لو لا أن تظنوا أن ما بي جزع لطولتها اللهم أحصهم عددا


ولست أبالي حين أقتل مسلما *** على أي شق كان لله مصرعي
وذلك في ذات الإله وإن يشأ *** يبارك على أوصال شلو ممزع


فقتله بن الحارث فكان خبيب هو سن الركعتين لكل امرئ مسلم قتل صبرا فاستجاب الله لعاصم بن ثابت يوم أصيب فأخبر النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه خبرهم وما أصيبوا وبعث ناس من كفار قريش إلى عاصم حين حدثوا أنه قتل ليؤتوا بشيء منه يعرف وكان قد قتل رجلا من عظمائهم يوم بدر فبعث على عاصم مثل الظلة من الدبر فحمته من رسولهم فلم يقدروا على أن يقطعوا من لحمه شيئا " . أخرجه البخاري و النسائي و أبو داود
و في بعض الروايات : فقال له أبو سفيان( أيسرك أن محمدا عندنا نضرب عنقه وإنك في أهلك ؟ فقال لا والله ما يسرني إني في أهلي وأن محمدا في مكانه الذي هو فيه تصيبه شوكة تؤذيه )

القصة السابعة : الصديق يتمنى سرعة اللحاق
عن عائشة رضي اله عنها قالت : إن أبا بكر رضي الله عنه لما حضرته الوفاة قال : ( أي يوم هذا ؟ ) قالوا يوم الاثنين ) قال : ( فإن مت من ليلتي فلا تنتظروا بي الغد فإن أحب الأيام و الليالي إليّ أقربها من رسول الله صلى الله عليه و سلم ) رواه أحمد و صححه أحمد شاكر .

القصة الثامنة : لا يخلص إلى رسول صلى الله عليه وسلم وفيكم عين تطرف
عن زيد بن ثابت رضي الله عنه قال : بعثني رسول الله (( صلى الله عليه وسلم)) يوم أحد أطلب سعد بن الربيع فقال لي إن رأيته فأقرئه مني السلام وقل له يقول لك رسول الله (( صلى الله عليه وسلم)) كيف تجدك ؟ قال فجعلت أطوف بين القتلى فأتيته وهو بآخر رمق وبه سبعون ضربة ما بين طعنة برمح وضربة بسيف ورمية بسهم فقلت يا سعد إن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم) يقرأ عليك السلام ويقول لك أخبرني كيف يجدك ؟ فقال وعلى رسول الله ( صلى الله عليه وسلم) السلام قل له يا رسول الله أجد ريح الجنة . وقل لقومي الأنصار لا عذر لكم عند الله أن يخلص إلى رسول ( صلى الله عليه وسلم) وفيكم عين تطرف ، وفاضت روحه من وقته ) رواه البخاري، 844، ومسلم 3408.

القصة التاسعة : غداً ألقى الأحبة
عندما احتضر بلال رضي الله عنه قالت امرأته: واحزناه فقال: (بل وا طرباه غدا نلقى الأحبة محمدا وصحبه) فمزج مرارة الموت بحلاوة الشوق إليه صلى الله عليه و سلم .

القصة العاشرة : أطيب الطيب
عن أنس رضي الله عنه: دخل علينا النبي صلى الله عليه وسلم فقال عندها (أي من القيلولة) فعرق وجاءت أمي بقارورة، فجعلت تسلت العرق فيها فاستيقظ فقال: يا أم سليم ما هذا الذي تصنعين؟ قالت: هذا عرقك نجعله في طيبنا وهو من أطيب الطيب ". رواه مسلم .

القصة الحادية عشر : ابن الزبير يشرب الدم
كان النبي صلى الله عليه وسلم قد احتجم في طست فأعطاه عبد الله بن الزبير ليريقه فشربه فقال له‏:‏ ‏(‏‏لا تمسك النار إلا تحلة القسم، وويل لك من الناس، وويل للناس منك‏‏)‏‏.‏
وفي رواية‏:‏ أنه قال له‏:‏ ‏( ‏يا عبد الله اذهب بهذا الدم فأهريقه حيث لا يراك أحد ‏‏)‏‏ فلما بعُد عمد إلى ذلك الدم فشربه، فلما رجع قال‏:‏ ‏(‏ما صنعت بالدم‏؟ ‏‏)‏ قال‏:‏ إني شربته لأزداد به علماً وإيماناً، وليكون شيء من جسد رسول الله صلى الله عليه وسلم في جسدي، وجسدي أولى به من الأرض‏ فقال‏:‏ ‏(‏‏‏ابشر لا تمسك النار أبداً، وويل لك من الناس وويل للناس منك‏‏‏)‏ رواه الحاكم و الطبراني وقال الهيثمي : رجاله رجال الصحيح غير هنيد بن القاسم و هو ثقة‏.‏

القصة الثانية عشر : نحري دون نحرك
كان أبو طلحة الأنصاري رضي الله عنه يحمي رسول الله صلى الله عليه و سلم في غزوة أحد و يرمي بين يديه ، و يقول ( بأبي أنت و أمي يا رسول الله لا تشرف يصيبك سهم من سهام القوم نحري دون نحرك ) رواه البخاري
و عن قيس بن أبي حازم قال : ( رأيت يد طلحة شلاء ، وقى بها النبي صلى الله عليه و سلم يوم أحد ) رواه البخاري.

القصة الثالثة عشر : آخر العهد بك أن يمس جلدي جلدك
روى ابن اسحاق أن رسول الله صلى الله عليه وسلم عدل صفوف أصحابه يوم بدر وفي يده قدح يعدل به القوم فمر بسواد بن غزية حليف بني علي ابن النجار وهو مستنتل من الصف فطعن في بطنه بالقدح وقال استو يا سواد فقال يا رسول الله أوجعتني وقد بعثك الله بالحق والعدل فاقدني فكشف رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بطنه فقال استقد قال فاعتنقه فقبل بطنه فقال ما حملك على هذا يا سواد قال يا رسول الله حضر ما ترى فاردت أن يكون آخر العهد بك أن يمس جلدي جلدك فدعا له رسول الله صلى الله عليه وسلم بخير ] رواه ابن اسحاق و قال الهيثمي في المجمع رواه الطبراني و رجاله ثقات .

القصة الرابعة عشر : وما كنت أطيق أن أملأ عيني
عن عمرو بن العاص رضي الله عنه: (... وما كان أحد أحب إلي من رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا أجل في عيني منه وما كنت أطيق أن أملأ عيني منه إجلالا له ولو سئلت أن أصفه ما أطقت لأني لم أكن أملأ عيني منه ...) رواه مسلم

القصة الخامسة عشر: رضينا برسول الله قسما وحظا
عن أبي سعيد الخدري قال : لما أعطي رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أعطي من تلك العطايا في قريش وقبائل العرب ولم يكن في الأنصار منها شيء وجد هذا الحي من الأنصار في أنفسهم حتى كثرت فيهم القالة حتى قال قائلهم لقي رسول الله صلى الله عليه وسلم قومه فدخل عليه سعد بن عبادة فقال يا رسول الله ان هذا الحي قد وجدوا عليك في أنفسهم لما صنعت في هذا الفيء الذي أصبت قسمت في قومك وأعطيت عطايا عظاما في قبائل العرب ولم يكن في هذا الحي من الأنصار شيء قال فأين أنت من ذلك يا سعد قال يا رسول الله ما أنا الا امرؤ من قومي وما أنا قال فاجمع لي قومك في هذه الحظيرة قال فخرج سعد فجمع الناس في تلك الحظيرة قال فجاء رجال من المهاجرين فتركهم فدخلوا وجاء آخرون فردهم فلما اجتمعوا أتاه سعد فقال قد اجتمع لك هذا الحي من الأنصار قال فأتاهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فحمد الله وأثنى عليه بالذي هو له أهل ثم قال يا معشر الأنصار ما قالة بلغتني عنكم وجدة وجدتموها في أنفسكم ألم آتكم ضلالا فهداكم الله وعالة فأغناكم الله وأعداء فألف الله بين قلوبكم قالوا بل الله ورسوله أمن وأفضل قال ألا تجيبونني يا معشر الأنصار قالوا وبماذا نجيبك يا رسول الله ولله ولرسوله المن والفضل قال أما والله لو شئتم لقلتم فلصدقتم وصدقتم أتيتنا مكذبا فصدقناك ومخذولا فنصرناك وطريدا فآويناك وعائلا فأغنيناك أوجدتم في أنفسكم يا معشر الأنصار في لعاعة من الدنيا تألفت بها قوما ليسلموا ووكلتكم إلى إسلامكم أفلا ترضون يا معشر الأنصار ان يذهب الناس بالشاة والبعير وترجعون برسول الله صلى الله عليه وسلم في رحالكم فوالذي نفس محمد بيده لولا الهجرة لكنت امرأ من الأنصار ولو سلك الناس شعبا وسلكت الأنصار شعبا لسلكت شعب الأنصار اللهم ارحم الأنصار وأبناء الأنصار وأبناء أبناء الأنصار قال فبكى القوم حتى أخضلوا لحاهم وقالوا رضينا برسول الله قسما وحظا ثم انصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم وتفرقنا ) رواه الإمام أحمد وقال شعيب الأرنؤوط : إسناده حسن

فتأمل أخي المبارك إلى فرح الأنصار بفوزهم برسول الله قسماً تأمل إلى بكاء الفرح و هم يقولون بقلوبهم قبل ألسنتهم (رضينا برسول الله قسما وحظا )

طفح السور علي حتى أنني *** من كثر ما قد سرني أبكاني


القصة السادسة عشر: عشر إليهم يحن قلبي
عن عبدة بنت خالد بن معدان قالت : [ ما كان خالد يأوي إلى فراش إلا و هو يذكر من شوقه إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم و إلى أصحابه من المهاجرين و الأنصار يسميهم و يقول : هم أصلي و فصلي و إليهم يحن قلبي طال شوقي إليهم فعجل ربي قبضي إليك حتى يغلبه النوم ]

القصة السابعة عشر: البكاء عند ذكر النبي صلى الله عليه و سلم :
قال إسحاق التجيبي : كان أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم بعده لا يذكرونه إلا خشعوا و اقشعرت جلودهم و بكوا
و قال مالك ـ وقد سئل عن أيوب السختياني : [ ما حدثتكم عن أحد إلا و أيوب أفضل منه :
و قال : وحج حجتين فكنت أرمقه و لا أسمع منه غير أنه كان إذا ذكر النبي صلى الله عليه و سلم بكى حتى أرحمه ] .
وقال مصعب بن عبد الله : [ كان مالك إذا ذكر النبي صلى الله عليه و سلم يتغير لونه و ينحني حتى يصعب ذلك على جلسائه فقيل له يوما في ذلك فقال لو رأيتم ما رأيت لما أنكرتم علي ما ترون و لقد كنت أرى محمد بن المنكدر وكان سيد القراء لا نكاد نسأله عن حديث أبدا إلا يبكي حتى نرحمه ] . الشفا ج2صـ32

القصة الثامنة عشر: أعطني عينيك أقبلها
قال ثابت البناني لأنس بن مالك رضي الله عنه : أعطني عينيك التي رأيت بهما رسول الله صلى الله عليه و سلم حتى أقبلها .
حُق له أن يُحب
لماذا كل هذا الحب ؟ سؤال يطرح و يكرر فإنه حب لم يشهد الكون علويه و سفليه مثله .
رجل كل شيء في الكون يحبه السماء بمن فيها و الأرض بمن عليها كل يحبه و يشتاق إليه فما أعظمه من رجل و ما أجله من نبي و أعزه من رسول صلى الله عليه و سلم .

كأن الثريا علقت في جبينه *** و في جيده الشِّعرى و في وجهه القمرُ
عليه جلال المجد لو أن وجهه *** أضاء بليلٍ هلَّل البدو و الحضرُ


لقد نال صلى الله عليه و سلم كل هذا الحب و هو قليل في حقه لأنه جمع خصال و صفات لم ولن تجتمع في غيره من بني البشر و لعلي ألمح في السطور القادمة إلى بعض ذلك مع عجزي عن ذكر عُشرِ المعشار من عظيم ما حباه الله إياه من جميل الصفات و كريم الخصال صلوات ربي و سلامه عليه .
أولاً : عظم بركته و خيره صلى الله عليه و سلم على جميع المخلوقات :
فقد كان مولده صلى الله عليه و سلم بشارة خير و نور و بكرة و ضياء للكون بأسره فقد رأت أمه حين وضعته نوراً أضاءت منه قصور الشام , و جاء صلى الله عليه و سلم بالدين الذي إذا أقيم واقعاً في الحياة صبت السماء بركاتها و أخرجت الأرض خيراتها ( وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُواْ وَاتَّقَواْ لَفَتَحْنَا عَلَيْهِم بَرَكَاتٍ مِّنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ وَلَـكِن كَذَّبُواْ فَأَخَذْنَاهُم بِمَا كَانُواْ يَكْسِبُونَ ) الأعراف96
فما أعظم بركاته عليه الصلاة و السلام بركات ينعم بها الطير و الحيوان و الدواب و النبات و الإنسان . فأقل ما تهبه هذه المخلوقات لهذا النبي صلى الله عليه و سلم الحب الصادق فهل جزاء الإحسان إلا الإحسان .

ثانياً : عظيم رحمته صلى الله عليه و سلم بجميع المخلوقات :
يقول الله تعالى : (وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ ) الأنبياء107 و قال تعالى : ({فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللّهِ لِنتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنتَ فَظّاً غَلِيظَ الْقَلْبِ لاَنفَضُّواْ )آل عمران159
يقول سيد رحمه الله [ فهي رحمة الله التي نالته ونالتهم ; فجعلته صلى الله عليه و سلم رحيما بهم , لينا معهم . ولو كان فظا غليظ القلب ما تألفت حوله القلوب , ولا تجمعت حوله المشاعر . فالناس في حاجة إلى كنف رحيم , وإلى رعاية فائقة , وإلى بشاشة سمحة , وإلى ود يسعهم , وحلم لا يضيق بجهلهم وضعفهم ونقصهم . . في حاجة إلى قلب كبير يعطيهم ولا يحتاج منهم إلى عطاء ; ويحمل همومهم ولا يعنيهم بهمه ; ويجدون عنده دائما الاهتمام والرعاية والعطف والسماحة والود والرضاء . . وهكذا كان قلب رسول الله عليه صلى الله عليه وسلم وهكذا كانت حياته مع الناس . ما غضب لنفسه قط . ولا ضاق صدره بضعفهم البشري . ولا احتجز لنفسه شيئا من أعراض هذه الحياة , بل أعطاهم كل ما ملكت يداه في سماحة ندية . ووسعهم حلمه وبره وعطفه ووده الكريم . وما من واحد منهم عاشره أو رآه إلا امتلأ قلبه بحبه ; نتيجة لما أفاض عليه صلى الله عليه وسلم من نفسه الكبيرة الرحيبة ] الظلال ج1صـ.
و قد عمت رحمته و شمل إحسانه صلى الله عليه و سلم كل شيء الطير و الحيوان والنمل و الشجر و الإنسان ألم يقل صلى الله عليه و سلم : ( إن الله عز وجل كتب الإحسان على كل شيء . فإذا قتلتم فأحسنوا القتلة . وإذا ذبحتم فأحسنوا الذبح . وليحد أحدكم شفرته وليرح ذبيحته ) رواه ابن ماجه و صححه الألباني رحمه الله
ألم يقل صلى الله عليه و سلم ( في كل ذات كبد رطب أجر ) رواه مسلم ألم يوصي صلى الله عليه و سلم بالبهائم فقال : ( اتقوا الله في هذه البهائم المعجمة ...) رواه أبو داود
و رأى صلى الله عليه و سلم قرية من النمل قد حرقت قال : ( من حرق هذه ؟ ) فقلنا نحن قال : ( إنه لا ينبغي لأحد أن يعذب بالنار إلا رب النار ) رواه أبو داود و أحمد .
ألم يقل صلى الله عليه و سلم : (صلى الله عليه وسلم : إن قامت على أحدكم القيامة وفي يده فسلة فليغرسها) قال شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح
ألم يقل: ( الراحمون يرحمهم الرحمن ارحموا أهل الأرض يرحمكم من في السماء ) رواه أبو داود و صححه الألباني.
فما أعظم رحمته صلى الله عليه و سلم فقد كان أرحم بنا من الآباء و الأمهات و صدق من قال:


و إذا رحمت فأنت أم أو أبٌ *** هذان في الدنيا هم الرحماء
وإذا سخوت بلغت بالجود المدى *** و فعلت ما لم تفعل الأنواء


و صدق صلى الله عليه و سلم حين قال : ( إنما أنا رحمة مهداة ) رواه الحاكم و صححه .

ثالثاً :عظيم حرصه على هداية أمته :
وقال تعالى: ( لَقَدْ جَاءكُمْ رَسُولٌ مِّنْ أَنفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُم بِالْمُؤْمِنِينَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ ) التوبة 128
قال الإمام السعدي رحمه الله تعالى :[ هذه المنة التي امتن الله بها على عباده هي اكبر النعم بل اجلها وهي الإمتنان عليهم بهذا الرسول الكريم الذي أنقذهم الله به من الضلالة وعصمهم به من التهلكة ] ا.هـ
وروى مسلم عن ابن عمرو: أن رسول الله تلا هذه الآية: ( رب إنهن أضللن كثيراً من الناس فمن تبعني فإنه مني ومن عصاني فإنك غفور رحيم) و ( إن تعذبهم فإنهم عبادك وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم).
فرفع يديه وقال: (اللهم أمتي أمتي وبكى، فقال الله يا جبريل: اذهب إلى محمد وربك أعلم فسله فأتاه جبريل فسأله، فأخبره بما قال: وهو أعلم، فقال الله يا جبريل: اذهب إلى محمد فقال: إنا سنرضيك في أمتك ولا نسوءك).
وروى البخاري عن أبي هريرة مرفوعاً: (لكل نبي دعوة مستجابة، فتعجل كل نبي دعوته، وإني اختبأت دعوتي شفاعة لأمتي يوم القيامة، فهي شاملة إن شاء الله من مات من أمتي لا يشرك بالله شيئاً).
لقد وصل به الأمر صلى الله عليه و سلم إلى أن استولت عليه الحسرة و كاد يقتل نفسه حرصاً على أمته حتى عاتبه ربه فقال تعالى : ( فَلَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَّفْسَكَ عَلَى آثَارِهِمْ إِن لَّمْ يُؤْمِنُوا بِهَذَا الْحَدِيثِ أَسَفاً ) الكهف6 و قال عز وجل : ( لَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَّفْسَكَ أَلَّا يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ )الشعراء3
و قال سبحانه : ( فَإِنَّ اللَّهَ يُضِلُّ مَن يَشَاءُ وَيَهْدِي مَن يَشَاءُ فَلَا تَذْهَبْ نَفْسُكَ عَلَيْهِمْ حَسَرَاتٍ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِمَا يَصْنَعُونَ ) فاطر8
و تأمل في عظيم شفقته بأمته حين يضرب هذا المثل عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ( إنما مثلي ومثل الناس كمثل رجل استوقد نارا فلما أضاءت ما حوله جعل الفراش وهذه الدواب التي تقع في النار يقعن فيها فجعل ينزعهن ويغلبنه فيقتحمن فيها فأنا آخذ بحجزكم عن النار وأنتم تقحمون فيها ) رواه البخاري
قال القاضي عياض رحمه الله : [أما إحسانه و أنعامه على أمته فكذلك قد مر منه في أوصاف الله تعالى له من رأفته بهم و رحمته لهم و هدايته إياهم و شفقته عليهم و استنفاذهم به من النار و أنه بالمؤمنين رؤوف رحيم و رحمة للعالمين و مبشرا و نذيرا و داعيا إلى الله بإذنه و سراجا منيرا و يتلوا عليهم آياته و يزكيهم و يعلهم الكتاب و الحكمة و يهديهم إلى صراط مستقيم
فأي إحسان أجل قدرا و أعظم خطرا من إحسانه إلى جميع المؤمنين ؟ و أي إفضال أعم منفعة و أكثر فائدة من إنعامه على كافة المسلمين إذ كان ذريعتهم إلى الهداية و منقذهم من العماية و داعيهم إلى الفلاح و وسيلتهم إلى ربهم و شفيعهم و المتكلم عنهم و الشاهد لهم و الموجب لهم البقاء الدائم و النعيم السرمد
فقد استبان لك أنه صلى الله عليه و سلم مستوجب للمحبة الحقيقية شرعا بما قدمناه من صحيح الآثار و عادة و جبلة بما ذكرناه آنفا لأفاضته الإحسان و عمومه الإجمال فإذا كان الإنسان يحب من منحه في دنياه مرة أو مرتين معروفأ أو استنقذه من هلكة أو مضرة مدة التأذي بها قليل منقطع ـ فمن منحه ما لا يبيد من النعيم و وقاه ما لا يفنى من عذاب الجحيم أولى بالحب
و إذا كان يحب بالطبع ملك لحسن سيرته أو حاكم لما يؤثر من قوام طريقته أو قاص بعيد الدار لما يشاد من علمه أو كرم شيمته ـ فمن جمع هذه الخصال على غاية مراتب الكمال أحق بالحب و أولى بالميل ] الشفا ج2 صـ24

ثالثاً : عظم تضحيته و شدة الأذى الذي لحقه في سبيل تبليغ الدين :
عن عروة أن عائشة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم حدثته أنها قالت : للنبي صلى الله عليه وسلم هل أتى عليك يوم أشد من يوم أحد ؟ قال ( لقد لقيت من قومك ما لقيت وكان أشد ما لقيت منهم يوم العقبة إذ عرضت نفسي على ابن عبد ياليل بن عبد كلال فلم يجبني إلى ما أردت فانطلقت وأنا مهموم على وجهي فلم أستفق إلا وأنا بقرن الثعالب فرفعت رأسي فإذا أنا بسحابة قد أظلتني فنظرت فإذا فيها جبريل فناداني فقال إن الله قد سمع قول قومك لك وما ردوا عليك وقد بعث الله إليك ملك الجبال لتأمره بما شئت فيهم فناداني ملك الجبال فسلم علي ثم قال يا محمد فقال ذلك فيما شئت إن شئت أن أطبق عليهم الأخشبين ؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم بل أرجو أن يخرج الله من أصلابهم من يعبد الله وحده لا يشرك به شيئا ) رواه البخاري
و عن عمرو بن ميمون عن عبد الله قال بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم ساجد وحوله ناس إذ جاء عقبة بن أبي معيط بسلى جزور فقذفه على ظهر رسول الله صلى : الله عليه وسلم فلم يرفع رأسه فجاءت فاطمة فأخذته من ظهره ودعت على من صنع ذلك وقال :( اللهم عليك الملأ من قريش : أبا جهل بن هشام و عتبة بن ربيعة و شيبة بن ربيعة و عقبة بن أبي معيط و أمية بن خلف أو أبي بن خلف ـ شك شعبة ـ قال : فلقد رأيتهم يوم بدر وألقوا في بئر غير أن أمية تقطعت أوصاله فلم يلق في البئر ) رواه ابن حبان

رابعاً : كمال نصحه للأمة.
لقد كان صلى الله عليه وسلم صادق النصح لأمته صلى الله عليه و سلم أفنى عمره دعوة و نصحاً و بيان و بلاغاً فنصح أعظم النصح و بلغ غاية البلاغ من قال الله له : ( يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ *قُمْ فَأَنذِرْ }المدثر2 يقول سيد معلقاً على قوله تعالى (قُم) في سورة المزمل :[ إنها دعوة السماء , وصوت الكبير المتعال . . قم... قم .. . قم للأمر العظيم الذي ينتظرك , والعبء الثقيل المهيأ لك ...قم للجهد والنصب والكد والتعب . قم فقد مضى وقت النوم والراحة . . قم فتهيأ لهذا الأمر واستعد . .
وإنها لكلمة عظيمة رهيبة تنتزعه صلى الله عليه وسلم من دفء الفراش , في البيت الهادئ والحضن الدافئ . لتدفع به في الخضم , بين الزعازع والأنواء , وبين الشد والجذب في ضمائر الناس وفي واقع الحياة سواء .
إن الذي يعيش لنفسه قد يعيش مستريحا , ولكنه يعيش صغيرا ويموت صغيرا . فأما الكبير الذي يحمل هذا العبء الكبير . . فماله والنوم ? وماله والراحة ? وماله والفراش الدافئ , والعيش الهادئ ? والمتاع المريح ?!
ولقد عرف رسول الله صلى الله عليه وسلم حقيقة الأمر وقدره , فقال لخديجة - رضي الله عنها - وهي تدعوه أن يطمئن وينام: " مضى عهد النوم يا خديجة " ! أجل مضى عهد النوم وما عاد منذ اليوم إلا السهر والتعب والجهاد الطويل الشاق ! ] الظلال ج6 ص3744
بل بلغ به الأمر أن يعجز عن الصلاة قائما فعن عبد الله بن شقيق قال قلت لعائشة : ( ... أكان يصلي جالسا قالت بعد ما حطمه الناس ) رواه أحمد و قال شعيب الأرنؤوط إسناده صحيح .
فما أعظم المنة بمبعثه عليه الصلاة و السلام و صدق الله : (لَقَدْ مَنَّ اللّهُ عَلَى الْمُؤمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولاً مِّنْ أَنفُسِهِمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُواْ مِن قَبْلُ لَفِي ضَلالٍ مُّبِينٍ ) آل عمران164و قال تعالى : ( لَقَدْ مَنَّ اللّهُ عَلَى الْمُؤمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولاً مِّنْ أَنفُسِهِمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُواْ مِن قَبْلُ لَفِي ضَلالٍ مُّبِينٍ ) آل عمران164

خامساً : عظيم أخلاقه
قال تعالى : ( وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ ) القلم4 .
و عن أبي هريرة رضي الله عنه : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : ( بعثت لأتمم مكارم الأخلاق) رواه الحاكم و قال صحيح على شرط مسلم و وافقه الذهبي .
قال الإمام السعدي رحمه الله عند قوله تعالى : { وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ } أي: عاليًا به، مستعليًا بخلقك الذي من الله عليك به، وحاصل خلقه العظيم، ما فسرته به أم المؤمنين، [عائشة -رضي الله عنها-] لمن سألها عنه، فقالت: "كان خلقه القرآن"، وذلك نحو قوله تعالى له: { خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ } { فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ } [الآية]، { لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيُصُ عَلَيْكُم بِالمْؤُمِنِينَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ } وما أشبه ذلك من الآيات الدالات على اتصافه صلى الله عليه وسلم بمكارم الأخلاق، [والآيات] الحاثات على الخلق العظيم فكان له منها أكملها وأجلها، وهو في كل خصلة منها، في الذروة العليا، فكان صلى الله عليه وسلم سهلًا لينا، قريبًا من الناس، مجيبًا لدعوة من دعاه، قاضيًا لحاجة من استقضاه، جابرًا لقلب من سأله، لا يحرمه، ولا يرده خائبًا، وإذا أراد أصحابه منه أمرًا وافقهم عليه، وتابعهم فيه إذا لم يكن فيه محذور، وإن عزم على أمر لم يستبد به دونهم، بل يشاورهم ويؤامرهم، وكان يقبل من محسنهم، ويعفو عن مسيئهم، ولم يكن يعاشر جليسًا له إلا أتم عشرة وأحسنها، فكان لا يعبس في وجهه، ولا يغلظ عليه في مقاله، ولا يطوي عنه بشره، ولا يمسك عليه فلتات لسانه، ولا يؤاخذه بما يصدر منه من جفوة، بل يحسن إلي عشيره غاية الإحسان، ويحتمله غاية الاحتمال صلى الله عليه وسلم ].
و قال ابن القيم رحمه الله : [ومما يحمد عليه ما جبله الله عليه من مكارم الأخلاق وكرائم الشيم فإن من نظر في أخلاقه وشيمه علم أنها خير أخلاق الخلق وأكرم شمائل الخلق فإنه كان أعلم الخلق وأعظمهم أمانة وأصدقهم حديثا وأحلمهم وأجودهم وأسخاهم وأشدهم احتمالا وأعظمهم عفوا ومغفرة وكان لا يزيده شدة الجهل عليه إلا حلما
كما روى البخاري في صحيحه عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما أنه قال في صفة رسول الله في التوراة : (محمد عبدي ورسولي سميته المتوكل ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب بالأسواق ولا يجزي بالسيئة السيئة ولكن يعفو ويصفح ولن أقبضه حتى أقيم به الملة العوجاء بأن يقولوا لا إله إلا الله وأفتح به أعينا عميا وآذانا صما وقلوبا غلفا)
وأرحم الخلق وأرأفهم بهم وأعظم الخلق نفعا لهم في دينهم ودنياهم وأفصح خلق الله وأحسنهم تعبيرا عن المعاني الكثيرة بالألفاظ الوجيزة الدالة على المراد وأصبرهم في مواطن الصبر وأصدقهم في مواطن اللقاء وأوفاهم بالعهد والذمة وأعظمهم مكافأة على الجميل بأضعافه وأشدهم تواضعا و أعظمهم إيثارا على نفسه وأشد الخلق ذبا عن أصحابه وحماية لهم ودفاعا عنهم وأقوم الخلق بما يأمر به وأتركهم لما ينهى عنه وأوصل الخلق لرحمه فهو أحق بقول القائل :
برد على الأدنى ومرحمة ... وعلى الأعادي مارنٌ جلد]

سادساً : جمال خلقته عليه الصلاة و السلام :
النفوس مجبولة على حب كل جميل و قد كان صلى الله عليه و سلم أجمل الناس خلقاً و لذا فقد أحبه الناس حباً عظيماً فقد جمع بين جمال الخلقة و الخلق عليه أفضل الصلاة و السلام
فتأمل أخي المبارك في وصف أصحابه له عن أنس قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أزهر اللون كأن عرقه اللؤلؤ إذا مشى تكفأ ولا مسست ديباجة ولا حريرة ألين من كف رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا شممت مسكة ولا عنبرة أطيب من رائحة رسول الله صلى الله عليه وسلم ) رواه مسلم و معنى ( أزهر اللون ) هو الأبيض المستنير وهو أحسن الألوان
عن البراء قال : ما رأيت أحدا أحسن في حلة حمراء من رسول الله صلى الله عليه وسلم وجمته تضرب منكبيه ) رواه النسائي وصححه الألباني
عن كعب بن مالك يحدث حين تخلف عن تبوك قال فلما سلمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يبرق وجهه من السرور وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سر استنار وجهه حتى كأنه قطعة قمر وكنا نعرف ذلك منه ) رواه البخاري
عن أبي جحيفة قال : خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم بالهاجرة إلى البطحاء فتوضأ ثم صلى الظهر ركعتين والعصر ركعتين وبين يديه عنزة . وزاد فيه عون عن أبيه عن أبي جحيفة قال كان يمر من ورائها المرأة وقام الناس فجعلوا يأخذون يديه فيمسحون بهما وجوههم قال فأخذت بيده فوضعتها على وجهي فإذا هي أبرد من الثلج وأطيب رائحة من المسك ) رواه البخاري
عن البراء يقول: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أحسن الناس وجها وأحسنهم خلقا ليس بالطويل البائن ولا بالقصير) رواه البخاري
عن علي قال : لم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم بالطويل ولا بالقصير شئن الكفين والقدمين ضخم الرأس ضخم الكراديس طويل المسربة إذا مشى تكفأ تكفؤا كأنما انحط من صبب لم أر قبله ولا بعده مثله ) رواه الترمذي و صححه الألباني
عن ابن عمر : ما رأيت أحدا أنجد ولا أجود ولا أشجع ولا أضوأ وأوضأ من رسول الله صلى الله عليه وسلم) رواه الدارمي بسند صحيح .

فهو الذي تم معناه وصورته *** ثم اصطفاه حبيباً بارئُ النِّسمِ
أكرِم بخلق نبي زانه خلقٌ *** بالحسن مشتمل بالبشر متسم
كالزهر في ترف والبدر في شرف *** والبحر في كرم والدهر في هِمَمِ


إن نبياً بهذه الصفة و هذه المثابة حق له أن يُحب و أن تتعلق به القلوب و تحن إليه الأفئدة و تحلم برؤيته و تجعل هدفها الأعظم الورود على حوضه وعبور الصراط بمعيته ( َيوْمَ لَا يُخْزِي اللَّهُ النَّبِيَّ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ نُورُهُمْ يَسْعَى بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمَانِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا أَتْمِمْ لَنَا نُورَنَا وَاغْفِرْ لَنَا إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ )التحريم8
حكم محبة الرسول: محبة النبي صلى الله عليه و سلم واجبة على كل مسلم و مسلمة قال تعالى ( قُلْ إِن كَانَ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَآؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا أَحَبَّ إِلَيْكُم مِّنَ اللّهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُواْ حَتَّى يَأْتِيَ اللّهُ بِأَمْرِهِ وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ }التوبة24. وفي حديث البخاري عن أبي هريرة مرفوعاً: ((فوالذي نفسي بيده لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من والده وولده والناس أجمعين)). وروى البخاري عن عبد الله بن هشام: كنا مع النبي وهو آخذ بيده عمر فقال عمر: يا رسول الله لأنت أحب إلي من كل شيء إلا من نفسي فقال: ((لا والذي نفسي بيده حتى أكون أحب إليك من نفسك، قال عمر: فإنه الآن، لأنت أحب إلي من نفسي، فقال: الآن يا عمر)).

مظاهر محبته للرسول صلى الله عليه و سلم :

1- طاعته : قال تعالى (فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّىَ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لاَ يَجِدُواْ فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجاً مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُواْ تَسْلِيماً ) النساء65 . و قال تعالى :( َلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَن تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ) النور63. و قال تعالى :( وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْراً أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالاً مُّبِيناً )الأحزاب36

2- الاقتداء و التأسي به و المتابعة له
قال تعالى (لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيراً ) الأحزاب21
قال الإمام ابن كثير رحمه الله : [هذه الاية الكريمة أصل كبير في التأسي برسول الله صلى الله عليه وسلم في أقواله وأفعاله وأحواله ]
قال ابن القيم رحمه الله : [ أعلم أن في رسول الله صلى الله عليه وسلم أسوة حسنة حيا وميتا وفعلا وقولا وجميع أحواله عبرة للناظرين تبصرة للمستبصرين إذ لم يكن أحد أكرم على الله منه إذ كان خليل الله وحبيبه ونجيه وكان صفيه ورسوله ونبيه ] .إعلام الموقعين ج4 ص468
و قال تعالى : ( قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ ) آل عمران31
فجب على المحب الصادق أن يبادر إلى متابعة حبيبه و التأسي بسنته و الشعور بالفخر و العزة و العلو و الرفعة و أنت تتأسى بخير البشر عليه الصلاة و السلام

و مما زادني شرفاً و فخراً *** و كدت بأخمصي أطأ الثريا
دخولي تحت قولك يا عبادي *** و أن سيرت أحمد لي نبياً

إن من أعظم ما تعاني منه أمة الإسلام اليوم تغيب هدي النبي صلى الله عليه و سلم و سيرته و أخلاقه و آدابه عن أجيالها فعاش الجيل بعيداً عن هدي خير المرسلين فتاه في ظلمات الشبهات و الشهوات و غرق في بحارها و هو في أمس الحاجة إلى من يقتبس له جذوة من السراج النبوي تنير له طريق الحق و تبدد ظلمات الباطل فيجد الدواء الناجع لكل ما يعانيه من هموم و غموم و قلق و حيرة و تخبط و انحراف .
فهل نعيد عرض السيرة النبوية العطرة على أجيالنا ؟ و هل نتمثلها واقعاً حياً مشاهداً تراه الأجيال ماثلاً أمامها فتدرك أنه المخرج من شِقوتها ؟

3ـ تعظيم النبي وتوقيره :
قال تعالى : (الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوباً عِندَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالإِنْجِيلِ يَأْمُرُهُم بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَآئِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالأَغْلاَلَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ فَالَّذِينَ آمَنُواْ بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُواْ النُّورَ الَّذِيَ أُنزِلَ مَعَهُ أُوْلَـئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ }الأعراف157
قال تعالى : (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ وَلَا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ أَن تَحْبَطَ أَعْمَالُكُمْ وَأَنتُمْ لَا تَشْعُرُونَ )الحجرات2
قال تعالى : ( إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا * لِتُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتُعَزِّرُوهُ وَتُوَقِّرُوهُ وَتُسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلًا ) الفتح 9
قال السعدي رحمه الله :[ { و َتُعَزِّرُوهُ وَتُوَقِّرُوهُ } أي: تعزروا الرسول صلى الله عليه وسلم وتوقروه أي: تعظموه وتجلوه، وتقوموا بحقوقه، كما كانت له المنة العظيمة برقابكم ]
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : و التعزير :[ اسم جامع لنصره و تأييده و منعه من كل ما يؤذيه و التوقير : اسم جامع لكل ما فيه سكينة و طمأنينة من الإجلال و الإكرام و أن يعامل من التشريف و التكريم و التعظيم بما يصونه عن كل ما يخرجه عن حد الوقار] الواسطة بين الله و خلقه صـ208
قل القاضي عياض :[ كان محمد بن المنكدر إذا ذكره صلى الله عليه و سلم بكى حتى يرحمه الجالسون. وكان ابن مهدي إذا قرأ حديث النبي أمر الحاضرين بالسكوت.
و لقد كان عبد الرحمن بن القاسم يذكر النبي صلى الله عليه و سلم فينظر إلى لونه كأنه نزف منه الدم و قد جف لسانه في فمه هيبة لرسول الله صلى الله عليه و سلم
و لقد كنت آتي عامر بن عبد الله بن الزبير فإذا ذكر عنده النبي صلى الله عليه و سلم بكى حتى لا يبقى في عينيه دموع
و لقد رأيت الزهري ـ و كان من أهنأ الناس و أقربهم فإذا ذكر عنده النبي صلى الله عليه و سلم فكأنه ما عرفك و لا عرفته
و لقد كنت آتي صفوان بن سليم و كان من المتعبدين المجتهدين فإذا ذكر النبي صلى الله عليه و سلم بكى فلا يزال يبكي حتى يقوم الناس عنه و يتركوه
و لما كثر على مالك الناس قيل له : لو جعلت مستمليا يسمعهم ؟ فقال : قال الله تعالى : { يأيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي } و حرمته حيا و ميتا سواء] الشفا ج2 صـ32

4 ـ الصلاة و السلام عليه صلى الله عليه و سلم
قال تعالى : ( إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً) (الأحزاب:56)
قال السعدي رحمه الله : [{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا } اقتداء باللّه وملائكته، وجزاء له على بعض حقوقه عليكم، وتكميلاً لإيمانكم، وتعظيمًا له صلى اللّه عليه وسلم، ومحبة وإكرامًا، وزيادة في حسناتكم، وتكفيرًا من سيئاتكم وأفضل هيئات الصلاة عليه عليه الصلاة والسلام، ما علم به أصحابه: "اللّهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد، وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد" وهذا الأمر بالصلاة والسلام عليه مشروع في جميع الأوقات، وأوجبه كثير من العلماء في الصلاة ]
عن أبي هريرة : (: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من صلى علي واحدة صلى الله عليه عشرا ) رواه مسلم
قال ابن عبد السلام :[ ليست صلاتنا على النبي صلى الله عليه وسلم شفاعة له فإن مثلنا لا يشفع لمثله ولكن الله أمرنا بمكافأة من أحسن إلينا فإن عجزنا عنها كافأناه بالدعاء فأرشدنا الله لما علم عجزنا عن مكافأة نبينا إلى الصلاة عليه ] الفتح
تأمل أخي المبارك عظم الثواب الذي يحصل عليه من صلى على رسول الله صلى الله عليه و سلم قال ابن القيم رحمه الله : [ فهذه الصلاة منه تبارك وتعالى ومن ملائكته إنما هي سبب الإخراج لهم من الظلمات إلى النور فأي خير لم يحصل لهم وأي شر لم يندفع عنهم ؟ فيا حسرة الغافلين عن ربهم ماذا حرموا من خيره وفضله وبالله التوفيق] الوابل الصيب

5 ـ كثرة تذكره وتمني رؤيته والشوق إلى لقائه وسؤال الله اللحاق به على الإيمان وأن يجمع بينه وبين حبيبه في مستقر رحمته وقد أخبر صلى الله عليه و سلم بأنه سيوجد في هذه الأمة من يودّ رؤيته بكل ما يملكون فأخرج مسلم في صحيحه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال: ( من أشد أمتي لي حبا، ناس يكونون بعدي يود أحدهم لو رآني بأهله ومله )
وروى أحمد عن أنس بن مالك قال : قال صلى الله عليه و سلم : ((يقدم عليكم غداً أقوام هم أرق قلوباً للإسلام منكم)) قال : فقدم الأشعريون فيهم أبو موسى الأشعري، فلما دنو من المدينة جعلوا يرتجزون يقولون:
غداً نلقى الأحبة محمداً وحزبه
فلما أن قدموا تصافحوا فكانوا هم أول من أحدث المصافحة.
تأمل أخي المبارك فيما سبق من شوق الصحابة الكرام و السلف الصالح لرسول الله و تأمل قول هذا الصحابي : ( يا رسول الله إنك لأحب إلي من نفسي و إنك لأحب إلي من ولدي و إني لأكون في البيت فإذكرك فما اصبر حتى أتي فأنظر إليك و إذا ذكرت موتي و موتك عرفت أنك إذا دخلت الجنة رفعت مع النبيين و أني إذا دخلت الجنة خشيت أن لا أراك ...)
لقد كان شوق السلف الصالح لنبيهم عليه الصلاة و السلام عظيما يحلمون بلقياه حتى لو كان السبيل إلى ذلك الموت حتى قال بلال رضي الله عنه : (بل وا طرباه غدا نلقى الأحبة محمدا وصحبه )
و عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر أن عبد الله بن أبي زكريا كان يقول لو خيرت بين أن أعمر مائة سنة في طاعة الله أو أن أقبض في يومي هذا أو في ساعتي هذه لاخترت أن أقبض شوقا إلى الله عزوجل و إلى رسوله وإلى الصالحين من عباده
عن جبير بن نفير عن أبيه قال جلسنا إلى المقداد بن الأسود يوما فمر به رجل فقال : طوبى لهاتين العينين اللتين رأتا رسول الله صلى الله عليه وسلم والله لوددنا انا رأينا ما رأيت وشهدنا ما شهدت ) رواه الإمام أحمد وقال شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح رجاله ثقات رجال الصحيح غير يعمر بن بشر وهو ثقة
أخي المبارك سائل نفسك ما مقدار شوقي لرسول الله و تذكر أن رسول الله يشتاق إليك قال صلى الله عليه و سلم : ( وددت أن قد رأينا إخواننا ) قالوا : ألسنا إخوانك ؟ قال : ( أنتم أصحابي ، و إخواني قوم يأتون من بعدي يؤمنون بي و لم يروني ) رواه مسلم
أخي هل يحملك الشوق إلى لقاء النبي صلى الله عليه وسلم و هل تحدث نفسك برؤيته هل أقبلت على سنته و اقتفيت آثاره طمع في الظفر بالورود على حوضه و شوق لرؤيته هل تردد ما قاله هذا المشتاق:

نسينا في ودادك كل غال *** فأنت اليوم أغلى ما لدينا
نلام على محبتكم و يكفي *** لنا شرف نلام و ما علينا
ولما نلقكم لكن شوقاً *** يذكرنا فكيف إذا التقينا
تسلى الناس بالدنيا و إنّا *** لعمر الله بعدك ما سلونا


6ـ محبة قرابته وآل بيته وأزواجه:
قال تعالى : ( النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ ) الأحزاب6
وروى مسلم عن زيد بن أرقم مرفوعاً: ((ألا أيها الناس فإنما أنا بشر يوشك أن يأتي رسول ربي فأجيب، وأنا تارك فيكم ثقلين: أولهما كتاب الله فيه الهدى والنور، فخذوا بكتاب الله، ثم قال: وأهل بيتي اذكركم الله في أهل بيتي)).
قال شيخ الإسلام رحمه الله : [ومن أصول أهل السنة والجماعة ـ أنهم ـ ... يحبون أهل بيت رسول الله ويتولونهم ويحفظون فيهم وصية رسول الله صلى الله عليه وسلم حيث قال يوم ( 1 ) غدير خم : ( أذكركم الله في أهل بيتي وقال أيضا للعباس عمه وقد اشتكى إليه أن بعض قريش يجفو بني هاشم فقال : ( والذي نفسي بيده لا يؤمنون حتى يحبوكم لله ولقرابتي ) وقال : ( إن الله اصطفى بني إسماعيل واصطفى من بني إسماعيل كنانة واصطفى من كنانة قريشا واصطفى من قريش بني هاشم واصطفاني من بني هاشم ) ويتولون أزواج رسول الله صلى الله عليه وسلم أمهات المؤمنين ويؤمنون بأنهن أزواجه في الآخرة خصوصا خديجة رضي الله عنها أم أكثر أولاده أول من آمن به وعاضده على أمره وكان لها منه المنزلة العالية والصديقة بنت الصديق رضي الله عنها التي قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام ) ]الواسطية

7ـ محبة صحابته
قال تعالى : (وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ )التوبة100
قال شيخ الإسلام بن تيمية رحمه الله : [ومن أصول أهل السنة والجماعة سلامة قلوبهم وألسنتهم لأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كما وصفهم الله به في قوله تعالى : ( والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا ربنا إنك رؤوف رحيم ) وطاعة النبي صلى الله عليه وسلم في قوله : ( لا تسبوا أصحابي فوالذي نفسي بيده لو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبا ما بلغ مد أحدهم ولا نصيفه ) . ويقولون ما جاء به الكتاب والسنة والإجماع من فضائلهم ومراتبهم ويفضلون من أنفق من قبل الفتح وهو صلح الحديبية وقاتل على من أنفق من بعد وقاتل ويقدمون المهاجرين على الأنصار ويؤمنون بأن الله قال لأهل بدر وكانوا ثلاثمائة وبضعة عشر : ( اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم) ]الواسطية

8- محبة سنته والداعين إليها و العمل بها :
عن العرباض بن سارية رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: ( ... عليكم بسنتي وسنة الخلفاء المهديين الراشدين تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة ) رواو أبو داود و صححه الألباني رحمه الله
عن نافع عن بن عمر أنه كان في طريق مكة يقول برأس راحلته يثنيها ويقول لعل خفا يقع على خف يعني خف راحلة النبي صلى الله عليه وسلم
عن عمر قال : من سره أن ينظر إلى هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم فلينظر إلى هدي عمرو بن الأسود] رواه أحمد بإسناد جيد
قال الإمام أحمد : [ ما كتبت حديثاً إلا و قد عملت به حتى مر بي أن النبي صلى الله عليه و سلم احتجم و أعطى أبا طيبة ديناراً فأعطيت الحجام ديناراً حين احتجمت ]
و قال رحمه الله : [إن استطعت ألا تحك شعرة إلا بأثر ] و قال : [ إني لأرى الرجل يحي شيءاً من السنة فأفرح به ] قال الزهري : الاعتصام بالسنة نجاة


ثمرات المحبة

1/ الفوز بمحبة الله
قال تعالى : ( قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيم )
قال ابن كثير رحمه الله :[ هذه الاية الكريمة حاكمة على كل من ادعى محبة الله وليس هو على الطريقة المحمدية فإنه كاذب في دعواه في نفس الأمر حتى يتبع الشرع المحمدي والدين النبوي في جميع أقواله وأفعاله وأحواله ] .
قال الحسن البصري وغيره من السلف : زعم قوم أنهم يحبون الله فابتلاهم الله بهذه الاية فقال { قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله }
قال ابن القيم : [لما كثر المدعون للمحبة طولبوا بإقامة البينة على صحة الدعوى فلو يعطى الناس بدعواهم لادعى الخلي حرفة الشجي فتنوع المدعون في الشهود فقيل : لا تثبت هذه الدعوى إلا ببينة { قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله } ( آل عمران : 31 ) فتأخر الخلق كلهم وثبت أتباع الرسول في أفعاله وأقواله وهديه وأخلاقه ]

2/ حلاوة الإيمان و السعادة و الهناء :
عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الإيمان أن يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما وأن يحب المرء لا يحبه إلا لله وأن يكره أن يعود في الكفر كما يكره أن يقذف في النار) رواه البخاري
قال شيخ الإسلام : [فالثواب على ما جاء به الرسول والنصرة لمن نصره والسعادة لمن اتبعه وصلوات الله وملائكته على المؤمنين به والمعلمين للناس دينه والحق يدور معه حيثما دار وأعلم الخلق بالحق وأتبعهم له أعملهم بسنته وأتبعهم لها ]منهاج السنة ج5 233
يقول ابن القيم رحمه الله : [لا سبيل إلى السعادة و الفلاح في الدنيا و الآخرة إلا على أيدي الرسل و لا سبيل إلى معرفة الطيب من الخبيث على التفصيل إلا من جهتهم و لا ينال رضى الله البتة إلا على أيديهم فالطيب من الأعمال و الأقوال و الأخلاق ليس إلا هديهم و ما جاؤوا به فالضرورة إليهم أعظم من ضرورة البدن إلى روحه و العين إلى نورها و الروح إلى حياتها فأي ضرورة وحاجة فرضت فضرورة العبد وحاجته إلى الرسل فوقها بكثير وما ظنك بمن إذا غاب عنك هديه وما جاء به طرفة عين فسد قلبك وصار كالحوت إذا فارق الماء ووضع في المقلاة فحال العبد عند مفارقة قلبه لما جاء به الرسل كهذه الحال بل أعظم ولكن لا يحس بهذا إلا قلب حي و ما لجرح بميت إيلام.
وإذا كانت سعادة العبد في الدارين معلقة بهدي النبي صلى الله عليه وسلم فيجب على كل من نصح نفسه وأحب نجاتها وسعادتها أن يعرف من هديه وسيرته وشأنه ما يخرج به عن الجاهلين به ويدخل به في عداد أتباعه وشيعته وحزبه والناس في هذا بين مستقل ومستكثر ومحروم والفضل بيد الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم ]0زاد المعاد ج1 ص68

3/ مغفرة الذنوب وذهاب الهموم
عن الطفيل بن أبي بن كعب عن أبيه قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ذهب ثلثا الليل قام فقال : ( يا أيها الناس أذكروا الله اذكروا الله جاءت الراجفة تتبعها الرادفة جاء الموت بما فيه جاء الموت بما فيه) قال أبي قلت يا رسول الله: إني أكثر الصلاة عليك فكم أجعل لك من صلاتي ؟ فقال: ( ما شئت ) قال قلت الربع قال: ( ما شئت فإن زدت فهو خير لك) قلت النصف قال : (ما شئت فإن زدت فهو خير لك) قال قلت فالثلثين قال : (ما شئت فإن زدت فهو خير لك) قلت أجعل لك صلاتي كلها قال : ( إذا تكفى همك ويغفر لك ذنبك) رواه الترمذي و حسنه الألباني 4/ الرحمة و النور في الدنيا و الآخرة :
قال تعالى : ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَآمِنُوا بِرَسُولِهِ يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ مِن رَّحْمَتِهِ وَيَجْعَل لَّكُمْ نُوراً تَمْشُونَ بِهِ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ )الحديد28

4/ مرافقة الأنبياء و المرسلين و الصديقن و الشهداء :
قال تعالى : {وَمَن يُطِعِ اللّهَ وَالرَّسُولَ فَأُوْلَـئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاء وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَـئِكَ رَفِيقاً }النساء69

5/ الشفاعة يوم القيامة :
عن جابر بن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( من ققال حين يسمع النداء اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة آت محمد الوسيلة والفضيلة وابعثه مقاما محمودا الذي وعدته حلت له شفاعتي يوم القيامة )رواه البخاري .

6/ صلاة الله على العبد عشراً
عن عبدالله بن عمرو بن العاص أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: ( إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا علي فإنه من صلى علي صلاة صلى الله عليه بها عشرا ثم سلوا الله لي الوسيلة فإنها منزلة في الجنة لا تنبغي إلا لعبد من عباد الله وأرجو أن أكون أنا هو فمن سأل لي الوسيلة حلت له الشفاعة) رواه مسلم

7/ ورود الحوض
عن أبي هريرة أنه كان يحدث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( يرد علي يوم القيامة رهط من أصحابي فيجلون عن الحوض فأقول يا رب أصحابي ؟ فيقول إنك لا علم لك بما أحدثوا بعدك إنهم ارتدوا على أدبارهم القهقرى) رواه البخاري
عن حذيفة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : بين حوضي كما بين أيلة ومضر آنيته أكثر أو قال مثل عدد نجوم السماء ماؤه أحلى من العسل وأشد بياضا من اللبن وأبرد من الثلج وأطيب من المسك من شرب منه لم يظمأ بعده) قال شعيب الأرنؤوط : حديث صحيح

8/ نضارة الوجه
قال صلى الله عليه وسلم :( نضر الله امرءاً سمع مقالتي فوعاها فأداها كما سمعها، فرب مبلغ أوعى من سامع ) رواه أحمد والترمذي
قال الخطابي : معناه الدعاء له بالنضارة و هي النعيم و البهجة ... و قال السيوطي رحمه الله : ( قال أبو عبد الله محمد بن إحمد بن جابر : ( إي ألبسه الله نضرة ً و حسناً و خلوص لون و زينة و جمالاً ، أوصله لنضرة الجنة نعيماً و نضارةً قال تعالى( و َلَقَّاهُمْ نَضْرَة) : ( تَعْرِفُ فِي وُجُوهِهِمْ نَضْرَةَ النَّعِيمِ) (المطففين:24)
قال ابن القيم رحمه الله : ( فإن النضرة البهجة و الحسن الذي يكساه الوجه من آثار الإيمان و ابتهاج الباطن به و فرح القلب و سروره و التلذاذه به فتظهر هذه البهجة و السرور و الفرحة نضارة على الوجه و لهذا يجمع له سبحانه بين البهجة و السرور و النضرة) مفتاح دار السعادة صـ89ـ
قال المباركفوري رحمه الله : نضر الله أمرأ : المعنى خصه الله بالبهجة و السرور لما رزق بعلمه و معرفته من القدر و المنزلة بين الناس في الدنيا و نعّمه في الآخرة حتى يرى عليه رونق الرخاء و النعمة تحفة الأحوذي صــ 2025ــــ

قال الشيخ بن عثيمين : المراد بذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم دعا للإنسان إذا سمع حديثاً عن رسول الله فبلغه أن يحسن الله وجهه يوم القيامة . شرح رياض ج 4 صـ 517
و تمام ذلك أن يفوز بالنظر إلى وجه لله عز وجل فينال من النضارة و النعيم ما لا عين رأت و لا أذن سمعت و لا خطر على قلب بشر , فطوبى لك أيها الداعية يوم أن تكون ممن قال الله عنهم : ( تَعْرِفُ فِي وُجُوهِهِمْ نَضْرَةَ النَّعِيمِ) (المطففين:24) و قال سبحانه (وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ * إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ) (القيامة:23)

قال السعدي رحمه الله : [{ وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ } أي: حسنة بهية، لها رونق ونور، مما هم فيه من نعيم القلوب، وبهجة النفوس، ولذة الأرواح، { إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ } أي: تنظر إلى ربها على حسب مراتبهم: منهم من ينظره كل يوم بكرة وعشيا، ومنهم من ينظره كل جمعة مرة واحدة، فيتمتعون بالنظر إلى وجهه الكريم، وجماله الباهر، الذي ليس كمثله شيء، فإذا رأوه نسوا ما هم فيه من النعيم وحصل لهم من اللذة والسرور ما لا يمكن التعبير عنه، ونضرت وجوههم فازدادوا جمالا إلى جمالهم، فنسأل الله الكريم أن يجعلنا معهم ] تيسير الكريم الرحمن صـ 899ـ900

أسأل الله الكريم الجواد البر الرحيم بمنه و كرمه و جوده و إحسانه أن يرزقنا محبه رسوله صلى الله عليه و سلم و تباع سنته و أن يحشرنا في زمرته و أن يجعل محبتنا له أعظم من حبنا لأنفسنا و أبائنا و أمهاتنا و زوجاتنا و ذرياتنا و أموالنا و أن يعمر ظاهرنا و باطننا بمتابعة سنته و صلى الله و سلم على نبينا محمد .


محبكم : شائع محمد الغبيشي
مشرف تربوي بإدارة التربية و التعليم بمحافظة القنفذة
shaei1416@hotmail.com

أروع قصص الحب

أروع قصص الحب

أروع قصص الحب

لأنّنا نحبّه حقًّا..

لأنّنا نحبّه حقًّا..

د. أميمة بنت أحمد الجلاهمة


لم أتمكن من استيعاب إصرار تلك الصحيفة الدانمركية على إساءتها لخير البرية وخاتم الأنبياء والرسل المصطفى محمد بن عبد الله عليه الصلاة والسلام. ولم أتمكن من فهم مسوّغاتها الكامنة خلف هذا الإصرار؛ فحرية الرأي التي تزهو وتتنطع بها منقوصة الأطراف مشوّهة المعالم، ففي حين لا تتجرأ هي وأمثالها على التشكيك بصحة بعض الأحداث التاريخية كـ(الهولوكست) مثلاً، نراها تصر على المساس -وبشكل استفزازي- بنبينا ورسولنا الأمين محمد عليه الصلاة والسلام.
ولأن قضية كهذه لا تلامس مسلمي الدانمارك ولا شعوب المنطقة فقط، بل تمس أكثر من مليار مسلم يمشون اليوم على هذه الأرض، كان لا بد من تضافر واستنفار كل القوى الفكرية الإسلامية، وكذا القوى العالمية المنصفة لمواجهتها وإيقافها.

لن أطيل .. فالقضية لا تحتاج مزيداً من الشرح..بل تحتاج إلى مزيد من التفاعل الإيجابي .. وكيف لا، وقد تم -وبشكل متعمد- الإساءة لنبينا ورسولنا محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم!!

وإذا كانت هذه القضية قد استرعت - ولله الحمد والمنة - اهتمام قادة عالمنا الإسلامي على المستوى الإقليمي والعالمي، وإذا كانت منظمة المؤتمر الإسلامي في اجتماعها الذي انعقد مؤخراً في مكة المكرمة قد انتهت إلى قرارات تتعلق بتجريم أي فعل يهدف إلى تشويه التعاليم الإسلامية وتدنيس مقدسات الإسلام، وإذا كانت غيرها من المنظمات الإسلامية على اختلافها تعمل ليل نهار لإيقاف هذا التطاول المتعمد على مشاعرنا كمسلمين.. فإننا كشعوب مسلمة - خارج الدانمارك - وقف الكثير منا كمراقبين لهذا الحدث، وكأن الأمر لا يعنينا من قريب أو بعيد..وكأن هذا الموضوع لا يتعلق بالمصطفى عليه الصلاة والسلام.

ومن هذا المنطلق أطالب موقع (الإسلام اليوم) بصياغة نموذج لرسالة استنكار وشجب باللغتين العربية والإنجليزية، تكون جاهزة للإرسال ومدعمة بعنوان سفارات الدانمارك في شتى دول العالم الإسلامي، وكذا عناوين كل المنظمات الوطنية والعالمية المعنية بحقوق الإنسان، ويُستحسن لو كانت هذه الرسالة تتضمن بعض المطالب الآتية على سبيل المثال لا الحصر:

* المطالبة بسن القوانين التي من شأنها تفعيل احترام المؤسسات الدنمركية لكل ما يمس ديننا الحنيف.
* إيقاف الجريدة.
* إلزام الجريدة بدفع غرامة مالية للمؤسسات الإسلامية الدنمركية، على أن تتناسب وضخامة الجرم.
* إلزام الجريدة بالاعتذار للعالم الإسلامي ونشره على صفحات صحف تنتمي إلى العالم الإسلامي والأوروبي.

وأخيراً آمل أن أجد أمثال هذه الرسالة على صفحات كل موقع إلكتروني إسلامي، آمل أن تُدار حول هذا الحدث الدنمركي مؤتمرات علمية وفكرية تنتهي برفع توصياتها إلى ولاة الأمر في بلادنا.. هذا إذا كنا مؤمنين حقاً.. هذا إذا كنا نحبه حقاً..

قال عليه الصلاة والسلام: "لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من والده وولده والناس أجمعين". متفق عليه.

نصائح لمن أراد النجاح

نصائح
لمن أراد النجاح

الشيخ: عائض القرني
* الأعمال
بالنيات فانوِ الخير في كل عمل، واستحضر نفع الآخرين، والكف عن الشر.



* لا تضق ذرعاً بالمحن
فإنها تصقل الرجال، وتقدح العقل، وتشعل الهمم.



* العمل والجد هو
الطريق الأعظم إلى المجد، وهو بلسم لأدوائك، وعلاج لأمراضك، بل هو كنزك.



* قيمة كل امرئٍ ما
يحسن، والعاطل صفر، والفاشل ممقوت، والمخفق رخيص.



* ركّز اهتمامك على
عمل واحد، وانغمس فيه، واحترق به، واعشقه لتكن مبدعاً.



* ابدأ بالأهم فالمهم،
وإياك والشتات وتوزيع الجهد على عدة أعمال فإنه حيرة وعجز.



* النظام طريق
النجاح، ووضع كل شيء في موضعه مطلب للناجحين؛ أما الفوضى فهي صفة مذمومة.



* الناجحون يحافظون
على مقتنياتهم وأمتعتهم وأشيائهم، فلا يبذرون ولا يفسدون.



* لا يفوح العطر
حتى يسحق، ولا يضوَّع العود حتى يُحرق، وكذلك الشدائد لك هي خير ونعمة.



* الناجح لا يغلب هواه
عقلَه، ولا عجزُه صبرَه، ولا تستخفّه الإغراءات، ولا تشغله التَّوافه.



* إياك والضجر
والملل، فإن الضجر لا يؤدي حقّاً، والملول لا يرعى حرمة، وعليك بالصبر
والثبات.



* من ثبت نبت، ومن
جدَّ وجد، ومن زرع حصد، ومن صبر ظفر، ومن عزَّ بزَّ.



* النملة تكرر
الصعود ألف مرة، والنحلة تذهب كرَّة بعد كرَّة، والذئب من أجل طعامه هجر
المسرَّة.



* لمَّا هوى السيف
قَطَع، ولمَّا اشتعل البرق سَطَع، ولمَّا تواضع الدر رُفِع، ولمَّا جرى
الماء نَفَع.



* الكسول مخذول،
والهائم نائم، والفارغ بطال، وصاحب الأماني مفلس.



* من لم يكن له في
بدايته احتراق لم يكن له في نهايته إشراق، ومن جدَّ في شبابه ساد في
شيخوخته.



* تذكر أن في
القرآن: سارعوا، وسابقوا، وجاهدوا، وصابروا، ورابطوا.



* وفي السنة: احرص على
ما ينفعك، وبادروا بالأعمال، ونعمتان مغبون فيهما كثير من الناس: الصحة
والفراغ.



* أبو بكر الصديق
ثاني اثنين، أنفق كلَّ ماله، ويدعى من أبواب الجنة الثمانية، وهو قامع
الردة.



* عمر بن الخطاب،
يفرُّ منه الشيطان، وافقه الوحي أكثر من مرة.



* عثمان بن عفان
يجهز جيش العسرة، ويوقف بئر رومة ويختم القرآن في ركعة.



* علي بن أبي طالب
يبارز في بدر، ويفتح حصن خيبر، ويقتل مرحباً، ويذبح عمرو بن ود يوم الخندق.



* وخالد بن الوليد
بخوض مائة غزوة، ويقتل يوم اليرموك خمسة آلاف بيده، ويكسر تسعة أسياف.



* وجُرِحَ الزبيرُ بن
العوام في كل جزء من جسمه، وحمل السيف بين يدي رسول الله صلى الله عليه
وسلم حتى صار حواريَّه في الجنة.



* وضُرِبَ طلحةُ في
جسمه حتى شلَّت يدهُ، وقُتِل حنظلة جنباً فغسلته الملائكة، واهتز عرش الله
لموت سعد.



* وطُعن عبد الله بن
عمرو والد جابر أكثر من ثمانين طعنة فكلَّمه الله بلا ترجمان.



* وجمع أبيّ بن كعب
القرآن وجوَّده، فذكره الله في الملأ الأعلى، وأمر رسوله صلى الله عليه
وسلم أن يقرأ عليه سورة البينة.



* وتصدَّق ابن عوف
بألف جمل بحمولتها على الفقراء وتصدَّق أبو طلحة بمزرعته في سبيل الله.



* وحفظ أبو هريرة
غالب السنة، ووزَّع ليله ثلاثاً: للصلاة والمذاكرة والنوم.



* ومشى أحمد بن حنبل
ثلاثين ألف ميل في طلب الحديث، وحفظ ألف ألف أثر، وترك المسند أربعين
ألفاً.



* وسافر جابر بن
عبد الله في طلب حديث واحد إلى مصر شهراً، وسافر ابن المسيب ثلاثة أيام في
مسألة.



* وروى ابن حبان
الحديث عن ألفي شيخ، وصنّف الصحيح فصار أعجوبة، وتبحَّر في الفنون حتى صار
نجمَ زمانه.



* وكرر المزني
رسالة الشافعي خمسمائة مرة، وكرر عالم أندلسي البخاري سبعمائة مرة.



* وأعاد أبو إسحاق
الشيرازي درسه مائة مرة، وأعاد كلَّ قياس ألف مرة، وألَّف مائة مجلد.



* وصنف ابن عقيل
الفنون ثمانمائة مجلد، وكان يأكل الكعك عن الخبز ليوفر قراءة خمسين آية.



* وكتب ابن تيمية في
اليوم أربع كراريس، تفرّغُ الواحدة منها في أسبوع، ويؤلّف كتاباً كاملاً
في جلسة واحدة، وكُتِبَ عنه أكثر من ألف مؤلف.



* وكتب ابن جرير
مائة ألف صفحة، وصنف ابن الجوزي ألف مصنف، وحفظ ابن الأنباري أربعمائة
تفسير.



* وبقي عطاء بن أبي
رباح ينام في المسجد ثلاثين سنة في طلب العلم، وما فاتت تكبيرة الإحرام
الأعمش ستين سنة.



* وذكر النووي أن
كرز بن وبرة كان يختم القرآن أربعاً في الليل وأربعاً في النهار، وختم ابن
إدريس القرآن في بيته أربعة آلاف مرة، وكان الشافعي يختم القرآن في رمضان
ستين مرة، والبخاري ثلاثين مرة، وكان أحمد يصلي في اليوم ثلاثمائة ركعة.



* وكان أبو هريرة يسبح
اثني عشر ألف تسبيحة، وكان خالد بن مروان يسبح مائة ألف تسبيحة.



* وعاصرنا من كان
يقرأ (قل هو الله أحد) ألف مرة كل يوم، ومن كان يختم القرآن كل يوم ختمة،
ومن كان يسبّح خمسة عشر ألف تسبيحة في اليوم.



* وألَّف سيبويه أعظم
كتاب في النحو وهو في الثلاثين من عمره، وتوفي النووي وعمره أربعون سنة
وقد ترك تراثاً ضخماً.



* وطرفة بن العبد
من أصحاب المعلقات، قُتل وعمره ست وعشرون، وقاد محمد بن القاسم الجيوش
وعمره سبع عشرة سنة.



* وروى الحسن الحديث
عن جده صلى الله عليه وسلم وعمره خمس سنوات، وعقل محمود بن الربيع مجة
الرسول صلى الله عليه وسلم في وجهه وعمره خمس سنوات.



* وحفظ ابن عباس
الحديث وعمره ثماني سنوات، وكان ابن تيمية يفتي وعمره ثماني عشرة سنة.



* وألف ابن حجر الفتح
ومقدمته في ثنتين وثلاثين سنة، وكتاب الغريب لأبي عبيد في أربعين سنة،
وكتاب الأغاني للأصفهاني في خمسين سنة.



* وقتل جعفر
البرمكي الوزير الخضير الجواد وعمره سبع وثلاثون سنة، وعمر بن عبد العزيز
الخليفة الراشد الزاهد أربعون سنة، وابن المقفع سبع وثلاثون سنة.



* وحج مسروق فما نام
إلا ساجداً، وصام الأسود بن يزيد حتى اخضر جسمه، وبكى يزيد بن هارون حتى
ذهبت عيناه، ومشى أبو موسى الأشعري حتى تشققت قدماه.

**

مجلة شباب العدد
(84) ذو القعدة 1426هـ

تحرير:
حورية الدعوة

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم « إذا دعا الرجل لأخيه بظهر الغيب قالت
الملائكة : ولك بمثل »

كلام ليس لبشر :: عذرا

عُذراً
أَحرُفي سأنحو مَعكِ مَنحى آخر ..

بلْ
سَأُحاولُ جَاهدة أن آخُذكِ لشيءٍ مِن "
السمو
لا تشوبُه شائبة "

مَعذرةً
" صيحاتُ روحي " مَعذرةً
" أيُها الحُب "

مَعذرةً
أيُها " الخيال " المُستوطنُ
لي .. مَعذرةً أيتُها الجراحُ العَبقَة

مَعذرةً
إليكَ أيُها المُطَّلِعُ مِن
خَلفِ الأكمة .. مَعذرةً أيُها الأملْ ..

جَميُعكم ( المَـعــذرة ) التمسوا
لـي مَساحةَ سبعينَ عُذر ..

فَتجاهُلُكمُ
الآن " مَغـنم "

تَقدّمي
أَحرُفي أجمعي زينتَك .. فالمقامُ يَستحقُ جَمالْ ..

أُسكُبي "
ذروتك " حَركي
مَكامنَ الشعورِ ببراعتك ..

اِستبقي
الأسطر .. لبثِّ
مَا أرجوُ بثَّه ..

رَغم
عَربدة الهموم ..
وَ التأوهات الّتي
تَفرضُ نَفسها في الساحة ..

إلّا أنهُ
يَشرحُ الصدرْ ..
وَ
يُزيحُ الوجع ..

وَ
يَمسحُ بجمالُ حَرفه " رأسُ
قلبِ المُيتم "

أحرفٌ
شُكلتْ برونقٍ يَجذبُ الروحْ ..


يأسُرُها
.. وَ يحميها في جلبابها مِن كُلِ شَر بإذنه ..

تُقرأ
فـ تسري سريان الدمِ

تنتشلُ القلبَ من
بين أنيابِ
الحزُن

وَ "
الضنك "

تأخذهُ
لساحةٍ فاقت الوَصف ..

و
تُمطرهُ بوابلٍ من طمأنينة ..

تُزيحُ عنه
إذ استشعرها غُبارَ الدنايا ..

وَ
ترتقي بهِ في أبراج السمو ..

وَ يرقى

يرقى

يرقى

لـ /
واحةٍ
خضراء

وَ سعادةٌ خالصة



:



بل
كيف لا يستشعرُ الهدوء النفسي

و
راحـةَ القلب

و
طمأنينة الروح

وَ السكـينة



وَ
هي أحرفٌ ما كانت لـ بشر

وَ
ما كانت لـ جن

و
لم تَكُن
إلّا لـ
رب السموات السبع و الأرض

ذي
الجلالِ والإكرام

المعبودِ
سبحـانه



غافر
الذنب قابلِ التوب شديدِ العقاب

جَعل من
أحرفه نعمة لا يتناساها إلّا جاهل

و
لا يتركُ فضلها إلّا هالك



حرفٌ
بعشر حسنات

وَ الحسنة تجبُّ
الخطايا



فمن
منكم ضمن ميزانه و
عَلِم ما حملت كفوف الميزان



و
ربي أن الكتابَ الكريم حسناتٌ تنتظرُ المبادر

تنتظر القارئ

تنتظر من
ينفضُ غباراً بات ينام على غلافه



أحرفُ الرب في
كُلِ بيت

و
ما من مُصافحٌ لها ؟!

ويحَ قومي

تناسوهـ

هجروهـ

جعلوه
حُجة عليهم ..

و تركوهـ



ليت
قومي يدركون أن حشرجة الروح قريبة

و
حينها لا ينفعُ نفساً يا ليتني قرأتُ
كتابَ ربي

يا ليتني ذكرته



:



ياليتني كُنتُ ترابـــا !!



::



وَ
تغيبُ الأماني مع فراق الجسدِ
لـ الروح

وَ
حينها " تلقى
كُلُ نفسٍ ما كسبت لا ظُلمٌ و لا افتراء " !



::



فما
بالُ قومي يُجرمون بالصدِ تجاه أطهرُ ما خطهُ قلم

تجاهَ الدواء لكُلِ
داء

تجاه
الراحـة المتمثلة بأحرفٍ تُقرأ





فقد
قال تعالى

" وننزل
من القرآن ما هو
شفاء ورحمة للمؤمنين ولا يزيد الظالمين إلا خسارا " الإسراء
57



وَ قال
جلّ شأنُه

" يا
أيها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم
وشفاء لما في الصدور وهدى ورحمة للمؤمنين "يونس
57



:



فما
أرقاهُ من كَلم

وَ
ما أعجـبه

وَ
ما أزهـاه



:

:

:



أسألُ
الله أن يرزقنا وَ إياكم القيامَ بحقه

وَ
أن يرزقنا حفظهُ في أنفسنـا

و
أن يحفظنا الباري به



:



وَ
السلامُ عليكم و رحمةُ الله و بركاته

كان هناك طفل !!

كان هناك طفل !!

كان هناك طفل يصعب إرضاؤه, أعطاه والده كيس مليء بالمسامير وقال له: قم بطرق
مسماراً واحداً في سور الحديقة، في كل مرةٍ تفقد فيها أعصابك أو تختلف مع
أي شخص..

في اليوم الأول" قام الولد
بطرق 37 مسماراً في سور الحديقة .

وفي الأسبوع التالي
تعلم الولد كيف يتحكم في نفسه ،وكان عدد المسامير التي توضع يومياً ينخفض.

الولد أكتشف أنه تعلم بسهولة كيف يتحكم في نفسه, أسهل
من الطرق على سور الحديقة.

في النهاية أتى
اليوم الذي لم يطرق فيه الولد أي مسمار في سور الحديقة.

عندها ذهب ليخبر والده أنه لم يعد بحاجة إلى أن يطرق
أي مسمار ؟؟

قال له والده: الآن قم
بخلع مسماراً واحداً عن كل يوم يمر بك دون أن تفقد أعصابك ؟

مرت عدة أيام وأخيرا تمكن الولد من إبلاغ والده أنه
قد قام بخلع كل المسامير من السور .

قام الوالد بأخذ
ابنه إلى السور وقال له :

" بني قد أحسنت التصرف, ولكن انظر إلى هذه الثقوب
التي تركتها في السور لن تعود أبدا كما كانت " ..

عندما تحدث بينك وبين الآخرين مشادة أو اختلاف، وتخرج
منك بعض الكلمات السيئة, فأنت تتركهم بجرح في أعماقهم كتلك الثقوب التي تراها..

أنت تستطيع أن تطعن الشخص ثم تخرج السكين من جوفه,
ولكن تكون قد تركت أثرا لجرحاً غائراً.!!

لهذا لا يهم كم من
المرات قد تأسفت له ،لأن الجرح لا زال موجوداً

جرح اللسان أقوى من جرح الأبدان ؟

الأصدقاء جواهر نادرة , هم يبهجونك ويساندوك.

هم جاهزون لسماعك في أي وقت تحتاجهم ..

هم بجانبك فاتحين قلوبهم لك ..

لذا أرهم مدى حبك لهم ؟؟

" الشيء الجيد في الصداقة هو معرفة من الذي يمكن أن
تستودعه سرك ويقوم بنصحك "

على أي حال سواءً
كنت معتقداً بضرورة هذا أم لا, أقرأ هذه الكلمات التالية وتأملها فربما
تكون مفيدة لك في حياتك ؟؟؟

أعطي الناس أكثر مما يتوقعوا ...

عندما تقول أحبك فلا بد أن تعنيها ...

عندما تقول:" أنا آسف" أنظر لعيني
الشخص الذي تكلمه!!!

لا تعبث أو تلهو أبداً بأحلام الآخرين ؟؟؟

حب بعمق وبصدق !!

لا تعاقب أو تصدر حكماً على الآخرين وفقاً لما تسمعه
عنهم فقط..

تكلم ببطء !! لكن
فكر بسرعة ؟؟

إذا سألك أحدهم سؤالاً لا ترغب في إجابته ابتسم واسأله :"
لماذا ترغب في معرفة الإجابة"؟

تذكر دائماً الطريق الى النجاح الكبير يتضمنه مخاطر
كبيرة ....

عندما تخسر لا بد أن تستفيد من خسارتك بأن تعتبر ؟؟

احترم ثلاث أشياء:

احترم نفسك.... احترم
تصرفانك وكن مسئولا عنها.... احترم
الآخرين .

لا تترك أي سوء
تفاهم ولو كان صغيراً يدمر الصداقة العظيمة.

عندما تدرك أنك
أخطأت, قم بتصحيح ذلك مباشرة ً...

ابتسم عندما ترد على الهاتف ؟؟ المتصل سوف يشعر بذلك في صوتك !!!

اقرأ ما بين الأسطر...

تذكر أنه في بعض الأحيان لا تنال ما تريد، وربما تكون محظوظا في ذلك !!!

إذا وصلت إلى نهاية
الموضوع،

فأنت إنـسـان مــــــذ هـــــــل؟؟

وأتـوقـع مـنك أن تعمـل بمـا فيـها ؟؟؟؟؟

قرأت لك (( فن التعامل مع الناس ))

قرأت لك
فن التعامل مع الناس

عرض وتحليل
محمد حسن يوسف


يعتبر ديل كارنيجي، المؤلف الأمريكي الشهير، من أوائل من كتبوا في موضوع تطوير الذات. ومن أشهر الكتب التي كتبها في هذا المجال، كتاب "دع القلق وابدأ الحياة"، وكتاب "كيف تكسب الأصدقاء وتؤثر في الناس". ولكن – مع الأسف – يشاع أنه قد مات منتحرا. وإذا كان من المستقر في الأذهان أن العلم الذي لا يفيد صاحبه، فهو بالأولى لا يفيد الآخرين، فإن هذا المؤلف – في حالة ثبوت وفاته منتحرا بالفعل – يكون لم ينفعه علمه!! وعلى هذا فكتبه لم تنفعه!!

على أن أهمية كتابات كارنيجي تكمن في أنها قد فتحت الأبواب على مصاريعها - حين ترجمت إلى العربية – أمام علم تطوير الذات، فنشط الدعاة والكتّاب المسلمين لنقل مواد هذا الكتاب بعد تطويعها للمنهج الإسلامي، وما أوسع هذا الباب إذا ولجناه.

ومن هنا كانت فكرة كتاب "جدد حياتك" للإمام الجليل محمد الغزالي عليه رحمة الله، الذي قال في مقدمته: لقد قرأت كتاب "دع القلق وابدأ الحياة" للعلامة ديل كارنيجي الذي عرّبه الأستاذ/ عبد المنعم الزيادي، فعزمت فور انتهائي منه أن أرد الكتاب إلى أصوله الإسلامية!! لا لأن الكاتب الذكي نقل شيئا عن ديننا، بل لأن الخلاصات التي أثبتها بعد استقراء جيد لأقوال الفلاسفة والمربين وأحوال الخاصة والعامة تتفق من وجوه لا حصر لها مع الآيات الثابتة في قرآننا والأحاديث المأثورة عن نبينا صلى الله عليه وسلم.

إن المؤلف لا يعرف الإسلام، ولو عرفه لنقل منه دلائل تشهد للحقائق التي قررها أضعاف ما نقل من أي مصدر آخر. إن الفطرة السليمة سجلت وصاياها في هذا الكتاب بعد تجارب واختبارات، وما انتهت من تسجيله جاء صورة أخرى للحكم التي جرت على لسان النبي العربي الكريم محمد بن عبد الله – عليه الصلاة والسلام – منذ قرون.

وبذلك اتفق وحي التجربة ووحي السماء. وسيرى القارئ مدى الصحة أو الوهم في هذا القول الذي نقول.

وكذلك "استمتع بحياتك" للدكتور محمد العريفي، الذي استرشد فيه بما كتبه ديل كارنيجي في مؤلفه عن فنون التعامل مع الناس. ويقول الدكتور العريفي عن كتاب كارنيجي: كان كتابا رائعا قرأته عدة مرات ... كان كاتبه اقترح أن يعيد الشخص قراءته كل شهر ... ففعلت ذلك ... جعلت أطبق قواعده عند تعامل مع الناس، فرأيت لذلك نتائج عجيبة ... كان كارنيجي يسوق القاعدة، ويذكر تحتها أمثلة ووقائع لرجال من قومه: روزفلت ... لنكولن ... جوزف ... مايك ... فتأملت فوجدت أن الرجل يؤلف ويوجه لأجل سعادة الدنيا، فماذا لو عرف الإسلام وأخلاقه ... فحصّل سعادة الدارين!!! ماذا لو جعل مهارات الناس عبادة يتقرب بها العبد إلى ربه؟!!!

ويأتي في السياق نفسه كتاب "لا تحزن" للداعية الكبير عائض القرني، والذي تجاوزت مبيعاته المليوني نسخة.

وهكذا أصبح لهذا العلم الوليد أعلام يؤصلون له ويحددون ملامحه، ومن أبرز هؤلاء الدعاة: الدكتور طارق السويدان من خلال كتبه وبرامجه على فضائية الرسالة، والدكتور علي الحمادي من خلال كتبه ودوراته التدريبية التي ينظمها في هذا المجال، والدكتور راغب السرجاني من خلال موقعه على الانترنت وبرامجه على الفضائيات الإسلامية، والدكتور عبد الكريم بكار من خلال كتبه ومقالاته المتنوعة.

وأخذ هؤلاء الدعاة على عاتقهم الاستمرار في هذا النوع من الكتابات بإبراز كيف يمكن للإنسان الارتقاء بذاته، وتحقيق النجاح في حياته، والوصول بشخصيته لكي تصبح شخصية قائدة وناجحة في التعامل مع الآخرين، وكل ذلك من منظور القواعد التي أرساها الإسلام، ودعا لها النبي محمد صلى الله عليه وسلم.

ولا شك أننا في هذه الأيام في أمسّ الحاجة لمثل هذا العلم ولمثل هذه الكتب التي تبحث فيه، فلقد زادت الحاجة للتركيز على الارتقاء بطرق معاملاتنا مع الآخرين، كما نحتاج في نفس الوقت أيضا لجرعات إيمانية مكثفة، تعمل على تقوية روابط الإيمان في القلوب، حتى تظل عامرة بذكر الله، وتستطيع دحر وساوس الشيطان التي تبث روح اليأس والتشاؤم في النفوس وتدعو للقنوط من رحمة الله.

6 من صفر عام 1429 من الهجرة ( الموافق 13 من فبراير عام 2008 ).

كيف السبيل يا مسلمين ؟؟ ..

كيف السبيل يا مسلمين ؟؟ ..

مالي وللنجم يرعاني وأرعاه = أمسى كلانا يعاف الغمض جفناه
لي فيك يا ليل آهات أرددها = أواه لو أجدت المحزون أواه
إني تذكرت - والذكرى مؤرقة = مجدا تليدا بأيدينا أضعناه
أنى اتجهت إلى الإسلام في بلد = تجده كالطير مقصوصا جناحاه
ويح العروبة كان الكون مسرحها = فأصبحت تتوارى في زواياه
كم صرفتنا يد كنا نصرفها = وبات يملكنا شعب ملكناه
استرشد الغرب بالماضي فأرشده = ونحن كان انا ماض نسيناه

أيها المسلمون ، هل يرضي الله ما نحن فيه ؟ وهل يسر حالنا هذا نبينا ؟ هذا الذل ، وهذا الهوان ، أصبحنا في مؤخرة الأمم بعد أن كنا في المقدمة !! مجدا أضعناه بأيدينا ، فهل العيب في زماننا أم فينا ؟..

نعيب زماننا والعيب فينا = وما لزماننا عيب سوانا
ونشكو إلى الزمان بغير حق = ولو نطق الزمان بنا هجانا

وماذا تراه يقول الفاروق – رضي الله عنه – لو رأى أمة الإسلام اليوم ، وما حل بها ؟! ..

لو أسمعوا عمر الفاروق نسبتهم = وأخبروه الرزايا أنكر النسبا
أبواب أجدادنا منحوتة ذهبا = فها هياكلنا قد أصبحت خشبا
من زمزم قد سقينا الناس قاطبة = وجيلنا اليوم من أعدائنا شربا

أيها المسلمون ، إن الله تعالى يقول في سورة الأنفال ( 53) :" ذلك بأن الله لم يك مغيرا نعمة أنعمها على قوم حتى يغيروا ما بأنفسهم .." ، فما نحن فيه هو من عند أنفسنا ، وسنة الله تقول :" إن تنصروا الله ينصركم " ، فهل نصرنا الله ؟ قد نصروه المسلمون الأوائل ، فسطروا المجد والرفعة في صحائف بيضاء قرأتها الدنيا قاطبة ..

ملكنا هذه الدنيا قرونا = وأخضعها جدود خالدونا
وسطرنا صحائف من ضياء = فما نسي الزمان ولا نسينا

نصروه بالتزامهم بأحكام القرآن ، واتباع هدي نبيه الكريم –عليه الصلاة والسلام - ..

بسنا القرآن خير الكتب = بحديث صاغه خير نبي
وتراث خالد في الحقب = ولواء صانه كل أبي
شامخا يختال بين القضب = قد مشينا فوق هام الشهب

فما بالنا نحن؟ وما هذا الذي صنعناه بأنفسنا ؟ وما هذا الهوان الذي نحن فيه ؟! ..

أمسلمون وأمة شلاء = لا ميتون ولا هم أحياء !!
يهنون والإسلام أشرف منزل = ومحمد مما أتوه براء !!

فكيف السبيل للنهوض والعزة من جديد ، وقد رقعنا دنيانا بتمزيق ديننا ، فلا بقي علينا ديننا ، ولا ما نرقع ؟! هل نظل هكذا ، نندب حظنا ، ونتغنى بأمجادنا ، وندعو : اللهم انصرنا ؟!! ..

نحن ندعو الإله في كل كرب = ثم ننساه عند كشف الكروب
كيف نرجو إجابة لدعاء = قد سددنا طريقها بالذنوب

لابد أن نعرف ابتداء أن " من كان يريد العزة فلله العزة جميعا .." فاطر (10) ، وأن " لله العزة ولرسوله وللمؤمنين .." المنافقون ( 8) ، فلا سبيل للعزة إلا بالتزام شرع الله . ولا سبيل إلا عندما يكون القرآن منهاج حياتنا . يقول الأستاذ مصطفى السباعي – يرحمه الله - : لقد زلزل المؤمنون بالقرآن الأرض يوم زلزلت معانيه نفوسهم ، وفتحوا به الدنيا يوم فتحت حقائقه عقولهم ، وسيطروا به على العالم يوم سيطرت مبادئه على أخلاقهم ورغباتهم .
ثم نسير على هدي نبينا –عليه الصلاة والسلام - ، ونربي أولادنا على حبه واتباع سنته ، وتعلم سيرته .

عزي إيماني لفظي قرآني = وسلوكي أدب ، ربي رباني
الله مرادي والذكر عتادي = وكلام نبيي فوزي ورشادي

ولا سبيل إلا إذا كان انتماؤنا للأسلام ، وولاؤنا لله ولرسوله وللمسلين ، فلا عصبية ، ولا قبلية ، ولا عنصرية ، وإذا اهتم المسلم بأخيه المسلم في كل مكان . يقول سيد قطب – يرحمه الله - : الأمة التي يكون من الرعيل الأول فيها أبو بكر العربي ، وبلال الحبشي ، وصهيب الرومي ، وسلمان الفارسي ، وإخوانهم الكرام ، والتي تتوالى أجيالها على هذا النسق الرائع .. الجنسية فيها هي العقيدة ، والوطن فيها هو دار الإسلام ، والحكم فيها هو الله ، والدستور فيها هو القرآن .

إن يختلف ماء الغمام فماؤنا = عذب تحدر من غمام واحد
أو يفترق نسب يؤلف بيننا = دين أقمناه مقام الوالد

ولا سبيل إلا عندما نقرأ ونعي تاريخنا ، ونعلمه لأولادنا ، كما يتعلومن تاريخ الأمم الأخرى ، فالأولى أن يعرفوا تاريخهم.

مثل القوم نسوا تاريخهم = كلقيط عي في الحي انتسابا
أو كمغلوب على ذاكرة = يشتكي من صلة الماضي اقتضابا

وعندما تعود تمتلئ مساجدنا بالمصلين ، وبحلق العلم التي تخرج العمالقة ، فالمساجد سابقا كانت بسيطة ولكنه خرجت عمالقة ، أما عندما تعملقت مساجدنا ، خرجت أقزاما !! ..

مآذنكم علت في كل حي = ومسجدكم من العباد خالي
وجلجلت الأذان بكل أرض = ولكن أين صوت من بلال

وعندما لا يغتاب بعضنا بعضا ، ولا يحسد بعضنا بعضا ، ولا يغش بعضنا البعض : " من غشنا ليس منا " ، ولا يظلم بعضنا البعض :" المسلم أخو المسلم ، لا يظلمه ولا يسلمه " ، وعندما لا يحقد بعضنا على بعض ، ونسعى لأصلاح ذات البين لنبذ الفرقة و الشقاق ..

انفوا الضغائن بينكم وتواصلوا = عند الأباعد والحضور الشهد
فصلاح ذات البين طول بقائكم = ودماركم بتقاطع وتفرد
عندما نلتزم بحسن الخلق.........
لست أرضى تحاسدا أو شقاقا = لست أرضى تخاذلا أو خمولا
أنا أبغي لها الكرامة والمجد = وسيفا على العدا مسلولا
لست أرضى لأمة انبتتني = خلقا شائها وقدرا ضئيلا

عندما نأمر بالمعروف ، وننهى عن المنكر ، لا أن نألف المنكر ونسكت عليه ، يقول عليه الصلاة والسلام :" إن الناس إذا رأوا المنكر فلم يغيروه أوشك أن يعمهم الله بعذاب " ، وقال :" لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر ، أو ليسلطن الله شراركم على خياركم فيدعو خياركم فلا يستجاب لهم " .
عندما تكون لنا هويتنا الإسلامية المتميزة ، فنعتز بها ، وبلغتنا العربية ، لغة القرآن الكريم ، فلا ننساق وراء الغرب وأفكاره ، ولا نحشو كلامنا بألفاظ غربية لنتباها بها ، ولا نقلدهم أو نقبس من أخلاقهم السيئة ، وعاداتهم القبيحة .
وعندما لا تستغل المرأة في الدعاية والإعلان ، وبكل ما يخل بالآداب أو يخدش الحياء ، وعندما تنبذ المرأة المسلمة التبرج ، ولا تصغي للأفكار الغربية المسمومة ..

قالوا لها في خسة وحقارة = حتى متى تبلى بلبس خيام
قالوا نريد لأختنا حرية = وإلى متى ستعيش عصر ظلام
خدعت بنات المسلمين بدعوة = من ثلة مأجورة الأقلام
وبدت فتاة الحق سلعة فكرة = لمجلة في فكرها الهدام
أختاه كيف ظننت أن معربدا = يسعى بمؤمنة لأمر سام
أختاه كم يرجو اللئيم خروجها = لتكون نهبا للفؤاد الظامي

فانهض أخي المسلم لنعلي راية الإسلام ، و ...

قم نعد عدل الهداة الراشدين = قم نصل مجد الأباة الفاتحين
قم نفك القيد قد آن الأوان = شقي الناس بدنيا دون دين
فلنعدها رحمة للعالمين = لا تقل : ؟ فإنا مسلمون
يا أخا الإسلام في كل مكان = واصعد الربوة واهتف بالأذان
وارفع المصحف دستور الزمان = واملأ الآفاق : إنا مسلمون

لبنى شرف / الأردن

الدانمارك .... مرة أخرى!!

الدانمارك .... مرة أخرى!!

الشيخ نبيل العوضي

ها هي الدانمارك تعود مرة أخرى وتتجرأ بالسخرية والاستهزاء على أفضل وسيد الأنبياء والمرسلين صلى الله عليه وآله وسلم، وهو فعل لم يصدر عن قلة سفيهة في تلك الأمة، بل تواطأت (17) صحيفة، تمثل أغلب التوجهات في مجتمعهم لهذا الفعل المشين.

أساؤوا في فعلهم إلى رب العالمين جل وعلا وسبوا نبيه الخاتم وخير رسله، وهم بفعلهم هذا جرحوا كرامة كل مؤمن موحد على وجه الأرض ـ عدا المنافقين ـ ولم يكتفوا بهذا بل في هذه المرة يصرون على أن فعلهم صواب!! وإساءتهم لنبينا حرية يكفلها دستورهم (الجاهلي)!!



ما ذكروه عن نبينا صلوات الله عليه ليس غريبا على أمة مثلهم، بدلت دينها وحرفته ثم رمته وراء ظهرها لتتبع شهواتها وأهوائها، بل ما ظهر على ألسنتهم قليل جدا بالنسبة لما تخفي صدورهم من حقد وكراهية وبغض لأمة الإسلام ولأي رسالة سماوية صحيحة!



أفتى الكثير من فقهاء المسلمين وعلمائها بمشروعية مقاطعة المنتجات الدانمركية لردعهم عن معاودة الكرة عن هذا الفعل القبيح، ولكن المصيبة أن الحكومات الإسلامية لم تتعاون بهذا الشأن!! فلا الدول الإسلامية قاطعت ولا أكثر المؤسسات التجارية!! بل حتى الكثير من »الجمعيات التعاونية« عندما رجعت وأدخلت المنتجات الدانمركية!! والسبب معروف.. لقد أصابهم »الوهن« فصاروا جزءا من الغثاء في هذه الأمة!!



إن الحكومات الإسلامية مستعدة لسحب سفرائها من أي دولة كانت إذا تعرضت هذه الدولة لرموزها أو شنت حملة إعلامية عليها، أما الطعن بنبي هذه الأمة وسبب هدايتها وعزها وخيرها فهذا الأمر يظهر أنه لا يعني حكومتنا الإسلامية!!



إن على تجار المسلمين اليوم مسؤولية كبيرة في نصرة هذا الدين ونصرة نبيه، ان كانت فيكم غيرة على نبيكم فقاطعوا هذا الشعب واستبدلوا بضائعكم بأي بضاعة من أمة أخرى تحترم نبينا وديننا، واعلموا إنكم مسئولون أمام الله عن موقفكم اليوم فاتقوا الله ولا تخذلوا دينه.



وعلى الشعوب الإسلامية أن تستمر بالمقاطعة ولو صدر منهم أي »اعتذار« مكذوب، فعرض نبينا أغلى وأكبر من أن يلوثه »غادر« منهم ثم يعتذر!! وكنا في الحملة الأولى قد نبهنا أن المقاطعة يجب استمرارها وعدم التوقف عنها لتكون (الدانمارك) عبرة لغيرها، ومن قاطع أي منتج دانمركي فليحتسب الأجر عند الله في نصرة نبيه صلى الله عليه وآله وسلم.



نواب البرلمانات الإسلامية والجمعيات والنقابات والأحزاب والتجمعات لهم دور كبير في هذه الفترة فضغوطاتهم على حكوماتهم تستطيع أن تجبرها على توجيه رسالة قوية الى تلك الدولة » الساقطة « ، وتحذيرها من التعرض لديننا ولنبينا.

العلماء الصادقون والدعاة المخلصون يستطيعون أن يناصحوا المسئولين في البلاد الإسلامية وولاة أمرها وان يبثوا فيهم الغيرة على مقدسات المسلمين وعلى شعائرنا الدينية، فان لم يكن للعلماء والدعاة دور هذه الأيام فمتى سيكون ونحن نرى »أحقر« و»أذل« الأمم تتحدى مشاعر وتجرح كرامة أكثر من مليار مسلم على وجه الأرض!!



نحن لا ندعو إلى »الغوغائية« في الاستنكار، ولا العشوائية في الردود، ولا نحرض الجماهير على ردة فعل متحمسة تجر الأضرار على المسلمين أكثر مما تنفعهم خصوصا وان الملايين منهم يعيشون في بلاد الغرب اليوم، وربما يجدون حرية في دينهم وأمنا على أنفسهم أكثر من كثير من البلاد الإسلامية!!



ولكننا ندعو أيضا إلى ترك السلبية، وعدم الاستهانة بالحدث، فالعدو يحمل في قلبه الكثير من الحقد لامتنا ولديننا، ونحن ما زلنا نعيش في فجوة كبيرة بين الشعوب المسلمة وبين حكامنا، وما زال تأثيرنا أقل بكثير من أعدادنا في الأرض أو حجم إمكانياتنا، فهل يعقل أن يدافع »البوذيون« عن أصنامهم ولا نحرك ساكنا في الدفاع عن »نبينا«!!



ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم!!



أخوكم / نبيل العوضي



alawadhi@alwatan.com.kw

الحب ... ( وأي حب )

الحب ... ( وأي حب )

الشيخ : نبيل العوضي

الحب ...

كلمة صغيرة قليلة الحروف ، لكنها كبيرة المعنى ، عظيمة الأثر .. من عظم هذه الكلمة احتار الناس في معناها ، وربما من أجل هذه الكلمة زهقت أنفس وسالت دماء !!



الحب ...

لا يعرف طعمه إلا من ذاقه ثم فقده !! فلوعة الفراق وألمه وعذابه دليل تغلغل ( الحب ) إلى أعماق القلب وسيرها في مجرى الدماء ومخالطتها لكل المشاعر والأحاسيس .



الحب ...

أما أن يكون مشروعاً ومحموداً واما أن يكون ممنوعاً ومذموماً ، وغاية الحب التعبد وهي مرتبة لا تجوز الا ( لاعظم محبوب ) وهو الله جل وعلا ، ويصل الحب فيها إلى درجة التذلل والخضوع بحيث لا يعترض على أى أمر يؤمر به ولا يخالف ما يحبه حبيبه فيحب كل ما أحبه الله ، ويبغض كل ما يبغض ، بل ويحاول الحبيب أن يجعل كل حبه في الدنيا تبعا لحب ( أعظم حبيب ) وهو الله تبارك وتعالى ، فيحب فيه ويبغض فيه .



الحب ...

يجعل الحبيب يسهر الليالي ويهجر النوم ، يدع الطعام والشراب والشهوة من اجل حبيبه ، ترجف القدمان من طول القيام والوقوف ولا يشعر بهما من اجل حبيبه ، تدمع العينان وتسيل الدموع شوقاً لحبيبه وطلباً لرؤيته ، يقرأ كلامه مرات ومرات ومرات لا يمل ولا يكل .. بل يزداد شوقاً وطمعاً ، يناجيه في السر والخفاء ساعات وساعات .. يكفيه أن حبيبه يسمعه !!.. لو طلب منه حبيبه وقته لاعطاه لو طلب ماله لاعطاه لو طلب حياته ودمه لاعطاه بلا تردد ، فمن اجله يرخص كل شئ ، انه الحبيب الاعظم ، انه ( الله ) .



الحب ..

يتدرج بصاحبه حتى يصل الى مرتبه كبيرة تجعل صاحبها لا يفعل الا ما يرضي حبيبه !! فهل رأيتم حبيباً لا يأكل الا ما يرضي حبيبه ، ولا يشرب الا ما يرضيه ، ولا يلبس الا ما يرضيه ، ولا يمشي الا إلى ما يرضيه ، لا يسمع الا ما يرضيه ، ولا يرى الا ما يرضيه ، حركاته .. سكناته .. كلامه .. صمته .. نومه .. سهره .. أخذه .. عطاؤه .. كل هذا لا يفعله الا اذا كان يرضى حبيبه !! بل حياته وموته في سبيل حبيبه !!فهل هناك حب أعظم من هذا الحب ؟! .. انه ( الحب ) الاعظم ولا يستطيعه الا المؤمنون الصادقون ، قال تعالى ( والذين أمنوا أشد حبا لله ) .

***

ما يسمى هذه الايام بعيد الحب أو الفالانتاين فهو كلام فارغ !! وبدعة شيطانية أصلها مرتبط بالديانة الوثنية الرومانية ، التى كانت تحتفل في منتصف شهر فبراير بآلهتهم ، ولهم إله يسمى إله ( الخصوبة ) !! ولما أنتقل الرومان الوثنيون إلى الديانة النصرانية ربطوا هذا اليوم بقصة القديس " فالانتاين " الذي قتل من أجل عقد قران المحبين في كنيسة مخالفا أوامر الإمبراطور الروماني .

فأصل الاحتفال كان وثنيا ولا زالت فيه علامات الوثنية ، ثم أنتقل ليدخل إلى أعياد النصارى ومناسباتهم ، ثم صارت مناسبة سنوية تتم فيها الفواحش والمنكرات ، حيث يجتمع الرجال والنساء في مكان واحد ، ويكتب كل منهم اسمه في ورقة ويتم تبادل الأوراق فيحصل كل رجل على حبيبة جديدة يقبلها وتكون عشيقته !! وتمارس في هذا اليوم الفواحش والجنس ، حتى أن الكنيسة ثارت على هذا اليوم وتقاليده وتوقف الاحتفال فيه لقرون طويلة ، حتى تم احياؤه في القرن الثامن عشر والتاسع عشر الميلاديين .

فالاحتفال بما يسمى عيد الحب تقليد واتباع لعبادة ودين وثني ، ثم دين نصراني محرف ، وما يحصل فيه من منكرات وفواحش انما هي اتباع لخطوات الشيطان ، واستغلال التجار والمحلات هذا اليوم لترويج بضائعهم بشعارات وسلع ترتبط بما يسمى عيد الحب ، انما هو كسب غير مشروع ، ولو قاطع الناس هذه المحلات لكفت عن غيها واضلالها للناس ، وكل شعار يرفع أو لون ( أحمر ) يلبس فى هذه الايام يقصد صاحبه الاحتفال بعيد الحب ، فانما هو نقص في الدين والخلق ، فلنتأمل !

نحن نعرف الحب .. ولا نحرمه .. ولكن الحب في مكانه المشروع ، فكم يؤجر الانسان عندما يحب زوجته ويصرف قلبه لها ، وتحب المرأة زوجها ، أما ما يحصل اليوم من معاكسات وتحرشات جنسية وكلام ساقط باسم الحب ، فهذا فعل لا يدل الا على اخلاق صاحبه .



اما الكتاب اللذين يزعمون اننا نحرم الحب ، فهم مضللون ومخادعون ، فنحن نعرف الحب ونحترمه ، ونعرف منبعه واين نجعله ، اما احتفالكم باعياد ( وثنية ) فلانكم اضعتم الطريق وصرتم تبحثون لكم عن هوية في مخلفات الامم

صديقتي أحبكِ كثيراً.. لكنني تزوّجت!

صديقتي أحبكِ كثيراً..

لكنني تزوّجت!

(
تزوجتْ صديقتي الأحبّ.. وكان زفافها ليلة أسطوريّة.. ابتهجتُ بها كثيراً..

مرّت أيام شهر العسل.. وانتهت، ولم تعد صديقتي كما كانت..

اختفت من حياتي اليوميّة.. تغيرت تماماً، فلم تعد ترد على اتصالاتي..

وشيئاً فشيئاً أصبحنا نجتمع فلا نجد موضوعاً نتحدث فيه، أو تتحدث بملل
معي.. وأحياناً.. يكون الصمت عنواننا.، حتى صرت لا أراها..

صديقتك.. ابنة خالك، خالتك..

حكاياتٌ لفتيات تزوجن، ثم تلاشت كل معاني الصداقة.. ليصبحن كالغرباء.. أو
أشدّ..

ما أسبابه.. هل هو الانشغال، أم تحريض الأمهات؟ الكبر والغرور.. أم أنهن
غادرن حياة العزوبية فتركن كل آثار سابقة فيها، بدءاً بـ صديقات صباهنّ..؟!



* عفواً صديقتي العزباء..

صداقتكِ مكلّفة مادياً.!

(أسيرة حزن)
(سأحكي لكم تجربتين الأولى جميلة والثانية مؤلمة، تخرجت من الثانوي وتزوجت
رفيقة دربي وأعز صديقاتي كان وصال الحب بيننا مستمر بالرغم من الظروف
الصعبة والأمراض التي ألمت بها لكن كانت نعم الصديقة كانت رسائل الجوال
بيننا لا تنقطع فكنت فرحة جداً بأن الزواج لم يغير مسيرتنا لكن كان ما
كتبه الله فقد رحلت وتركت وراءها زوجاً وأماً مكلومة وطفلة لم تكمل العام
وصديقة تنوح وتبكي فراقها رحمكِ الله يا ولاء زامل الحربي!



أما التجربة المريرة وتلك المصيبة التي غيرت مجرى حياتي: فهي من إحدى
صديقاتي أحببتها من قلبي وكانت نعم الصديقة لكن تزوجت وفرحت لزواجها
كثيراً لكن أصبحت تمر إجازة الصيف دون أن أراها، ولا تتصل أرسل لها رسائل
لا ترد، حادثتها عبر الماسنجر فقالت لا أريد أن أثقل على زوجي بالفواتير
فهل ستخسره رسالة.!؟ عذرتها لكن حتى في الماسنجر إذا دخلت لا تبدأ بالسلام
دائماً أنا من أبدأ لكن الآن أصبحت هي والعدم واحد! تتجاهل ردودي في
المنتدى الذي نشارك فيه لا تتحدث معي عبر الماسنجر، بدأ حديثها معي جامداً
إذا التقينا فصار زواجها مقصلة الصداقة!)



`~'*¤!!¤*'~`



علاقة الصداقة كغيرها
من العلاقات الإنسانية تؤثر في الآخرين وتتأثر بالأوضاع النفسية
والاجتماعية وحتى الاقتصادية للأشخاص... الصديقان فكيف إذا دخل شخص ثالث
أو شخصان / أي عندما يتزوج أحد الصديقان أو كلاهما..؟!



`~'*¤!!¤*'~`



*
محدش أحسن من حد!

(إيلان)
ضربتم على وتر حساس بالطبع حصلت لي تجارب، أغلبهن ضربن المثل في الوفاء
سوى واحدة.. تنكّرت لي ونستني تماماً! أولهن تزوجت ولم تخبرنا وقت
خطوبتها.. بل علمنا بالأمر عندما انتشر، وأخبرتنا عنه بعد ذلك..

أستطيع أن أعذرها.. فهي أول من تزوج من (الشلة) وكان ذلك في الثانوية..

لكن زلنا على تواصل.. صحيح أنه أقل بكثير من السابق لكن معها عذرها!



الأخرى تزوجت بعدها بسنة.. وكانت تقول لي دائماً: (تحسبيني مثل فلانة
تتزوج وما تقول لنا؟؟ لا.. أنا ما راح يعرف أحد إني بتزوج قبلك) كانت تقول
لي هذا الكلام وهي مخطوبة ولم تخبرني وزواجها قريب وأنا أعلم بهذا الأمر!!

سألتها عنه لمحبتي الكبيرة لها وأنا قد تأكدت لأن أخت خطيبها هي من نشر
الخبر! أيعقل أن تكذب على أخيها؟ لُمتها – في نفسي- لكني بقيت على علاقتي
معها وأنا أعلل ذلك بأن ليس من واجبها إخباري..! بدأت إجازة الصيف..
فانقطعت تماماً!! أتصل فلا ترد..

أرسل وتتركني!! هنا.. وصلت حدي.. وعزمت على تركها فلست بحاجة إليها..
والصديقات كثيرات.. أحمد الله أن أغناني عنها.. مع هذا والله إنني كنت
أدعو لها بالتوفيق في زواجها.. والآن.. مرت سنتان على زواجها ولا أعلم
عنها شيئاً..! سؤال ما زال في بالي: لم فعلت هذا؟ استغناء عني؟ أم خوف من
الحسد؟ أم مااااااااذا؟؟



*
كذبة الحناء

منذ أيام قلائل كان هذا الموضوع هو (زبدة) حديثي
مع بعض فتيات العائلة وكان لكل منهن قصة تجسد معاناتها، هكذا تبدأ (إحساس خجولة) حديثها.. فتقول:
(عن نفسي لم أجرب هذا النوع من الصداقة ولكن سأروي لكم إحدى القصص التي
حصلت لابنة خالتي، أخبرتني أن إحدى صديقات الثانوي كانت مقربة من قلبها..
فأتت تلك الصديقة ذات يوم وهي (محنية إيدينها) فسألتها ابنة خالتي عن سر
ذلك فقالت: تحنيت عشان أختي تحنت!

نسيت ابنة خالتي الموضوع، لكن حصل وتغيبت تلك الصديقة مدة طويلة، فعلمت
ابنة خالتي فيما بعد أن تلك الصديقة قد تزوجت! وأن الحنة ما هي إلا
استعداد لحفل زواجها!)



*
آنسات.. عائنات!

لم تفرقنا سوى أمها، خالتي.! هكذا ابتدأت (سمر) حكايتها.. تقول: (عندما
تزوجت ابنة خالتي، لم تتغير عليّ، لكن والدتها كلما رأتنا جالستين على
انفراد، جاءت لتجلس في المنتصف وتقطع أحاديثنا، وعندما رزقت بابنها الأول،
كان جميع (أطفال) العائلة يحملونه، ويلاعبونه.. إلا أنا.! وكأنني صرتُ
منطقة محظورة عليه.. فما أن تراني أحمله إلا وتلتقطه من بين يدي، لترمي به
في يد ابنتها الصغرى! حتى لا أصيبه بعين، فأنا آنسة ومما لابدّ منه
(شفقانة) على الأطفال!)



* إعادة ترميم

(نورة)
بعدما تزوجت إحدى قريباتي، وقد كانت صديقتي الأقرب.. قطعت نفسها بشكل
نهائي عني.. حتى المجالس ما صارت تجمعنا، بل إنها كانت تجلس في جهة بعيداً
عني، وكأني سأصيبها بالعدوى، حتى السلام صار متكلفاً منها، وبعد زواجي..
عادت إليّ مرة أخرى لتجدد علاقتنا.. وتجعلها كأحسن ما يكون، فقد صرتُ الآن
(قد المقام).!)



* من وين لك رقمي..؟!

وقصةٌ مشابهة حصلت لـ(أم
جهاد البراهيم) تقول: (كانت لي صديقة من أيام الطفولة وحتى
أوائل أيام الجامعة تخيلوا!! وقريبة لي بنفس الوقت تزوجت في سنة ثاني
جامعة وتركتني فجأة حتى السلام لا تسلم علي وإذا أرادت مني خدمه لها لا
تأتي هي لتقولها لي وإنما ترسل أحداً لي والكل من الصديقات والأهل لاحظ ما
تفعله.. طلبت مني خدمة ذات مرة عن طريق أختها وأعطتني رقم هاتفها فاتصلت
عليها لأخبرها عما طلبت مني فسألتني بكل بجاحة: من أعطاك الرقم؟ أرجوك لا
تتصلي علي ثانية!! بعدها قطعت صلتي بها ولم أندم على ذلك، حينما سمعت بخبر
زواجي اتصلت علي لا لتبارك لي إنما لتستفسر عن الزوج وأهله وغيرها من
الأمور الخاصة! بعدها بسنين حاولت أن ترجع معي كما كانت من قبل والله لا
أجد في قلبي كرهاً لها ولكن لا أستطيع أن أعطيها قلبي صافياً مثل السابق..
فقط أريد فهم فعلها!!



* صديقتي.. لا تعرف الحدود!

(سوسن)
(إحدى صديقاتي المقربات جداً، تزوجت من أخي، وبعد الزواج بدأت علاقتنا
تتدهور شيئاً فشيئاً، فمساحات الخصوصية أصبحت مشرّعة الأبواب أمام صديقتي
بلا حدود، وكأنها ظنت أن صداقتنا تعني ألا خصوصية مطلقة، فأحياناً تلبسُ
ملابسي دون استئذان، ومرات أفتقد زجاجة عطري لأجدها هنا.. والآن.. انقلبت
كل تلك الحميمية، والحب إلى كره متبادل..!)



* حجة (القاطعة).. زواج!

(سما)
قلبتم المواجع! صديقتي لا أعلم هل تزوجت أم لا، لكنها تغيرت علي فجأة دون
سابق إنذار.. بدأت تتهرب مني.. ولا تكلمني إلا إذا احتاجت إلى شيءٍ مادي!!

بعد فترة أخبرتني بأنها ستتزوج.. قلت وهل زواجك سيبعدك عني قالت لا طبعاً!
ولكن للأسف قبل الزواج تخلّت عني..

فمن باب أولى بعد الزواج إلى الآن لا أعلم هل تزوجت أم كل ذلك هروباً مني؟؟



* رحم الله من اتصل فخفف!

(أم مصعب)
التجاوب مع محاولة الاتصال هو السبب، بالتأكيد عليها أن تحافظ على روح
الصداقة.. لكن هل أستمر إلى الأبد أتلقى الإجابة من أخ أو أخت صديقتي
لتخبرني أنها مشغولة أو غير موجودة؟

أعتقد الاتصال والرسالة كافية كمبادرة وما زلت أقوم بها كل شهرين أو شهر
ونصف... والزيارة لا أستطيع وأنا لا أدري إذا كانت تستقبلني ولا تقول لي
مشغولة كما الاتصال...!



* كم وجهاً تملكُ صديقتك؟!

(طائرة
بأحلامي) كانت عندي صديقة لزيمة الروح كل شيء أعرفه عنها وكل
شيء تعرفه عنَّي.. لدرجة أنَّها خطبت وأرتني صورته لكن منذ يوم ملكتها
(وخلااااص قلبت عليّ الوجه الثاني) والحمد لله ما كنت ممن يهتم بتفاصيل
حياتها الخاصة، بل طلبت منها ألا تذكر أمامي شيئاً عنه، فارتاحت بعدها..

حتى فصلت علاقتنا تماماً وحولتها إلى حُطااام.. وبقيتُ بلا صداقات، فقد
كانت من النوع المُتسلط قوي الشخصية وكنت أنساق لدرجة أنها أبعدتني عن كل
صديقاتي الأخريات وأرادتني لها لوحدها ثمّ تخلت بأبسط الأثمان.. لكن
أستفيد من الدنيا وأتعلم.



`·.¸¸.·´´¯`··._.·`
`·.¸¸.·´´¯`··._.·`



ماذا تقول
الأمهات.؟



كان
السؤال، هل للأم دور في فتور الصداقة.. وتوجهنا بالسؤال إلى بعض الأمهات،
فكانت الإجابة:



* (أم خالد- والدة
4 فتيات متزوجات): (أشاهد نظرات البنات اللاتي لم يتزوجن بعد لي وهي نظرات
تحمل الاستنكار والامتعاض من تصرفي معهن.. فأنا أحمي بناتي، وأوصيهن
دائماً ألاَّ يصغين لنصائح البنات اللاتي لم يتزوجن بعد وأنصحهن كذلك ألا
يجلسن أو يهاتفن ويتكلمن إلا مع متزوجات!!

البنت غير متزوجة (فاضية) وتريد أن تشغل بنتي المتزوجة بتفاهتها، طلعات
للسوق، للمطاعم والكوفي شوب، سهر لآخر الليل واستهلاك للهاتف والجوال.. كل
هذه أشياء غير لائقة بفتاة متزوجة خلفها زوج مسؤولة عنه وعن بيته.. لكن
واحدة من بناتي تمردت على هذه القاعدة!! وظلت وفية لصديقتها التي لم تتزوج
بعد، بنتي هذه زوجها ضابط ويبيت أياماً كثيرة خارج البيت للاستلام، وهي
بالطبع لا تجيء لي ولبيت والدها في حال غياب زوجها.. بل تخيلوا.. تذهب
لصديقتها هذي!! وتلقي بطفلها الصغير عندي وتقول (سأعيش كم يوم عزوبية!!)
ولأنها (آخر العنقود) فلا أستطيع منعها ولاحظت تعلقها الشديد بصديقتها
هذه، مع أني أظلمها لو قلت إنها تفسد حياة بنتي، فهي خففت كثيراً من
زياراتها ومن الخروج والتسوق معها لأنها تزوجت.. لكن ولو!! أنا عند رأيي،
ولست أرتكب جريمة حين أنصح بناتي لمصلحتهن..!!



(الغريب أنه أثناء أخذ
رأي الخالة أم خالد كانت بجوارها سيدة في مثل عمرها ولديها بنات أيضاً
متزوجات.. علقت ببساطة وبسخرية أضحكتنا جميعاً (( الله أكبر يا أختي..
يعني ما تزوج بهالدنيا إلا بناتك!! )



* (أم رنيم- أم
لفتاة غير متزوجة) (في حال تزوجت صديقة ابنتي، فيتوقف ما قد أقرره على عدة
أمور، فمثلاً.. لو تزوجت في مرحلةٍ مبكرة، فلن أسمح لها بالاختلاط مع
زميلتها المتزوجة إلا بوجودي أو وجود أشخاص غيري.. أما إذا كانت قد أصبحت
في مرحلة جامعية وما فوقها، وبالنظر إلى شخصية البنت المتزوجة فمن الممكن
أن أتركها على راحتها، السيئ في الموضوع أن بعض النساء، حتى مع تقدم العمر
وليس فقط الصغيرات لا يعرفن حدوداً لا يمكن البوح بها لأحد، فيتكلمن في
تفاصيل مخجلة لا يجب إطلاع أي أحد عليها.. وليس فقط الصديقة!)



`·.¸¸.·´´¯`··._.·` `·.¸¸.·´´¯`··._.·`




* أنتِ عاطفية.!

(الحلم
الوردي) فتيات هذا النوع.. هنّ من النوع العاطفي.. (كما
أعتقد) لأنها ما إن تجد من يهبها المشاعر خصوصاً في فترة الخطبة.. فهي
تسعى لإرضائه ولو على حساب الآخرين..



* مقااااطعة يا بنات!

(درة)
كنا بالمدرسة شلة بنات كلنا يكون بعضنا كنا 11 بنتاً، خطبت وحدة منا
وفرحنا لها كلنا وأعدينا لها حفلة، و(تقاطينا) حتى نشتري لها طقم ذهب أبيض
وطقم عطور، وبعد زواجها في الإجازة الصيفية، عادت لكنها كانت متغيرة 180
درجة. ما تضحك مسويه ثقل وما تعطي أحداً وجهاً (تزوجت) ملكة الدنيا فتمت
مقاطعتها بالمدرسة وصرنا كأننا غريبات حتى السلام صار رسمياً بيننا ثم صار
وجودها وعدمه في المدرسة معنا سواء.. وأصبح الجميع يسألنا عن سبب
انقطاعنا، وبعد كم شهر كان عيد الفطر أرسلت لها رسالة معايدة، فأرسلت لي
من المرسل أي أنها مسحت رقمي، ففرحت، الآن يحق لي أمسحها من قائمة صديقاتي
دون أدنى (حسووفة)



* ثقافة مجتمع خاطئة!

(لطيفة
العمير) أرى أن الفتاة عندما تتزوج فهي إحدى اثنتين:

إما أنها عاقلة واعية وفية كما هو حال فئة من المجتمع، أو قاصرة تتبع
المجتمع الذي ينظر للفتاة التي لم تتزوج نظرة احتقار ويعدها صفراً على
الشمال – قد يظن بعض القراء ذاك مبالغة مني ولكنه للأسف واقع تعايشه
الفتاة ولكن الفتيات بحمد الله واعيات يعرفن مكانتهن – قد يكون منهن من
تنشغل عن صديقاتها بالبيت والزوج والأولاد، وحين ترى صديقتها تريها حب
الصداقة ووفاءها..

أما القصص فكثيرة جداً إحداهن سامحها الله كانت تربطني بها علاقة قوية
خرجنا من المرحلة الثانوية ولم نفترق بل كان بيننا اتصالات مستمرة، ثم
انقطعت عني فجأة، اتصلت عليها أكثر من مرة ولا مجيب

فيما بعد علمت أنها تستعد للزواج.. في البداية تضايقت ولكن بعدها علمت أن
الناس أصناف كثيرة وليس بالضرورة أن يكونوا جميعهم أوفياء.. فارقتني
أعواما، ولم أذكرها إلا حينما قرأت الموضوع، فالإنسان هو من يصنع لنفسه
الخلود في قلوب الآخرين.



* أحسنوا الظن يا جماعة !

(شذى)
أظن أن أكبر سبب هو الانشغال، لأن الحياة تتغير كثيراً قبل وبعد الزواج..
فالاهتمامات والأعمال تزداد..



(فارسة الحق)
تلتمسُ ذات العذر، وتضيف:

(الانشغال بالحياة الجديدة وظروفها ومتاعبها وأحياناً زوجها يفرض عليها
نسيان صديقاتها حتى لا تنشغل عنه وتهتم به أكثر من صديقاتها)



* يا عازبة.. أنتِ و(البزران)
سواااء!

من جهة أخرى، فالانشغال ليس
الشرط الوحيد كما تقول (وئام):
(ربما يكون الانشغال سبب رئيسي وربما التعالي، أما ما أراه في نظري والذي
أكره سماعه (صرنا متزوجات ما نقعد مع بزران)



* يا غايب.. عذرك معاك!

(نور
الحياة) (كانت لي صديقة.. بعد زواجها أصبحت لا تعرفني
أبداً.. حتى أنني بعض الأحيان أقوم للسلام عليها رغم تجاهلها لي.. لكن بعد
مُدة.. عادت صديقتي كالسابق.. وندمت أشد الندم على عتابي لها.. عندما
اكتشفت أنها كانت مُنشغلة بأمور كثيرة، ولي أيضاً قريبة تزوجت.. وإلى هذا
اليوم لم أرها.. وحتى أخبارها أصبحت تصلني عبر القريبات.. لكن (الغايب
عذره معاه (فربُما هي أيضاً مُنشغلة.)



* حتى القريبات.. يخنّ عهد الصداقة!

حطيتوا إيدكم عالجرح، تبدأ بها (وئام) قائلة: (إحدى قريباتي
كانت لها علاقة قوية مع خالتها التي تكبرها ببضعة سنوات، كانت علاقتهما
مبنية على الحب والتفاهم، ربما كانت أقوى من الصداقة، كنت أحياناً أحضر
جلسة معهم وأستأنس كثيراً وأود ألاَّ أفارقهم رغم صغر سني،

بعد مرور أكثر من 6 سنوات تزوجت خالة قريبتي، ليلة زفافها بكت قريبتي كما
لا تبكي في حياتها لدرجة أدهشت الحضور، انتهى الزفاف وانتهى عهد الصداقة
والإخاء، لا زيارات ولا حتى مكالمات، ربما تراها ولكنها لم تعد كما كانت
سابقاً.)



`·.¸¸.·´´¯`··._.·`
`·.¸¸.·´´¯`··._.·`



صديقتك
= زوجته،

وهي أبسط حقوقه!



(جمانة) كثيرات
منّا تعتبر صديقتها هي كل شيء عندها، حتى مكالماتهن تكون يومية أو ساعيَّة
فشيء طبيعي أن تنشغل الصديقة بزوجها ويصبح معظم وقتها ليس ملكاً لها وحدها
بل زوجها فما تستطيع التصرف دون وضع اعتبار للطرف الآخر، وكذلك تمضية
الوقت والسوالف والتحدث مع زوجها بأسرارها يعني تستغني بزوجها عن صديقتها
في كثير من الأمور وتبقى في حاجة إلى صديقاتها في أمور أخرى، فيقل الكلام
مع الصديقات وتنصدم صديقتها بتركها وأنها أصبحت مغرورة بعد زواجها، وأنها
تغيرت كثيراً ما توقعت أن صداقتهما تهون عليها.. أيضاً أحياناً الظروف أو
تصبح الصديقة بعيدة في بلد أو دولة أخرى أو مجتمع آخر بشكل عام وتقل فرص
اللقاء والتحدث مع صديقاتها وتكون لها صداقات أخرى، وأما الصمت عند اللقاء
وما فيه مواضيع فكثير ما يحصل، وأعزو السبب إلى أن الفتاة تغير محور
حياتها وصارت مواضيع حياتها في أمور مختلفة وجديدة عليها، ويدور في مجالس
المتزوجات حديثاً كثير من هذه الأمور: تغيرات الحمل والمتابعة أثناءه
وأمور الأبناء ولبسهم وأكلهم وبل وحتى نوعية حليب ابنك ولا نوع حفاظات –
أجلكم الله – طفلتك وأفضل نوع ما هو.. بالنسبة لي علاقتي مع صديقاتي قوية
جداً ومتينة ومستمرة معي من سنوات وتواصلي معهم مستمر معتدل فنجتمع كل عدة
أشهر في بيت إحدانا أو نختار اللقاء في مكان عام، فلذلك ما أتوقع أني
سأصدم بعد زواجهم بفتور في علاقتنا – إلا إذا تكبروا ونسونا –أما تجربتي
فإحدى صديقاتي تزوجت.. ولم يؤثر زواجها سلباً في علاقتنا بل أصبح الزواج
أكثر حرية لها وزاد من اجتماعنا ولقاءاتنا ببعض، فقبل الزواج لم تكن تملك
القرار والحرية في الذهاب والإياب في أي وقت ومكان رغم أنها كانت تحضر
وتلبي الدعوة لكن بعد زواجها أصبح الأمر على كيفها، زارتني عدة مرات وكذلك
أتت لمعايدتي في عيد مضى، والآن أصبحت من فئة المضمونين لحضور أي لقاء
نتفق عليه).

`·.¸¸.·´´¯`··._.·` `·.¸¸.·´´¯`··._.·`



* غموض

(أمواج
الغلا) لم أعايش التجربة حتى الآن، لكني أعرف إحداهن، كانت
لها شلة من الصديقات في المدرسة، تزوج البعض منهن دون علمها، والبعض
أخبرها، وتفرقوا، بعد مدة شبه طويلة.. عادت الصداقات كالسابق، لكن ما زال
سر الصمت غامضاً.. هل خافوا أن تحسدهم؟!



* العمش ولا العمى!

(أمل
المستقبل) يحزنني ذلك لكني أعزوه لانشغالهن بحياتهن
والمسؤولية الجديدة الملقاة على عاتقهن.. موقفي هذا ليس لرضاي عن هذا
التصرف ولكن أتوقع أن محاولة إيجاد عذر للصديق مهما قصر مريح لي وله..
وأتوقع أن هذا التصرف ناتج من تغير الاهتمامات عند البعض والبعض الآخر
تعتبر الصديقة شيئاً من الماضي لابد من تجديده مع تجديد حياتها.. عموماً
الأسباب تختلف ولكن في النهاية لا فائدة من العتاب على التقصير لأنه قد
يؤدي إلى إحراج الصديقة وقد يكون لها عذر لا تستطيع قوله أو قد يؤدي إلى
ملل هذه الصديقة ثم خسرانها وأتوقع أن بقاء الصديقة ولو بالاسم خير من
خسرانها.)



* صداقة، مع وقف التنفيذ

أحاسيس
الزهر: مررت بالتجربة لكن ليس من صديقتي بل من توأم روحي
وحبيبتي أختي، لكن الحمد لله لم يدم بعدها عني أكثر من شهر وكأنها سنين
طوال لكن ليس كما قبل فالآن لي همومي ولها همومها (كل شي بهالدنيا يتغير)



ولـ (وردة وسط الأشواك)
رأي مشابه، تقول: (بعض الصداقات لا تنتهي إلا بالفراق الأبدي.. مررتُ
بتجربة مشابهة، لكن يجب أن أعذرها لأنها لم تعد متفرغة فهناك زوج وبيت
ومستقبلاً أبناء، ولكن تبقى الذكرى الجميلة بيننا)



* عطوها وقت، وسترون النتيجة!

(خالة جنو
وحمودي) (لم أجرب ولله الحمد، لكن أتوقع أنها تنشغل بعد
زواجها كثيراً ببيتها، بزوجها! بالطبع لن تكون كسابق عهدها!

ليسَ الأمر كما يرى البعض، أنها تود التغيير من حياتها (كلياً) إلا بعض
الفئات التي لا تستحق اسم (الصداقة) ربما انشغلت عن صديقاتها (ولو كانت
مقربة) لأن جدولها اليومي أصبح مزدحماً..

وبذلك.. لن يكون الوقت مفتوحاً أمامها كالسابق..)



* والتغيير لا يعني الأسوأ دائماً..

لا تبتئسي من التغيير دائماً، فقد يحتوي على
الخيرة، هكذا حكت (منبع الطيبة)
تجربتها الشخصية، تقول: (أعتقد أن التغير يحدث في الفترة الأولى من زواجها
لأنها دخلت على عالم جديد.. لم تتأقلم فيه بعد ولكن بعد ذلك تعود... صحيح
أنها ليست كما كانت ولكن أفضل مما كانت عليه في بداية زواجها (من واقع
تجربة) إحدى صديقاتي متزوجة في البداية ابتعدت عني كثيراً لدرجة أني جلست
شهراً كاملاً أعرف أخبارها من أخواتها، ولكن بعد مرور تقريباً 6 أشهر عادت
من جديد.)



انتظار
مفتوح

(شهد
الأيام) أغلى صديقاتي كان زواجها بعد تخرجنا من الثانوي كانت
على اتصال بي دائماً فلم أشعر يوماً أني فقدتها فعلاً.. نعم الصديقة هي،
منذ فترة انقطعت عني بسبب ظروف خاصة بها... ولكن لم أعاتبها على هذا لأنه
ليس بإرادتها تمنيت أن أسمع صوتها في رمضان أو العيد، ولكن للأسف لم تستطع
مكالمتي وما زلت بانتظار هذه المكالمة.



صديقتي..
أختي!

(سوما
15-سنة) لم تتزوج صديقتي بل تزوجت أختي من والدي وكانت
صديقتي وحبيبتي وأختي وتعني لي كل شيء..

انقطعت عني فترة وظننت أنها نسيتني لكن فترة وأصبحت تتصل بي وتسأل عني..



* أرفض أنصاف الحلول

(شمعة في
مهب الريح) إحدى الأخوات استمرت علاقتها بصديقتها بعد الزواج
لكن ليست مثل قبل، أصبحت مكالماتها قليلة، بمعنى فترت صداقتهم ما أعتقد
هذه تسمى صداقة)



* أيها الزوج.. أنت
السبب!

(كيندة)
أطلقتها صرخة مدوية.. فالسبب في نظرها لا يأتي من الفتيات فحسب، بل هناك
دافع! تقول: (مؤلم بصراحة أن كثيراً من الفتيات يشتكين من هذا التباعد
الذي يسببه الزواج بينهن وبين صديقاتهن! لماذا يأخذ الزواج صديقاتهن
منهن؟!)



`~'*¤!!¤*'~`




هناك
عدّة أسباب.. نعذر معها صديقاتنا المتزوجات... لكن!!!

ليس لدرجة استبدال الصديقة بالصديقة.. ورمي الأخرى خلف ظهرها..

لأن الزوج مهما كان لا يغني عن الصديقة أبداً...

`~'*¤!!¤*'~`




* ونماذجُ مشرفة.. ووفيّة!

ليست كل التجارب مخوفة.. هذا ما حدثت به (كيندة) وهي تكمل حديثها:
(سأحكي لكم بدوري صديقتي صديقة الطفولة التي كنت أشك في أنها ستتغير كما
أسمع من تغير الفتيات بعد الزواج، لم تكن كذلك بل صارت متعلقة بي أكثر من
الأول، إذا لم نر بعضنا ترسل لي السلام ولو من بعيد، آخر تواصل معها كان
البارحة، حيث فاجأتني باتصال من خارج البلاد حيث يقيم زوجها، حديثنا هو هو
منذ الصغر لم يتغير الحمد لله، يعني لم نسمح للزواج بأن يخلق بيننا
الحواجز والفوارق، ولم تجعل صديقتي الحبيبة هي الأخرى زواجها مقصلة
لصداقتنا.. في المقابل إحدى صديقاتي التي كانت إحدى مراحل دراستي العابرة
سبباً في صداقتها تغيرت قليلاً على الرغم من أنها دائمة الاتصال بي إلا
أنني لامست قليلاً من التغير في علاقتنا، ولو أننا لا نجد أحياناً فيما
نتحدث فيه إلا أنني أحس كأنها تتهرب من المقابلة المباشرة! ربما يكون عند
مثل هؤلاء فكرة التعامل السطحي مع الصديقات في ما بعد الزواج! وربما
الظروف أو الانشغال بالزوج والحياة الجديدة أو... قد تكون أمور كثيرة نحن
لا نجهلها! لكن، لا أعتقد أن كل ذلك يأخذ جل الوقت ليشغلنا و(ينسينا)
أحبتنا!



* تجاربي ناجحة

(بُحور)
لدي صديقتان متزوجتان إحداهما تزوجت حديثاً وأخرى قبل سنة.. كل واحدة
منهما بقيت كما هي.. لم يتغير شيء فيهما.. سمعت كثيراً عن فتياتٍ يتغيرن
بعد الزواج وينقلبن على صديقاتهن.. لكن ما رأيته في صديقاتي يختلف
تماماً.. أسأل الله لصداقتنا أن تدوم، ولا تمسها المقصلة يوماً ما..



* بعدٌ جسدي.. والقلوب عند بعضها!

(زهرة البيلسان) تجربتي على العكس مما ذكرن الأخوات.. كنت في
الصف الثالث ثانوي حين خُطبت صديقتي الحميمة..

شاورتني لأشاركها الأمر.. ووقع علي ذلك الخبر بصدمة شديدة لا سيما أن
الخاطب من منطقة أخرى تبعد مئات الكيلومترات عن منطقتنا.. فلم أشأ أن أكون
بأنانيتي وحُبي لها حجر عثرة في طريقها.. باركت لها الأمر شجعتها على
الاستخارة واتخاذ ما تراه مناسباً..

تم ذلك الزواج على خير.. بعد مرور قرابة أسبوعين من زفافها إذا هي تتصل
بي!! فرحت بها فرحاً شديداً جداً.. وأنا أسمعها تتحدث عن سعادتها مع زوجها
مسح كل أحزاني على فراقها.. وكل أوهامي بتركها لي.. كان الكل يقول إن
علاقتنا لن تدوم بعد الزواج.. وإن الزواج سيفرقنا وستنشغل عنّا.. لكننا
(هي وأنا) استمرينا على اتصال دائم على بُعد المسافة التي تفصلنا عن
بعضنا.. وعلى الرغم من أني لم أرها بعد زواجها إلا مرة واحدة فقط منذ ثلاث
سنوات.. قد تمر بعض الفترات فأنشغل عنها وتنشغل عني.. لكن ما نلبث حتى
نعاود الاتصال من جديد.. ويزداد شوقي لرؤيتها حيناً بعد حين..



* اهتمامات.. غير.

دعوني أثرثر (قليلا)، هكذا بدأت (فراشة الجنة): (لا أعتقد أن
للزواج تأثيراً في العلاقة! لكن.. – ربما – ترى المتزوجة أن صديقاتها
(العزوبيّات) مواضيعهن حول اهتماماتهن فقط.. أي أنها ربما أصبحت تنسجم مع
النساء الكبيرات في أحاديثهن.. ومع كل هذا.. لا أرى أن بعد الزواج تُنسى
الصداقة.. بالعكس فإنها ستشتاق لهن ولأحاديثهن، وربما كلما ابتعدت
المسافات سيزيد الشوق والمحبة.

ولكن ربما البعد دون تواصل له تأثير مع الصداقات.. أي أنها لن تدوم طويلاً)



* باختلاف الأسباب والطباع تتنوع
الحكايا

(العين
الدامعة) تتعدد الأسباب.. ولعل الأبرز هو الانشغال والهموم..
مررتُ بالحالتين.. ابنة خالتي تزوجت.. انشغلت عني كثيراً.. لا أخفيكم أنني
كرهت زوجها في أول الأمر.. خاصةً وأني أخت وحيدة كما هي.. صرنا الآن لا
نتلاقى إلا في المناسبات.. والزيارات السريعة.. أحاديثنا تتنوع بين أخبار
العائلة ومشاكلها، أنا شخصياً لم أعد أتحدث معها كما كانت فتاة مثلي..
أحرجُ منها بعض الشيء وما أضعُ عيني في عينها لفترة طويلة.. أعذرها.. ولا
زلتُ أكن لها كل حب ومودة وتقدير.. وأشعر بأنها أختي الكبيرة كما كانت..

صديقة لي تكبرني
بسبع سنوات.. تزوجت وأنجبت.. وما زالت علاقتنا هي هي.. لم تتغير.. تسبقني
دائماً بالسؤال.. تحرص على الزيارة.. تحرجني كثيراً بلطفها وطيب تعاملها..
أسأل الله أن يُبارك فيها وأن يجزيها عني كل خير..



من هذا نخلصُ إلى أنه ربما يكون اختلاف الطبائع هو السبب..

فتلكَ تحمل المسؤولية وتجعلها هماً يحجبها عن كثير من أمور ما قبل الزواج،
يغير من تفكيرها، طريقة تعاملها.. وأخرى لا يؤثر فيها بشكل كبير.. وتعتبره
مهمة كما بقية المهام..

V



ماذا تقول
المتزوجات..؟



اتجهت للصف المقابل
الذي أشبعناه هجوماً وأسئلة وعتاباً.. (المتهمات/ المتزوجات) وسألناهنّ..
هل هذا صحيح؟ هل تخليتن عن صداقاتكن لأجل الزواج؟ ما الذي يحدث..؟



* رهانٌ أثبته الواقع

(منال)
كل صديقاتي راهنّ على أني سأقطع علاقتي بهن بعد الزواج، وكنت أستنكر ذلك،
لكن الكلام شيء والواقع شيء آخر مختلف تماماً، فعندما تزوجت أدركت أن
الانشغال بالزوج لا يعني الانشغال بحبه وغرامه!! بل الانشغال بالتكيف مع
الحياة الجديدة، مواعيد النوم والأكل والدوام والخروج مختلفة تماماً عن
السابق، وأيضاً التزامات عائلة الزوج التي نرتبط بها عادة نحن المتزوجات،
كلها أسباب تجعل من قضاء وقت طويل مع الصديقة نثرثر على الهاتف أو في
البيت أمراً شبه مستحيل.. المهم ألاَّ تنقطع العلاقة بل يترك مساحة
لـ(التقاط الأنفاس) ثم تعود المياه لمجاريها وتعود القلوب لصداقتها
الصافية.



* أسأل مجرب.. قبل أن تعاتب
الصديق.!

(نورة)
عندما تزوجت عاتبتني صديقتي وأصبح كل ما تقوله لي هي جملة واحدة (أنتِ
تغيرت بعد الزواج ولم تعد لك اهتمامات تشاركيني إياها كما في السابق) سكت
ولم أستطع إجابة صديقتي وتحملت عتابها القاسي، بعد فترة ليست بالقصيرة
تزوجت صديقتي هذه، وانقطعت فترة طويلة.. ثم جاءتني تعتذر مرتين.. مرة
لأنها لم تتفهم ظروفي التي هي تجربها الآن، ومرة لأنها قطعت علاقتها بي
بالشكل السابق..

لكنها الآن تعود لصداقتي والحمد لله.



*
المشاعر الحقيقية.. لا يموتُ

(آمال)
و(سمر) نحن أختان
متزوجتان قريباً، وتربطنا صداقة قوية بعمتي الصغرى.. ومن الغريب أن الزواج
زاد من علاقتنا بعمتي العازية ولم يحدث العكس!! الكل كان يتوقع أن تخفّ
صداقتنا لها أو تتغير لكن الذي يحدث الآن مختلف تماماً، وربما هذا يعود
أيضاً للقرابة والصداقة الحقة بيننا.



*
ابتعاد جماعيّ

(وفاء)
بالطبع ستتغير علاقتي بصديقاتي، فهو ليس بعدٌ جسدي فقط بعد أن كنت ألتقي
صديقاتي كل يوم في الجامعة، بل أصبحت أسكن منطقة بعيدة، ورزقت بأطفال
باكراً وبشكل متتال جعلني مقصرة مع أخواتي ووالدي وليس فقط صديقاتي!



*
صديقتي.. شكراً على مبادرتك.!

(ريم)
تقول: (كانت صديقتي (سارة) تحدثني دوماً من أنها تقطع من نفسها علاقتها
بأي صديقة ستتزوج، فهي تعرف أنها ستتغير حتماً بعد الزواج وثانياً لأنها
لا تريد أن تظهر حاجتها إلى الصديقة لذا هي تعجل بقطع العلاقة والاكتفاء
بالرسمية، وكنت أرى صديقتي سارة قاسية بطريقتها هذه، وخفت أن تطبقها عليّ
إذا تزوجت وحدث فعلاً ما حدث!!

تزوجت فقطعت سارة علاقتها بي لكني شكرتها فيما بعد على طريقتها هذه فأنا
لن أستطيع أن أعود كما كنت، لذا فهي تخفف عني الذنب قليلاً لإحساسي بأنها
هي من تركتني وليس أنا فقط!!)



*
انتبهي.. أنتِ تحت المراقبة

إيمان:
(شلتي) كانت بينهم ما يسمى بـ(الميانة) باللهجة العامية وتعني زوال الكلفة
لدرجة كبيرة، الذي حصل أني أول من تزوج منهنّ، فوقعت في المصيدة، كانت بعض
الصديقات هداهن الله صريحات لدرجة البجاحة والوقاحة خصوصاً في الأسئلة
الشخصية الدقيقة!! لذلك وقعت في حرج من تعليقاتهن ومراقبتهن لكل تصرفاتي
وملابسي وكل ما أفعله.. لذلك تنكرت لهذه الشلة وشيئاً فشيئاً بدأت أنسحب
حتى تركتهن تماماً..!



*
نبي سواليف بناتيّة!

(مها)
أتحسر على صداقات ذهبية فقدتها بسبب هذه النظرة من العازبات لنا نحن
المتزوجات، أيضاً هن تغيرن علي وليس أنا فقط!! لقد أصبحن يستثقلن كلامي عن
الزوج والأبناء وعائلة الزوج ويقلن أنتِ تجعليننا نكره الزواج!! لذلك بدأت
أشعر أني غريبة بين صديقاتي وأيقنت أني وإياهن ضحايا تفكير غبي!



*
صديقتي العازبة.. خاطفة الرجال.!

(دمع
العيون) إحدى الصديقات المتزوجات حدث لها موقف مرعب! لقد
اختطفت صديقتها الحميمة زوجها فتزوجها عليها!

لذا صار شبح هذه (السالفة) يتكرر أمامي خصوصا أن زوجي من النوع الذي يحب
السؤال عن صديقاتي ومعرفة كل شيء عنهن! لذلك ابتعدت عنهن!



*
معايير منقلبة، من يترك الثاني.؟

(هـ.أ)
تجربتي تختلف عن الكثير.. أنا فقدت أعز صديقاتي وابنة جيراننا في نفس
الوقت! تزوجت أنا وبعد زواجي على العكس منكن انقطعن عني ومنهم صديقتي
وابنة جيراننا!! وفعلت الكثير لكي أعيد علاقتنا وصداقتنا كما كانت أو أقل
مما كانت عليه! لكن لا فائدة! ويمكننا أن نسمي هذا الشيء حقداً! فلا حول
ولا قوة إلا بالله..



*
رسالة من عمق التجربة

لست الصديقة بل العروسة ذاتها..

من هنا بدأت (سجايا الروح)
تقول:

(تزوجت وبدأت أقابل اتهامات كثيرات من صديقاتي بتطنيشي لهم ويعلم الله أني
في أشد انشغالي.. لم أنسهن لكني أحاول التأقلم على الوضع الجديد.. فأنا
كنت في بيت أهلي مسؤولة عن نفسي فقط.. وبعد زواجي أصبحت مسؤولة عن بيت
وزوج..

أتمنى من كل الصديقات أن يلتمسن العذر لصديقاتهن المتزوجات، إذا كانت
صداقتهن حقيقية فلن تنساهن أبداً.. ولو بدعوة في ظهر الغيب.. فهي أسرع
الهدايا وصولا.. ورسالتي لكل صديقاتي ((التمس لأخيك سبعين عذراً))..



*
زوجي بالنصّ بيني وبينك!.

خبر طريف ذكر في جريدة الرياض قبل فترة ويعتبر من
عجائب الأنثى!! يقول الخبر: (إن إحدى الفتيات تجمعها صداقة قوية بابنة
جيرانهم منذ الابتدائية حتى تخرجا من الجامعة، ثم تم تعيينهما في نفس
المدرسة والتخصص!! ولا يفترقان أبداً فهما أكثر من أختين.. وبعد زواج
الأولى منهما أصبحت صداقتهما أصعب، فلم يقر قرار للمتزوجة حتى اقترحت أن
تشاركها صديقتها في زوجها!! وقالت هكذا نصبح أقرب ونشترك في كل شيء حتى
الزوج!! وطبعاً الرجل رحب بالفكرة فخطب الصديقة وتزوجها!! عجباً لنا نحن
الإناث!!



رأي:
مجتمعنا هو المتهم الأول..!

(الأستاذة
فاتن/ مرشدة اجتماعية) لها وجهةُ نظر في الموضوع، تقول: (نحن
نعيش في مجتمع يؤطر علاقاته ويضع عليها حواجز عديدة فمثلاً عندما تتزوج
الفتاة أو الشاب يخفف كثيراً من الأصدقاء العازبين أو لابد لهذا العازب من
الزواج كي يستمر بصداقته ولابد أن تنشأ علاقات صداقة عائلية.

المرأة تحاول أن تخفف من الزيارات مع صديقاتها العازبات لأن وضعها
الاجتماعي الجديد يحتم عليها أن تتعرف على زوجات أصدقاء زوجها، وهكذا نرى
جملة من العلاقات المرسومة بدقة.)



ــــــــــــــــــ

تحقيق



* إعداد

مرام الموسى

سارة الخضير



المرجع: مجلة حياة العدد
(93) محرم 1429هـ

تحرير: حورية الدعوة

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم « إذا دعا الرجل لأخيه بظهر الغيب قالت
الملائكة : ولك بمثل

لبيك اهدم لذتي قبل الآوان



الكاتبة لازورد


بسم الله الرحمن الرحيم

ماذا أقول له؟
ماذا أقول له ؟
قال له من ؟؟!
اخذ أنفاسه المتضاربة و قال: """ الله """
و أسلمت الروح

[]

ماذا أقول له يا " لذة "
أسرتني الذنوب و الخطايا بأي سلطة !! و أي حق!!
كيف ألقاك ربي؟؟

في الردهـ يعيش من استطعم ظلام اللذة فتكبد على نفسه البحث عما لديه
و أضاع مابين يديه و انشغل بما أهمله و أهمل خير ما يشغله

و أسرف على نفسه و اقنط و سخط و أناخ روحه للذة

] لذة [
استحلال للعين المحارم و بحثها عن الطرائد و اخذ حقها من كحلها المحرم
فلا غض بصر ولا استغفر لما آلت له عيناهـ .. حكم عقله بأن قيد قلبه

] لذة [
دندنات و هو يسير في أرض الله و على بساطه أسرف على عواطفه و إغراء
هواه الذي لا يسكت طلبا للمزيد و هو يقرنه بالشيطان
و ارقص جوارحه و استجم و قال لا بأس "" متعة ""
لذه تستحل المعازف و تخلع نعل الحق و تلبسه بالباطل فتجاهر به

] لذة [
إرضاء الناس بلسانه كذبا و إرضاء شهوته بغير مباح و وضع موطئ
قدميه على طرقات اللا إياب

لذااااات و لكن الله يقبل التوب من عباده

فمتى أفاق
حين أمسك صمام أمان الدين

لا و الله !!

حين اقترب هو هادمه اللذات و مفرق الجماعات و مبكي الحال على الحال و
أنى له أن يمنعه و يردعه فقد جاء قابض الروح و دعا به إلى

"""" الموت """

أنى له أن يقول له اصبر افعل كذا كذا و استغفر عن كيت و كيت
إذا مات ابن ادم قامت قيامته فأي ملتجأ بعد ذلك يبغون حين يزول المال و البنون
و يرحل الصاحب عن الصاحب و لا تسمع إلا وقع الخطى تذهب و أنت تنادي
أين ترحلون !!

و يضمك هو ترافقه الظلمة "" قبرك ""

لا ترح نفسك من عناء الطاعة و ابذل لها كل ما فيك تخيل ما قد يكون
بعد زيارة هادم اللذات لا تقل له لا مرحبا بك

اهدم لذتك قبل أوانها و قبل ان تبصر ظله

" يارب قد عشت في دنيايا مغتربا ويلاهـ ان اغتربت فالعالم الثاني
استغفر الله من كفارات نعمته بل فوق ما استحق الله أعطاني
الم يجدني أخا غي فأرشدني و هائما غير ذي مأوى فأواني
ألم يجدني أخا جهلا فعلمني و عائلا غير ذي وجد فأغناني"

لبيك ملء فمي إني عائد اهدم لذتي قبل اوانها

و عذرا انما هي حديث الحال بعد أن استقرت صورة القبر في ذهني
نسأل الله الخير و السداد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخي الكريم الزائر من فضلك امنحنا بعضا من وقتك الثمين لنصرة الحبيب مُحمد صلى الله عليه وسلم

دعنا أولا أن نطرح عليك بعض الأسئلة ونتمنى أن تجيب عليها بكل صدق مع نفسك والرقيب هو الله تعالى

ترى إن سب أحد أباك أو أمك فماذا أنت فاعل ؟؟؟؟

ترى إن سب أحدهما وهم أموات ؟؟؟؟؟

ترى إن كنت ضعيف ولا تستطيع نصرتهم ؟ ؟ فيكفيك الدعاء عليه

ترى إن كنت قويا وتستطيع أن تأخذ حقهم ؟؟؟؟؟ فماذا أنت فاعل ؟

دعني أسالك لماذا غضبت منه ولماذا تريد الدفاع عنهم ؟؟؟

الإجابة لأنهم والديّ صحيح

وماذا صنع أباك وأمك لك يجعلك تغضب وتريد أن تنتقم ممن سبهم

أقول لك

لا شيء أبدا فعلوه سوى أنهم ربوك التربية الحسنة ؟؟؟؟

وهذه التربية هي الإسلام وقد علمك الإسلام أن ترفق بهم وتبرهم ... أليس كذلك ؟؟؟

أجبني بالله عليك .؟..... لا بل أجب نفسك بينك وبين نفسك

ولكنك أنت الذي تناسيت أن أباك وأمك هما السبب في وجودك مسلما وهما السبب في دخولك الجنة ؟؟؟؟ أليس كذلك ؟

وأن كل فعل فعلته فهو في ميزان حسناتك وحسناتهم

لا لا لا

أعلم أن نبي الرحمة هو السبب في كونك مسلما وأن كل مسلما في ميزان حسنات النبي صلى الله عليه وسلم

فكيف غضبت لأهلك ولم تغضب لنبي الرحمة ؟

تقول وأنا معك قد غضبت وتمعر وجهي وأريد الانتقام من الكفرة .... صحيح

ولكن ماذا فعلنا ؟؟؟؟

دعني أذكرك بحديث المصطفى صلى الله عليه وسلم

لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من نفسه وأهله وماله والناس أجمعين

صدق رسول الله صبى الله عليه وسلم






آما تستحي من نفسك بالله عليك إن لم تأخذ حق المصطفى ثم يوم القيامة تطلب شفاعته ؟؟؟

أما تستحي من نفسك وأنت ما فيه من نعمة الإسلام هو السبب فيها وأنت ترفض أن تنصره ؟؟؟



ماذا علي فعله ؟؟؟

أنت تعلم واجبك نحو نبي الرحمة والدين الإسلامي

هل يكفى الدعاء ؟؟؟؟ لا يكفى الدعاء عليهم فحسب ما دمنا قادرين على فعل الأكثر من ذلك

قاطعوهم ..... قاطعوهم





















حتى متى يا أخي تقف مكانك ولا تطلب من دنياك سوى الطعام والشراب والكساء أما نعلم أننا بهذا تحولنا إلى أنعام

ماذا قدمت لدين الله يا أخي الحبيب ..... أأهلك ومالك وعيالك أحب إليك من الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم ؟؟؟؟ نعوذ بالله أن نكون كذلك

منذ زمن بعيد وربما منذ ولدنا ونحن نرى فلسطين الحبيبة ثم نرى العراق ثم نرى المسلمين في كل مكان يقتلون وتنتهك حرماتهم ولا !!!يغير فينا شيء

أبالله نحن مسلمون أم مستسلمون ؟؟ أين شعورنا وأين تربيتنا الإسلامية ؟

أحبتي في الله والله ثم والله لن ينصرنا الله ما دام هذا حالنا

نحن ... أنا وأنت أحفاد النبي صلى الله عليه وسلم وأحفاد أبى بكر وعمر وعثمان وعلى

وخالد بن الوليد وعمرو بن العاص والأبطال جميعهم

أما لا نعرف عنهم سوى السيرة فقط .... ونقول كانوا أسودا في الأرض ونقول كانوا أبطالا

لا يا أخي إني أدعو نفسي وإياك أن نستيقظ من غفلتنا حتى يغير الله حالنا

فلسطين الجريحة منذ متى وأنت تراها تعذب وتقهر ولم تغير شيء؟

ثم منذ متى وأنت ترى العراق والشيشان وغيرها من بلاد المسلمين ؟

ثم الآن يسيئون للحبيب وأيضا لم نغير شيء ولم نحرك ساكنا

أسمعت قصة الكلب الذي غضب للحبيب صلى الله عليه وسلم

ألا تستحى أن يغضب الحيوان وأنت لم تغضب ؟؟؟؟











إنهم يقيسون مستوى إحساسنا أيها الأخوة يقتلون المسلمين ونحن لا نتحرك .... ثم يهددون بهدم الأقصى وأيضا أكتفينا بمظاهرات ... سبحان الله

واليوم في من يسيئون ؟؟؟؟ إنه الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم

فماذا ننتظر لكي نتحرك ؟؟ أو نفعل شيئا للإسلام

هل تنتظرون هدم الأقصى ؟؟؟ أم هدم الكعبة ؟؟؟ وأيضا ربما يومها نقول للبيت رب يحميه ولا نغير شيئا ؟؟؟

نسبى ونطرد

نُسْبى و نُطرد يا أبي و نُبَادُ **** فإلى متى يتطاول الأوغادُ

وإلى متى تُدمي الجراحُ قلوبَنا **** وإلى متى تتقرَّحُ الأكباد

نصحو على عزف الرصاص كأننا **** زرعٌ وغاراتُ العدوِّ حصاد

ونبيت يجلدنـا الشتاء بسوطه **** جلداً فما يغشى العيون رقاد

يتسامر الأعداء في أوطاننا **** ونصيبنا التشريد والإبعاد

وتفرخ الأمراض في أجسادنا **** أوَّاهُ مما تحمل الأجساد

كم من مريض مل منه فراشه **** ما زاره آسٍ ولا عوّاد

نشرى كأنا في المحافل سلعة **** ونباع كي يتمتع الأسياد

في نهر (جيحون) الحزين مراكب **** غرقت ودنس صفوه الإلحاد

وعلى ضفاف النهر جثة زورق **** يبكي على أشلائها الصياد

وأمامه دار على جدرانها **** صور يجدد رسمها ويعاد

صور تلونها دماء أحبة **** غرسوا أصول المكرمات وشادوا

رحلوا وللقرآن في أعماقهم **** ألق أضاء نفوسهم فانقادوا

أنى اتجهنا يا أبي ظهرت لنا **** إِحَنٌ يحرك جمرها الحساد

أو ما ترى من فوق كل ثنية **** صنما يزيد غروره العباد

نصحو على أصوات ألف منصِّرٍ **** عزفوا لنا أوهامهم فأجادوا

جاءوا وسيف الجوع يخلع غمده **** فشدوا بألحان الغذاء وجادوا

أما رجال المسلمين فهمهم **** أن تكثر الأموال والأولاد

هم في الخوالف حين ينطق مدفع **** وإذا تحدث درهم رواد

أين الأحبة يا أبي أو ما دروا **** أنـَّا إلى ساح الفناء نقاد ؟

أو ما دروا كم دمية في أرضنا **** تعلو وكم يزري بنا استعباد؟

أو ما لنا في المسلمين أحبة **** فيهم من العوز المميت سداد؟

ما بال إخوتنا استكانوا يا أبي **** لا شامُنا انتفضت ولا بغداد؟

قالواالحياد) وتلك أكبر كذبة **** فحيادهم ألا يكون حياد

هذي بساتين الجنان تزينت **** للخاطبين فأين من يرتاد؟

يا ويحنا ماذا أصاب رجالنا **** أو مالنا سعد ولا مقداد؟

نامت ليالي الغافلين وليلنا **** أرق يذيب قلوبنا وسهاد

سلت سيوف المعتديـن وعربدت **** وسيوفنا ضاقت بها الأغماد

هذا هو الأقصى يلوك جراحه **** والمسلمون جموعهم آحاد

دمع اليتامى فـيه شاهد ذلة **** وسواد أعينهن فيه حداد

أواه يا أبتي على أمجادنا **** يخـتال فوق رفاتها الجلاد

خمسون عاما أتخمت سنواتها **** ذلا فكل زمانها إخلاد

ها نحن يا أبتي يسير وراءنا **** ليل له فوق السواد سواد

ها نحن يا أبتي نبيت هنا ولا **** طـنب لخيمتنا ولا أوتاد

أهو القنوط يهد ركن عزيمتي **** وبه ظلام مخاوفي يزداد

أهو القنوط فأين إيماني بمن **** خلق الوجود وما له أنداد

يا أمة ما زال يكتب نثرها **** طه ويروي شعرها حماد

ويرتب الحلاج دفتر فكرها **** ويقيم مأتم عرسها حداد(1)

ترعى حماها كل سائبة وفي **** تمزيقها تتجمع الأضداد

تصغي لأغنية الهوى فنهارها **** نوم ثقيل والمساء سُفَاد

أجدادنا كتبوا مآثر عزها **** فمحا مآثر عزها الأحفاد

يا ليل أمتنا الطويل متى نرى **** فجرا تغرد فوقه الأمجاد

ومتى نرى بوابة مفتوحة **** للحق تقصـر عندها الآماد

أنا يا أبي طفل و لكن همتي **** فجر به يحلو لي استشهاد

لا تخش يا أبتي علي فربما **** قامت على عزم الصغير بلاد

ولربما مات القوي بسيفه **** وقضى على مال الغني كساد

في سيف عنترة الفوارس قوة **** ما كان يعرف سرها شداد

قل لي بربك يا أبي هل ننزوي **** خوفا فليس إلى العدو قياد

دعنا نسافر في دروب آبائنا **** ولنا من الهمم العظيمة زاد

ميعادنا النصر المبين فإن يكن **** موت فعند إلهنا الميعاد

دعنا نمت حتى ننال شهادة **** فالموت فـي درب الهدى ميلاد

الشاعر عبد الرحمن العشماوي

-----------------------------------------------------------------------------------------

إذا لم يحرك فيك هذا الكلام ساكنا إذ صرت جلمودا عمودا فإني أدعوك للاستماع لهذه الخطبة

وهي بعنوان نفح الطيب في محبة الحبيب للشيخ على بن عبد الخالق القرني اضغط هنا للتحميل

وأعلم أنك يوما ما سوف تندم على التقاعس والتخاذل إن لم تفعل شيئا لنصرة دينك




ماذا تفعل المقاطعة فيهم؟؟؟

حذر محللون اقتصاديون دنماركيون من أن المقاطعة العربية والإسلامية لمنتجات شركات بلادهم ستلحق بالاقتصاد الدنماركي خسائر تصل الى نحو 1.6 مليار دولار سنويا جراء المقاطعة.
وقال اتحاد الصناعات الدنماركية ان حجم الصادرات الدانماركية تجاوزت قيمتها 70 مليار دولار في العام 2004، فيما اكدت شركة أرلا فودز الدنماركية لمنتجات الألبان أنها تخسر نحو مليون جنيه إسترليني (1.8 مليون دولار) يوميا من إيراد مبيعاتها في الشرق الأوسط بسبب المقاطعة الاسلامية.
وتبيع هذه الشركة زبد لورباك وجبن فيتا، ويمثل الشرق الأوسط أكبر سوق لها خارج أوروبا إذ تبلغ إيراداته السنوية نحو 500 مليون دولار، وتبلغ حصة السعودية 60% من هذه المبيعات.
وقال المدير العام لشركة "أرلا" بادر تيبرغ أن المقاطعة الإسلامية للدانمارك ضربت عصب الشركة بدول الخليج العربي، حيث تراوحت الخسارة بشكل يومي في السوق السعودي وحده بين 5 و10 ملايين كرون دانماركي (0.81 إلى 1.6 مليون دولار).
ويتوقع تتفاقم الخسائر التي ستتكبدها الشركة جراء استمرار المقاطعة بالمنطقة بصفة عامة، لتتجاوز 3 مليارات كرون سنويا (488 مليون دولار).
ومن جهته يؤكد الخبير الاقتصادي بمصرف يسكه الدنماركي كلاوس بيرن ينسن أن آلاف فرص العمل مهددة بسبب المقاطعة، وسيكون الوضع تراجيديا إذا طال أمد مقاطعة البضائع الدنماركية بمنطقة الشرق الأوسط، وهذا يعني أن هذه السياسة يمكنها أن تهز الاقتصاد الدنماركي على المدى الطويل في حال تعذر إيجاد أسواق بديلة.
ويضيف الخبير أن خسارة مليار كرون من أموال الصادرات سيكلف الدنمارك خسارة 1400 فرصة عمل داخل سوق العمل، مضيفا أن مداخيل صادرات الدنمارك وأرباحها السنوية من منطقة الشرق الأوسط تتجاوز 5 مليارات كرون دنماركي سنويا (813 مليون دولار).
ويؤكد أنه في حال طال أمد المقاطعة وتوقف صادرات منتجات الحليب فقط، سيفقد 4000 فرصة عمل بالإضافة إلى خسارة تقدر بحوالي 2.4 مليار كرون في هذا القطاع وحده.
ويعتمد الاقتصاد الدنماركي بشكل اساسي على صادرات المواد الغذائية التي تشمل الأجبان والألبان والحليب.
المصدر











الآن ماذا أنت فاعل ؟؟؟؟ أعلم أن دعمك لأي من منتجاتهم هو حرب لله ورسوله فكأنك تعينهم على حرب الله ورسوله وأنت مشترك معهم فيجب عليك أخي الحبيب المقاطعة وحث أهلك وجيرانك وأصدقاءك وكل من تعرف على المقاطعة حتى يعلمون أننا أمة محمد وأن محمد ما مات وما خلف محمد بنات وإنما خلف رجال أشداء أقوياء ينصرونه

ويجب أن نقاطعهم ما حيينا ولا تقتصر المقاطعة شهر أو حتى سنة وإنما فرضا علينا محاربة أعداء الله كما يفعلون بديننا

والله المستعان




إلا رسول الله ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله .. قاطع المنتجات الدنماركية ... لا للدنمارك ... تباً لكم ... سحقا لكم ... رسول الله أشرف الخلق والمرسلين ... قاطعوا أحفاد القردة و الخنازير قاطعوا الدنمارك ... قاطعوا منتجات الألبان الدنماركية ... قاطعوا لورباك ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله .. قاطع المنتجات الدنماركية ... لا للدنمارك ... تباً لكم ... سحقا لكم ... رسول الله أشرف الخلق والمرسلين ... قاطعوا أحفاد القردة و الخنازير قاطعوا الدنمارك ... قاطعوا منتجات الألبان الدنماركية ... قاطعوا لورباك ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله .. قاطع المنتجات الدنماركية ... لا للدنمارك ... تباً لكم ... سحقا لكم ... رسول الله أشرف الخلق والمرسلين ... قاطعوا أحفاد القردة و الخنازير قاطعوا الدنمارك ... قاطعوا منتجات الألبان الدنماركية ... قاطعوا لورباك ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله .. قاطع المنتجات الدنماركية ... لا للدنمارك ... تباً لكم ... سحقا لكم ... رسول الله أشرف الخلق والمرسلين ... قاطعوا أحفاد القردة و الخنازير قاطعوا الدنمارك ... قاطعوا منتجات الألبان الدنماركية ... قاطعوا لورباك ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله .. قاطع المنتجات الدنماركية ... لا للدنمارك ... تباً لكم ... سحقا لكم ... رسول الله أشرف الخلق والمرسلين ... قاطعوا أحفاد القردة و الخنازير قاطعوا الدنمارك ... قاطعوا منتجات الألبان الدنماركية ... قاطعوا لورباك ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله .. قاطع المنتجات الدنماركية ... لا للدنمارك ... تباً لكم ... سحقا لكم ... رسول الله أشرف الخلق والمرسلين ... قاطعوا أحفاد القردة و الخنازير قاطعوا الدنمارك ... قاطعوا منتجات الألبان الدنماركية ... قاطعوا لورباك ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله .. قاطع المنتجات الدنماركية ... لا للدنمارك ... تباً لكم ... سحقا لكم ... رسول الله أشرف الخلق والمرسلين ... قاطعوا أحفاد القردة و الخنازير قاطعوا الدنمارك ... قاطعوا منتجات الألبان الدنماركية ... قاطعوا لورباك ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله .. قاطع المنتجات الدنماركية ... لا للدنمارك ... تباً لكم ... سحقا لكم ... رسول الله أشرف الخلق والمرسلين ... قاطعوا أحفاد القردة و الخنازير قاطعوا الدنمارك ... قاطعوا منتجات الألبان الدنماركية ... قاطعوا لورباك ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله .. قاطع المنتجات الدنماركية ... لا للدنمارك ... تباً لكم ... سحقا لكم ... رسول الله أشرف الخلق والمرسلين ... قاطعوا أحفاد القردة و الخنازير قاطعوا الدنمارك ... قاطعوا منتجات الألبان الدنماركية ... قاطعوا لورباك ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله .. قاطع المنتجات الدنماركية ... لا للدنمارك ... تباً لكم ... سحقا لكم ... رسول الله أشرف الخلق والمرسلين ... قاطعوا أحفاد القردة و الخنازير قاطعوا الدنمارك ... قاطعوا منتجات الألبان الدنماركية ... قاطعوا لورباك ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله .. قاطع المنتجات الدنماركية ... لا للدنمارك ... تباً لكم ... سحقا لكم ... رسول الله أشرف الخلق والمرسلين ... قاطعوا أحفاد القردة و الخنازير قاطعوا الدنمارك ... قاطعوا منتجات الألبان الدنماركية ... قاطعوا لورباك ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله .. قاطع المنتجات الدنماركية ... لا للدنمارك ... تباً لكم ... سحقا لكم ... رسول الله أشرف الخلق والمرسلين ... قاطعوا أحفاد القردة و الخنازير قاطعوا الدنمارك ... قاطعوا منتجات الألبان الدنماركية ... قاطعوا لورباك ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله .. قاطع المنتجات الدنماركية ... لا للدنمارك ... تباً لكم ... سحقا لكم ... رسول الله أشرف الخلق والمرسلين ... قاطعوا أحفاد القردة و الخنازير قاطعوا الدنمارك ... قاطعوا منتجات الألبان الدنماركية ... قاطعوا لورباك ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله .. قاطع المنتجات الدنماركية ... لا للدنمارك ... تباً لكم ... سحقا لكم ... رسول الله أشرف الخلق والمرسلين ... قاطعوا أحفاد القردة و الخنازير قاطعوا الدنمارك ... قاطعوا منتجات الألبان الدنماركية ... قاطعوا لورباك ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله .. قاطع المنتجات الدنماركية ... لا للدنمارك ... تباً لكم ... سحقا لكم ... رسول الله أشرف الخلق والمرسلين ... قاطعوا أحفاد القردة و الخنازير قاطعوا الدنمارك ... قاطعوا منتجات الألبان الدنماركية ... قاطعوا لورباك ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله .. قاطع المنتجات الدنماركية ... لا للدنمارك ... تباً لكم ... سحقا لكم ... رسول الله أشرف الخلق والمرسلين ... قاطعوا أحفاد القردة و الخنازير قاطعوا الدنمارك ... قاطعوا منتجات الألبان الدنماركية ... قاطعوا لورباك ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله .. قاطع المنتجات الدنماركية ... لا للدنمارك ... تباً لكم ... سحقا لكم ... رسول الله أشرف الخلق والمرسلين ... قاطعوا أحفاد القردة و الخنازير قاطعوا الدنمارك ... قاطعوا منتجات الألبان الدنماركية ... قاطعوا لورباك ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله .. قاطع المنتجات الدنماركية ... لا للدنمارك ... تباً لكم ... سحقا لكم ... رسول الله أشرف الخلق والمرسلين ... قاطعوا أحفاد القردة و الخنازير قاطعوا الدنمارك ... قاطعوا منتجات الألبان الدنماركية ... قاطعوا لورباك ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله .. قاطع المنتجات الدنماركية ... لا للدنمارك ... تباً لكم ... سحقا لكم ... رسول الله أشرف الخلق والمرسلين ... قاطعوا أحفاد القردة و الخنازير قاطعوا الدنمارك ... قاطعوا منتجات الألبان الدنماركية ... قاطعوا لورباك ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله .. قاطع المنتجات الدنماركية ... لا للدنمارك ... تباً لكم ... سحقا لكم ... رسول الله أشرف الخلق والمرسلين ... قاطعوا أحفاد القردة و الخنازير قاطعوا الدنمارك ... قاطعوا منتجات الألبان الدنماركية ... قاطعوا لورباك ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله .. قاطع المنتجات الدنماركية ... لا للدنمارك ... تباً لكم ... سحقا لكم ... رسول الله أشرف الخلق والمرسلين ... قاطعوا أحفاد القردة و الخنازير قاطعوا الدنمارك ... قاطعوا منتجات الألبان الدنماركية ... قاطعوا لورباك ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله .. قاطع المنتجات الدنماركية ... لا للدنمارك ... تباً لكم ... سحقا لكم ... رسول الله أشرف الخلق والمرسلين ... قاطعوا أحفاد القردة و الخنازير قاطعوا الدنمارك ... قاطعوا منتجات الألبان الدنماركية ... قاطعوا لورباك ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله .. قاطع المنتجات الدنماركية ... لا للدنمارك ... تباً لكم ... سحقا لكم ... رسول الله أشرف الخلق والمرسلين ... قاطعوا أحفاد القردة و الخنازير قاطعوا الدنمارك ... قاطعوا منتجات الألبان الدنماركية ... قاطعوا لورباك ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله .. قاطع المنتجات الدنماركية ... لا للدنمارك ... تباً لكم ... سحقا لكم ... رسول الله أشرف الخلق والمرسلين ... قاطعوا أحفاد القردة و الخنازير قاطعوا الدنمارك ... قاطعوا منتجات الألبان الدنماركية ... قاطعوا لورباك ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله .. قاطع المنتجات الدنماركية ... لا للدنمارك ... تباً لكم ... سحقا لكم ... رسول الله أشرف الخلق والمرسلين ... قاطعوا أحفاد القردة و الخنازير قاطعوا الدنمارك ... قاطعوا منتجات الألبان الدنماركية ... قاطعوا لورباك ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله .. قاطع المنتجات الدنماركية ... لا للدنمارك ... تباً لكم ... سحقا لكم ... رسول الله أشرف الخلق والمرسلين ... قاطعوا أحفاد القردة و الخنازير قاطعوا الدنمارك ... قاطعوا منتجات الألبان الدنماركية ... قاطعوا لورباك ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله .. قاطع المنتجات الدنماركية ... لا للدنمارك ... تباً لكم ... سحقا لكم ... رسول الله أشرف الخلق والمرسلين ... قاطعوا أحفاد القردة و الخنازير قاطعوا الدنمارك ... قاطعوا منتجات الألبان الدنماركية ... قاطعوا لورباك ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله .. قاطع المنتجات الدنماركية ... لا للدنمارك ... تباً لكم ... سحقا لكم ... رسول الله أشرف الخلق والمرسلين ... قاطعوا أحفاد القردة و الخنازير قاطعوا الدنمارك ... قاطعوا منتجات الألبان الدنماركية ... قاطعوا لورباك ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله .. قاطع المنتجات الدنماركية ... لا للدنمارك ... تباً لكم ... سحقا لكم ... رسول الله أشرف الخلق والمرسلين ... قاطعوا أحفاد القردة و الخنازير قاطعوا الدنمارك ... قاطعوا منتجات الألبان الدنماركية ... قاطعوا لورباك ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله .. قاطع المنتجات الدنماركية ... لا للدنمارك ... تباً لكم ... سحقا لكم ... رسول الله أشرف الخلق والمرسلين ... قاطعوا أحفاد القردة و الخنازير قاطعوا الدنمارك ... قاطعوا منتجات الألبان الدنماركية ... قاطعوا لورباك ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله .. قاطع المنتجات الدنماركية ... لا للدنمارك ... تباً لكم ... سحقا لكم ... رسول الله أشرف الخلق والمرسلين ... قاطعوا أحفاد القردة و الخنازير قاطعوا الدنمارك ... قاطعوا منتجات الألبان الدنماركية ... قاطعوا لورباك ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله .. قاطع المنتجات الدنماركية ... لا للدنمارك ... تباً لكم ... سحقا لكم ... رسول الله أشرف الخلق والمرسلين ... قاطعوا أحفاد القردة و الخنازير قاطعوا الدنمارك ... قاطعوا منتجات الألبان الدنماركية ... قاطعوا لورباك ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله .. قاطع المنتجات الدنماركية ... لا للدنمارك ... تباً لكم ... سحقا لكم ... رسول الله أشرف الخلق والمرسلين ... قاطعوا أحفاد القردة و الخنازير قاطعوا الدنمارك ... قاطعوا منتجات الألبان الدنماركية ... قاطعوا لورباك ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله .. قاطع المنتجات الدنماركية ... لا للدنمارك ... تباً لكم ... سحقا لكم ... رسول الله أشرف الخلق والمرسلين ... قاطعوا أحفاد القردة و الخنازير قاطعوا الدنمارك ... قاطعوا منتجات الألبان الدنماركية ... قاطعوا لورباك ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله .. قاطع المنتجات الدنماركية ... لا للدنمارك ... تباً لكم ... سحقا لكم ... رسول الله أشرف الخلق والمرسلين ... قاطعوا أحفاد القردة و الخنازير قاطعوا الدنمارك ... قاطعوا منتجات الألبان الدنماركية ... قاطعوا لورباك ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله .. قاطع المنتجات الدنماركية ... لا للدنمارك ... تباً لكم ... سحقا لكم ... رسول الله أشرف الخلق والمرسلين ... قاطعوا أحفاد القردة و الخنازير قاطعوا الدنمارك ... قاطعوا منتجات الألبان الدنماركية ... قاطعوا لورباك ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله .. قاطع المنتجات الدنماركية ... لا للدنمارك ... تباً لكم ... سحقا لكم ... رسول الله أشرف الخلق والمرسلين ... قاطعوا أحفاد القردة و الخنازير قاطعوا الدنمارك ... قاطعوا منتجات الألبان الدنماركية ... قاطعوا لورباك ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله .. قاطع المنتجات الدنماركية ... لا للدنمارك ... تباً لكم ... سحقا لكم ... رسول الله أشرف الخلق والمرسلين ... قاطعوا أحفاد القردة و الخنازير قاطعوا الدنمارك ... قاطعوا منتجات الألبان الدنماركية ... قاطعوا لورباك ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله .. قاطع المنتجات الدنماركية ... لا للدنمارك ... تباً لكم ... سحقا لكم ... رسول الله أشرف الخلق والمرسلين ... قاطعوا أحفاد القردة و الخنازير قاطعوا الدنمارك ... قاطعوا منتجات الألبان الدنماركية ... قاطعوا لورباك ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله .. قاطع المنتجات الدنماركية ... لا للدنمارك ... تباً لكم ... سحقا لكم ... رسول الله أشرف الخلق والمرسلين ... قاطعوا أحفاد القردة و الخنازير قاطعوا الدنمارك ... قاطعوا منتجات الألبان الدنماركية ... قاطعوا لورباك ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله .. قاطع المنتجات الدنماركية ... لا للدنمارك ... تباً لكم ... سحقا لكم ... رسول الله أشرف الخلق والمرسلين ... قاطعوا أحفاد القردة و الخنازير قاطعوا الدنمارك ... قاطعوا منتجات الألبان الدنماركية ... قاطعوا لورباك ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله .. قاطع المنتجات الدنماركية ... لا للدنمارك ... تباً لكم ... سحقا لكم ... رسول الله أشرف الخلق والمرسلين ... قاطعوا أحفاد القردة و الخنازير قاطعوا الدنمارك ... قاطعوا منتجات الألبان الدنماركية ... قاطعوا لورباك ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله .. قاطع المنتجات الدنماركية ... لا للدنمارك ... تباً لكم ... سحقا لكم ... رسول الله أشرف الخلق والمرسلين ... قاطعوا أحفاد القردة و الخنازير قاطعوا الدنمارك ... قاطعوا منتجات الألبان الدنماركية ... قاطعوا لورباك ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله .. قاطع المنتجات الدنماركية ... لا للدنمارك ... تباً لكم ... سحقا لكم ... رسول الله أشرف الخلق والمرسلين ... قاطعوا أحفاد القردة و الخنازير قاطعوا الدنمارك ... قاطعوا منتجات الألبان الدنماركية ... قاطعوا لورباك ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله .. قاطع المنتجات الدنماركية ... لا للدنمارك ... تباً لكم ... سحقا لكم ... رسول الله أشرف الخلق والمرسلين ... قاطعوا أحفاد القردة و الخنازير قاطعوا الدنمارك ... قاطعوا منتجات الألبان الدنماركية ... قاطعوا لورباك ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله .. قاطع المنتجات الدنماركية ... لا للدنمارك ... تباً لكم ... سحقا لكم ... رسول الله أشرف الخلق والمرسلين ... قاطعوا أحفاد القردة و الخنازير قاطعوا الدنمارك ... قاطعوا منتجات الألبان الدنماركية ... قاطعوا لورباك ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله .. قاطع المنتجات الدنماركية ... لا للدنمارك ... تباً لكم ... سحقا لكم ... رسول الله أشرف الخلق والمرسلين ... قاطعوا أحفاد القردة و الخنازير قاطعوا الدنمارك ... قاطعوا منتجات الألبان الدنماركية ... قاطعوا لورباك ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله .. قاطع المنتجات الدنماركية ... لا للدنمارك ... تباً لكم ... سحقا لكم ... رسول الله أشرف الخلق والمرسلين ... قاطعوا أحفاد القردة و الخنازير قاطعوا الدنمارك ... قاطعوا منتجات الألبان الدنماركية ... قاطعوا لورباك ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله .. قاطع المنتجات الدنماركية ... لا للدنمارك ... تباً لكم ... سحقا لكم ... رسول الله أشرف الخلق والمرسلين ... قاطعوا أحفاد القردة و الخنازير قاطعوا الدنمارك ... قاطعوا منتجات الألبان الدنماركية ... قاطعوا لورباك ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله .. قاطع المنتجات الدنماركية ... لا للدنمارك ... تباً لكم ... سحقا لكم ... رسول الله أشرف الخلق والمرسلين ... قاطعوا أحفاد القردة و الخنازير قاطعوا الدنمارك ... قاطعوا منتجات الألبان الدنماركية ... قاطعوا لورباك ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله .. قاطع المنتجات الدنماركية ... لا للدنمارك ... تباً لكم ... سحقا لكم ... رسول الله أشرف الخلق والمرسلين ... قاطعوا أحفاد القردة و الخنازير قاطعوا الدنمارك ... قاطعوا منتجات الألبان الدنماركية ... قاطعوا لورباك ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله .. قاطع المنتجات الدنماركية ... لا للدنمارك ... تباً لكم ... سحقا لكم ... رسول الله أشرف الخلق والمرسلين ... قاطعوا أحفاد القردة و الخنازير قاطعوا الدنمارك ... قاطعوا منتجات الألبان الدنماركية ... قاطعوا لورباك ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله .. قاطع المنتجات الدنماركية ... لا للدنمارك ... تباً لكم ... سحقا لكم ... رسول الله أشرف الخلق والمرسلين ... قاطعوا أحفاد القردة و الخنازير قاطعوا الدنمارك ... قاطعوا منتجات الألبان الدنماركية ... قاطعوا لورباك ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله .. قاطع المنتجات الدنماركية ... لا للدنمارك ... تباً لكم ... سحقا لكم ... رسول الله أشرف الخلق والمرسلين ... قاطعوا أحفاد القردة و الخنازير قاطعوا الدنمارك ... قاطعوا منتجات الألبان الدنماركية ... قاطعوا لورباك ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله .. قاطع المنتجات الدنماركية ... لا للدنمارك ... تباً لكم ... سحقا لكم ... رسول الله أشرف الخلق والمرسلين ... قاطعوا أحفاد القردة و الخنازير قاطعوا الدنمارك ... قاطعوا منتجات الألبان الدنماركية ... قاطعوا لورباك ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله .. قاطع المنتجات الدنماركية ... لا للدنمارك ... تباً لكم ... سحقا لكم ... رسول الله أشرف الخلق والمرسلين ... قاطعوا أحفاد القردة و الخنازير قاطعوا الدنمارك ... قاطعوا منتجات الألبان الدنماركية ... قاطعوا لورباك ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله .. قاطع المنتجات الدنماركية ... لا للدنمارك ... تباً لكم ... سحقا لكم ... رسول الله أشرف الخلق والمرسلين ... قاطعوا أحفاد القردة و الخنازير قاطعوا الدنمارك ... قاطعوا منتجات الألبان الدنماركية ... قاطعوا لورباك ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله .. قاطع المنتجات الدنماركية ... لا للدنمارك ... تباً لكم ... سحقا لكم ... رسول الله أشرف الخلق والمرسلين ... قاطعوا أحفاد القردة و الخنازير قاطعوا الدنمارك ... قاطعوا منتجات الألبان الدنماركية ... قاطعوا لورباك ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله .. قاطع المنتجات الدنماركية ... لا للدنمارك ... تباً لكم ... سحقا لكم ... رسول الله أشرف الخلق والمرسلين ... قاطعوا أحفاد القردة و الخنازير قاطعوا الدنمارك ... قاطعوا منتجات الألبان الدنماركية ... قاطعوا لورباك ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله .. قاطع المنتجات الدنماركية ... لا للدنمارك ... تباً لكم ... سحقا لكم ... رسول الله أشرف الخلق والمرسلين ... قاطعوا أحفاد القردة و الخنازير قاطعوا الدنمارك ... قاطعوا منتجات الألبان الدنماركية ... قاطعوا لورباك ... إلا رسول الله .. لا للدنمارك .. قاطعوا .. إلا رسول الله .. لا للدنمارك .. قاطعوا .. إلا رسول الله .. لا للدنمارك .. قاطعوا .. إلا رسول الله .. لا للدنمارك .. قاطعوا .. إلا رسول الله .. لا للدنمارك .. قاطعوا .. إلا رسول الله .. لا للدنمارك .. قاطعوا .. إلا رسول الله .. لا للدنمارك .. قاطعوا .. إلا رسول الله .. لا للدنمارك .. قاطعوا .. إلا رسول الله .. لا للدنمارك .. قاطعوا .. إلا رسول الله .. لا للدنمارك .. قاطعوا .. إلا رسول الله .. لا للدنمارك .. قاطعوا .. إلا رسول الله .. لا للدنمارك .. قاطعوا .. إلا رسول الله .. لا للدنمارك .. قاطعوا .. إلا رسول الله .. لا للدنمارك .. قاطعوا .. إلا رسول الله .. لا للدنمارك .. قاطعوا .. إلا رسول الله .. لا للدنمارك .. قاطعوا .. إلا رسول الله .. لا للدنمارك .. قاطعوا .. إلا رسول الله .. لا للدنمارك .. قاطعوا .. إلا رسول الله .. لا للدنمارك .. قاطعوا .. إلا رسول الله .. لا للدنمارك .. قاطعوا .. إلا رسول الله .. لا للدنمارك .. قاطعوا .. إلا رسول الله .. لا للدنمارك .. قاطعوا .. إلا رسول الله .. لا للدنمارك .. قاطعوا ..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخي الكريم الزائر من فضلك امنحنا بعضا من وقتك الثمين لنصرة الحبيب مُحمد صلى الله عليه وسلم

دعنا أولا أن نطرح عليك بعض الأسئلة ونتمنى أن تجيب عليها بكل صدق مع نفسك والرقيب هو الله تعالى

ترى إن سب أحد أباك أو أمك فماذا أنت فاعل ؟؟؟؟

ترى إن سب أحدهما وهم أموات ؟؟؟؟؟

ترى إن كنت ضعيف ولا تستطيع نصرتهم ؟ ؟ فيكفيك الدعاء عليه

ترى إن كنت قويا وتستطيع أن تأخذ حقهم ؟؟؟؟؟ فماذا أنت فاعل ؟

دعني أسالك لماذا غضبت منه ولماذا تريد الدفاع عنهم ؟؟؟

الإجابة لأنهم والديّ صحيح

وماذا صنع أباك وأمك لك يجعلك تغضب وتريد أن تنتقم ممن سبهم

أقول لك

لا شيء أبدا فعلوه سوى أنهم ربوك التربية الحسنة ؟؟؟؟

وهذه التربية هي الإسلام وقد علمك الإسلام أن ترفق بهم وتبرهم ... أليس كذلك ؟؟؟

أجبني بالله عليك .؟..... لا بل أجب نفسك بينك وبين نفسك

ولكنك أنت الذي تناسيت أن أباك وأمك هما السبب في وجودك مسلما وهما السبب في دخولك الجنة ؟؟؟؟ أليس كذلك ؟

وأن كل فعل فعلته فهو في ميزان حسناتك وحسناتهم

لا لا لا

أعلم أن نبي الرحمة هو السبب في كونك مسلما وأن كل مسلما في ميزان حسنات النبي صلى الله عليه وسلم

فكيف غضبت لأهلك ولم تغضب لنبي الرحمة ؟

تقول وأنا معك قد غضبت وتمعر وجهي وأريد الانتقام من الكفرة .... صحيح

ولكن ماذا فعلنا ؟؟؟؟

دعني أذكرك بحديث المصطفى صلى الله عليه وسلم

لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من نفسه وأهله وماله والناس أجمعين

صدق رسول الله صبى الله عليه وسلم






آما تستحي من نفسك بالله عليك إن لم تأخذ حق المصطفى ثم يوم القيامة تطلب شفاعته ؟؟؟

أما تستحي من نفسك وأنت ما فيه من نعمة الإسلام هو السبب فيها وأنت ترفض أن تنصره ؟؟؟



ماذا علي فعله ؟؟؟

أنت تعلم واجبك نحو نبي الرحمة والدين الإسلامي

هل يكفى الدعاء ؟؟؟؟ لا يكفى الدعاء عليهم فحسب ما دمنا قادرين على فعل الأكثر من ذلك

قاطعوهم ..... قاطعوهم





















حتى متى يا أخي تقف مكانك ولا تطلب من دنياك سوى الطعام والشراب والكساء أما نعلم أننا بهذا تحولنا إلى أنعام

ماذا قدمت لدين الله يا أخي الحبيب ..... أأهلك ومالك وعيالك أحب إليك من الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم ؟؟؟؟ نعوذ بالله أن نكون كذلك

منذ زمن بعيد وربما منذ ولدنا ونحن نرى فلسطين الحبيبة ثم نرى العراق ثم نرى المسلمين في كل مكان يقتلون وتنتهك حرماتهم ولا !!!يغير فينا شيء

أبالله نحن مسلمون أم مستسلمون ؟؟ أين شعورنا وأين تربيتنا الإسلامية ؟

أحبتي في الله والله ثم والله لن ينصرنا الله ما دام هذا حالنا

نحن ... أنا وأنت أحفاد النبي صلى الله عليه وسلم وأحفاد أبى بكر وعمر وعثمان وعلى

وخالد بن الوليد وعمرو بن العاص والأبطال جميعهم

أما لا نعرف عنهم سوى السيرة فقط .... ونقول كانوا أسودا في الأرض ونقول كانوا أبطالا

لا يا أخي إني أدعو نفسي وإياك أن نستيقظ من غفلتنا حتى يغير الله حالنا

فلسطين الجريحة منذ متى وأنت تراها تعذب وتقهر ولم تغير شيء؟

ثم منذ متى وأنت ترى العراق والشيشان وغيرها من بلاد المسلمين ؟

ثم الآن يسيئون للحبيب وأيضا لم نغير شيء ولم نحرك ساكنا

أسمعت قصة الكلب الذي غضب للحبيب صلى الله عليه وسلم

ألا تستحى أن يغضب الحيوان وأنت لم تغضب ؟؟؟؟











إنهم يقيسون مستوى إحساسنا أيها الأخوة يقتلون المسلمين ونحن لا نتحرك .... ثم يهددون بهدم الأقصى وأيضا أكتفينا بمظاهرات ... سبحان الله

واليوم في من يسيئون ؟؟؟؟ إنه الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم

فماذا ننتظر لكي نتحرك ؟؟ أو نفعل شيئا للإسلام

هل تنتظرون هدم الأقصى ؟؟؟ أم هدم الكعبة ؟؟؟ وأيضا ربما يومها نقول للبيت رب يحميه ولا نغير شيئا ؟؟؟

نسبى ونطرد

نُسْبى و نُطرد يا أبي و نُبَادُ **** فإلى متى يتطاول الأوغادُ

وإلى متى تُدمي الجراحُ قلوبَنا **** وإلى متى تتقرَّحُ الأكباد

نصحو على عزف الرصاص كأننا **** زرعٌ وغاراتُ العدوِّ حصاد

ونبيت يجلدنـا الشتاء بسوطه **** جلداً فما يغشى العيون رقاد

يتسامر الأعداء في أوطاننا **** ونصيبنا التشريد والإبعاد

وتفرخ الأمراض في أجسادنا **** أوَّاهُ مما تحمل الأجساد

كم من مريض مل منه فراشه **** ما زاره آسٍ ولا عوّاد

نشرى كأنا في المحافل سلعة **** ونباع كي يتمتع الأسياد

في نهر (جيحون) الحزين مراكب **** غرقت ودنس صفوه الإلحاد

وعلى ضفاف النهر جثة زورق **** يبكي على أشلائها الصياد

وأمامه دار على جدرانها **** صور يجدد رسمها ويعاد

صور تلونها دماء أحبة **** غرسوا أصول المكرمات وشادوا

رحلوا وللقرآن في أعماقهم **** ألق أضاء نفوسهم فانقادوا

أنى اتجهنا يا أبي ظهرت لنا **** إِحَنٌ يحرك جمرها الحساد

أو ما ترى من فوق كل ثنية **** صنما يزيد غروره العباد

نصحو على أصوات ألف منصِّرٍ **** عزفوا لنا أوهامهم فأجادوا

جاءوا وسيف الجوع يخلع غمده **** فشدوا بألحان الغذاء وجادوا

أما رجال المسلمين فهمهم **** أن تكثر الأموال والأولاد

هم في الخوالف حين ينطق مدفع **** وإذا تحدث درهم رواد

أين الأحبة يا أبي أو ما دروا **** أنـَّا إلى ساح الفناء نقاد ؟

أو ما دروا كم دمية في أرضنا **** تعلو وكم يزري بنا استعباد؟

أو ما لنا في المسلمين أحبة **** فيهم من العوز المميت سداد؟

ما بال إخوتنا استكانوا يا أبي **** لا شامُنا انتفضت ولا بغداد؟

قالواالحياد) وتلك أكبر كذبة **** فحيادهم ألا يكون حياد

هذي بساتين الجنان تزينت **** للخاطبين فأين من يرتاد؟

يا ويحنا ماذا أصاب رجالنا **** أو مالنا سعد ولا مقداد؟

نامت ليالي الغافلين وليلنا **** أرق يذيب قلوبنا وسهاد

سلت سيوف المعتديـن وعربدت **** وسيوفنا ضاقت بها الأغماد

هذا هو الأقصى يلوك جراحه **** والمسلمون جموعهم آحاد

دمع اليتامى فـيه شاهد ذلة **** وسواد أعينهن فيه حداد

أواه يا أبتي على أمجادنا **** يخـتال فوق رفاتها الجلاد

خمسون عاما أتخمت سنواتها **** ذلا فكل زمانها إخلاد

ها نحن يا أبتي يسير وراءنا **** ليل له فوق السواد سواد

ها نحن يا أبتي نبيت هنا ولا **** طـنب لخيمتنا ولا أوتاد

أهو القنوط يهد ركن عزيمتي **** وبه ظلام مخاوفي يزداد

أهو القنوط فأين إيماني بمن **** خلق الوجود وما له أنداد

يا أمة ما زال يكتب نثرها **** طه ويروي شعرها حماد

ويرتب الحلاج دفتر فكرها **** ويقيم مأتم عرسها حداد(1)

ترعى حماها كل سائبة وفي **** تمزيقها تتجمع الأضداد

تصغي لأغنية الهوى فنهارها **** نوم ثقيل والمساء سُفَاد

أجدادنا كتبوا مآثر عزها **** فمحا مآثر عزها الأحفاد

يا ليل أمتنا الطويل متى نرى **** فجرا تغرد فوقه الأمجاد

ومتى نرى بوابة مفتوحة **** للحق تقصـر عندها الآماد

أنا يا أبي طفل و لكن همتي **** فجر به يحلو لي استشهاد

لا تخش يا أبتي علي فربما **** قامت على عزم الصغير بلاد

ولربما مات القوي بسيفه **** وقضى على مال الغني كساد

في سيف عنترة الفوارس قوة **** ما كان يعرف سرها شداد

قل لي بربك يا أبي هل ننزوي **** خوفا فليس إلى العدو قياد

دعنا نسافر في دروب آبائنا **** ولنا من الهمم العظيمة زاد

ميعادنا النصر المبين فإن يكن **** موت فعند إلهنا الميعاد

دعنا نمت حتى ننال شهادة **** فالموت فـي درب الهدى ميلاد

الشاعر عبد الرحمن العشماوي

-----------------------------------------------------------------------------------------

إذا لم يحرك فيك هذا الكلام ساكنا إذ صرت جلمودا عمودا فإني أدعوك للاستماع لهذه الخطبة

وهي بعنوان نفح الطيب في محبة الحبيب للشيخ على بن عبد الخالق القرني اضغط هنا للتحميل

وأعلم أنك يوما ما سوف تندم على التقاعس والتخاذل إن لم تفعل شيئا لنصرة دينك




ماذا تفعل المقاطعة فيهم؟؟؟

حذر محللون اقتصاديون دنماركيون من أن المقاطعة العربية والإسلامية لمنتجات شركات بلادهم ستلحق بالاقتصاد الدنماركي خسائر تصل الى نحو 1.6 مليار دولار سنويا جراء المقاطعة.
وقال اتحاد الصناعات الدنماركية ان حجم الصادرات الدانماركية تجاوزت قيمتها 70 مليار دولار في العام 2004، فيما اكدت شركة أرلا فودز الدنماركية لمنتجات الألبان أنها تخسر نحو مليون جنيه إسترليني (1.8 مليون دولار) يوميا من إيراد مبيعاتها في الشرق الأوسط بسبب المقاطعة الاسلامية.
وتبيع هذه الشركة زبد لورباك وجبن فيتا، ويمثل الشرق الأوسط أكبر سوق لها خارج أوروبا إذ تبلغ إيراداته السنوية نحو 500 مليون دولار، وتبلغ حصة السعودية 60% من هذه المبيعات.
وقال المدير العام لشركة "أرلا" بادر تيبرغ أن المقاطعة الإسلامية للدانمارك ضربت عصب الشركة بدول الخليج العربي، حيث تراوحت الخسارة بشكل يومي في السوق السعودي وحده بين 5 و10 ملايين كرون دانماركي (0.81 إلى 1.6 مليون دولار).
ويتوقع تتفاقم الخسائر التي ستتكبدها الشركة جراء استمرار المقاطعة بالمنطقة بصفة عامة، لتتجاوز 3 مليارات كرون سنويا (488 مليون دولار).
ومن جهته يؤكد الخبير الاقتصادي بمصرف يسكه الدنماركي كلاوس بيرن ينسن أن آلاف فرص العمل مهددة بسبب المقاطعة، وسيكون الوضع تراجيديا إذا طال أمد مقاطعة البضائع الدنماركية بمنطقة الشرق الأوسط، وهذا يعني أن هذه السياسة يمكنها أن تهز الاقتصاد الدنماركي على المدى الطويل في حال تعذر إيجاد أسواق بديلة.
ويضيف الخبير أن خسارة مليار كرون من أموال الصادرات سيكلف الدنمارك خسارة 1400 فرصة عمل داخل سوق العمل، مضيفا أن مداخيل صادرات الدنمارك وأرباحها السنوية من منطقة الشرق الأوسط تتجاوز 5 مليارات كرون دنماركي سنويا (813 مليون دولار).
ويؤكد أنه في حال طال أمد المقاطعة وتوقف صادرات منتجات الحليب فقط، سيفقد 4000 فرصة عمل بالإضافة إلى خسارة تقدر بحوالي 2.4 مليار كرون في هذا القطاع وحده.
ويعتمد الاقتصاد الدنماركي بشكل اساسي على صادرات المواد الغذائية التي تشمل الأجبان والألبان والحليب.
المصدر











الآن ماذا أنت فاعل ؟؟؟؟ أعلم أن دعمك لأي من منتجاتهم هو حرب لله ورسوله فكأنك تعينهم على حرب الله ورسوله وأنت مشترك معهم فيجب عليك أخي الحبيب المقاطعة وحث أهلك وجيرانك وأصدقاءك وكل من تعرف على المقاطعة حتى يعلمون أننا أمة محمد وأن محمد ما مات وما خلف محمد بنات وإنما خلف رجال أشداء أقوياء ينصرونه

ويجب أن نقاطعهم ما حيينا ولا تقتصر المقاطعة شهر أو حتى سنة وإنما فرضا علينا محاربة أعداء الله كما يفعلون بديننا

والله المستعان




إلا رسول الله ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله .. قاطع المنتجات الدنماركية ... لا للدنمارك ... تباً لكم ... سحقا لكم ... رسول الله أشرف الخلق والمرسلين ... قاطعوا أحفاد القردة و الخنازير قاطعوا الدنمارك ... قاطعوا منتجات الألبان الدنماركية ... قاطعوا لورباك ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله .. قاطع المنتجات الدنماركية ... لا للدنمارك ... تباً لكم ... سحقا لكم ... رسول الله أشرف الخلق والمرسلين ... قاطعوا أحفاد القردة و الخنازير قاطعوا الدنمارك ... قاطعوا منتجات الألبان الدنماركية ... قاطعوا لورباك ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله .. قاطع المنتجات الدنماركية ... لا للدنمارك ... تباً لكم ... سحقا لكم ... رسول الله أشرف الخلق والمرسلين ... قاطعوا أحفاد القردة و الخنازير قاطعوا الدنمارك ... قاطعوا منتجات الألبان الدنماركية ... قاطعوا لورباك ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله .. قاطع المنتجات الدنماركية ... لا للدنمارك ... تباً لكم ... سحقا لكم ... رسول الله أشرف الخلق والمرسلين ... قاطعوا أحفاد القردة و الخنازير قاطعوا الدنمارك ... قاطعوا منتجات الألبان الدنماركية ... قاطعوا لورباك ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله .. قاطع المنتجات الدنماركية ... لا للدنمارك ... تباً لكم ... سحقا لكم ... رسول الله أشرف الخلق والمرسلين ... قاطعوا أحفاد القردة و الخنازير قاطعوا الدنمارك ... قاطعوا منتجات الألبان الدنماركية ... قاطعوا لورباك ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله .. قاطع المنتجات الدنماركية ... لا للدنمارك ... تباً لكم ... سحقا لكم ... رسول الله أشرف الخلق والمرسلين ... قاطعوا أحفاد القردة و الخنازير قاطعوا الدنمارك ... قاطعوا منتجات الألبان الدنماركية ... قاطعوا لورباك ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله .. قاطع المنتجات الدنماركية ... لا للدنمارك ... تباً لكم ... سحقا لكم ... رسول الله أشرف الخلق والمرسلين ... قاطعوا أحفاد القردة و الخنازير قاطعوا الدنمارك ... قاطعوا منتجات الألبان الدنماركية ... قاطعوا لورباك ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله .. قاطع المنتجات الدنماركية ... لا للدنمارك ... تباً لكم ... سحقا لكم ... رسول الله أشرف الخلق والمرسلين ... قاطعوا أحفاد القردة و الخنازير قاطعوا الدنمارك ... قاطعوا منتجات الألبان الدنماركية ... قاطعوا لورباك ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله .. قاطع المنتجات الدنماركية ... لا للدنمارك ... تباً لكم ... سحقا لكم ... رسول الله أشرف الخلق والمرسلين ... قاطعوا أحفاد القردة و الخنازير قاطعوا الدنمارك ... قاطعوا منتجات الألبان الدنماركية ... قاطعوا لورباك ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله .. قاطع المنتجات الدنماركية ... لا للدنمارك ... تباً لكم ... سحقا لكم ... رسول الله أشرف الخلق والمرسلين ... قاطعوا أحفاد القردة و الخنازير قاطعوا الدنمارك ... قاطعوا منتجات الألبان الدنماركية ... قاطعوا لورباك ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله .. قاطع المنتجات الدنماركية ... لا للدنمارك ... تباً لكم ... سحقا لكم ... رسول الله أشرف الخلق والمرسلين ... قاطعوا أحفاد القردة و الخنازير قاطعوا الدنمارك ... قاطعوا منتجات الألبان الدنماركية ... قاطعوا لورباك ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله .. قاطع المنتجات الدنماركية ... لا للدنمارك ... تباً لكم ... سحقا لكم ... رسول الله أشرف الخلق والمرسلين ... قاطعوا أحفاد القردة و الخنازير قاطعوا الدنمارك ... قاطعوا منتجات الألبان الدنماركية ... قاطعوا لورباك ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله .. قاطع المنتجات الدنماركية ... لا للدنمارك ... تباً لكم ... سحقا لكم ... رسول الله أشرف الخلق والمرسلين ... قاطعوا أحفاد القردة و الخنازير قاطعوا الدنمارك ... قاطعوا منتجات الألبان الدنماركية ... قاطعوا لورباك ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله .. قاطع المنتجات الدنماركية ... لا للدنمارك ... تباً لكم ... سحقا لكم ... رسول الله أشرف الخلق والمرسلين ... قاطعوا أحفاد القردة و الخنازير قاطعوا الدنمارك ... قاطعوا منتجات الألبان الدنماركية ... قاطعوا لورباك ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله .. قاطع المنتجات الدنماركية ... لا للدنمارك ... تباً لكم ... سحقا لكم ... رسول الله أشرف الخلق والمرسلين ... قاطعوا أحفاد القردة و الخنازير قاطعوا الدنمارك ... قاطعوا منتجات الألبان الدنماركية ... قاطعوا لورباك ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله .. قاطع المنتجات الدنماركية ... لا للدنمارك ... تباً لكم ... سحقا لكم ... رسول الله أشرف الخلق والمرسلين ... قاطعوا أحفاد القردة و الخنازير قاطعوا الدنمارك ... قاطعوا منتجات الألبان الدنماركية ... قاطعوا لورباك ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله .. قاطع المنتجات الدنماركية ... لا للدنمارك ... تباً لكم ... سحقا لكم ... رسول الله أشرف الخلق والمرسلين ... قاطعوا أحفاد القردة و الخنازير قاطعوا الدنمارك ... قاطعوا منتجات الألبان الدنماركية ... قاطعوا لورباك ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله .. قاطع المنتجات الدنماركية ... لا للدنمارك ... تباً لكم ... سحقا لكم ... رسول الله أشرف الخلق والمرسلين ... قاطعوا أحفاد القردة و الخنازير قاطعوا الدنمارك ... قاطعوا منتجات الألبان الدنماركية ... قاطعوا لورباك ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله .. قاطع المنتجات الدنماركية ... لا للدنمارك ... تباً لكم ... سحقا لكم ... رسول الله أشرف الخلق والمرسلين ... قاطعوا أحفاد القردة و الخنازير قاطعوا الدنمارك ... قاطعوا منتجات الألبان الدنماركية ... قاطعوا لورباك ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله .. قاطع المنتجات الدنماركية ... لا للدنمارك ... تباً لكم ... سحقا لكم ... رسول الله أشرف الخلق والمرسلين ... قاطعوا أحفاد القردة و الخنازير قاطعوا الدنمارك ... قاطعوا منتجات الألبان الدنماركية ... قاطعوا لورباك ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله .. قاطع المنتجات الدنماركية ... لا للدنمارك ... تباً لكم ... سحقا لكم ... رسول الله أشرف الخلق والمرسلين ... قاطعوا أحفاد القردة و الخنازير قاطعوا الدنمارك ... قاطعوا منتجات الألبان الدنماركية ... قاطعوا لورباك ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله .. قاطع المنتجات الدنماركية ... لا للدنمارك ... تباً لكم ... سحقا لكم ... رسول الله أشرف الخلق والمرسلين ... قاطعوا أحفاد القردة و الخنازير قاطعوا الدنمارك ... قاطعوا منتجات الألبان الدنماركية ... قاطعوا لورباك ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله .. قاطع المنتجات الدنماركية ... لا للدنمارك ... تباً لكم ... سحقا لكم ... رسول الله أشرف الخلق والمرسلين ... قاطعوا أحفاد القردة و الخنازير قاطعوا الدنمارك ... قاطعوا منتجات الألبان الدنماركية ... قاطعوا لورباك ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله .. قاطع المنتجات الدنماركية ... لا للدنمارك ... تباً لكم ... سحقا لكم ... رسول الله أشرف الخلق والمرسلين ... قاطعوا أحفاد القردة و الخنازير قاطعوا الدنمارك ... قاطعوا منتجات الألبان الدنماركية ... قاطعوا لورباك ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله .. قاطع المنتجات الدنماركية ... لا للدنمارك ... تباً لكم ... سحقا لكم ... رسول الله أشرف الخلق والمرسلين ... قاطعوا أحفاد القردة و الخنازير قاطعوا الدنمارك ... قاطعوا منتجات الألبان الدنماركية ... قاطعوا لورباك ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله .. قاطع المنتجات الدنماركية ... لا للدنمارك ... تباً لكم ... سحقا لكم ... رسول الله أشرف الخلق والمرسلين ... قاطعوا أحفاد القردة و الخنازير قاطعوا الدنمارك ... قاطعوا منتجات الألبان الدنماركية ... قاطعوا لورباك ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله .. قاطع المنتجات الدنماركية ... لا للدنمارك ... تباً لكم ... سحقا لكم ... رسول الله أشرف الخلق والمرسلين ... قاطعوا أحفاد القردة و الخنازير قاطعوا الدنمارك ... قاطعوا منتجات الألبان الدنماركية ... قاطعوا لورباك ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله .. قاطع المنتجات الدنماركية ... لا للدنمارك ... تباً لكم ... سحقا لكم ... رسول الله أشرف الخلق والمرسلين ... قاطعوا أحفاد القردة و الخنازير قاطعوا الدنمارك ... قاطعوا منتجات الألبان الدنماركية ... قاطعوا لورباك ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله .. قاطع المنتجات الدنماركية ... لا للدنمارك ... تباً لكم ... سحقا لكم ... رسول الله أشرف الخلق والمرسلين ... قاطعوا أحفاد القردة و الخنازير قاطعوا الدنمارك ... قاطعوا منتجات الألبان الدنماركية ... قاطعوا لورباك ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله .. قاطع المنتجات الدنماركية ... لا للدنمارك ... تباً لكم ... سحقا لكم ... رسول الله أشرف الخلق والمرسلين ... قاطعوا أحفاد القردة و الخنازير قاطعوا الدنمارك ... قاطعوا منتجات الألبان الدنماركية ... قاطعوا لورباك ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله .. قاطع المنتجات الدنماركية ... لا للدنمارك ... تباً لكم ... سحقا لكم ... رسول الله أشرف الخلق والمرسلين ... قاطعوا أحفاد القردة و الخنازير قاطعوا الدنمارك ... قاطعوا منتجات الألبان الدنماركية ... قاطعوا لورباك ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله .. قاطع المنتجات الدنماركية ... لا للدنمارك ... تباً لكم ... سحقا لكم ... رسول الله أشرف الخلق والمرسلين ... قاطعوا أحفاد القردة و الخنازير قاطعوا الدنمارك ... قاطعوا منتجات الألبان الدنماركية ... قاطعوا لورباك ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله .. قاطع المنتجات الدنماركية ... لا للدنمارك ... تباً لكم ... سحقا لكم ... رسول الله أشرف الخلق والمرسلين ... قاطعوا أحفاد القردة و الخنازير قاطعوا الدنمارك ... قاطعوا منتجات الألبان الدنماركية ... قاطعوا لورباك ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله .. قاطع المنتجات الدنماركية ... لا للدنمارك ... تباً لكم ... سحقا لكم ... رسول الله أشرف الخلق والمرسلين ... قاطعوا أحفاد القردة و الخنازير قاطعوا الدنمارك ... قاطعوا منتجات الألبان الدنماركية ... قاطعوا لورباك ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله .. قاطع المنتجات الدنماركية ... لا للدنمارك ... تباً لكم ... سحقا لكم ... رسول الله أشرف الخلق والمرسلين ... قاطعوا أحفاد القردة و الخنازير قاطعوا الدنمارك ... قاطعوا منتجات الألبان الدنماركية ... قاطعوا لورباك ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله .. قاطع المنتجات الدنماركية ... لا للدنمارك ... تباً لكم ... سحقا لكم ... رسول الله أشرف الخلق والمرسلين ... قاطعوا أحفاد القردة و الخنازير قاطعوا الدنمارك ... قاطعوا منتجات الألبان الدنماركية ... قاطعوا لورباك ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله .. قاطع المنتجات الدنماركية ... لا للدنمارك ... تباً لكم ... سحقا لكم ... رسول الله أشرف الخلق والمرسلين ... قاطعوا أحفاد القردة و الخنازير قاطعوا الدنمارك ... قاطعوا منتجات الألبان الدنماركية ... قاطعوا لورباك ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله .. قاطع المنتجات الدنماركية ... لا للدنمارك ... تباً لكم ... سحقا لكم ... رسول الله أشرف الخلق والمرسلين ... قاطعوا أحفاد القردة و الخنازير قاطعوا الدنمارك ... قاطعوا منتجات الألبان الدنماركية ... قاطعوا لورباك ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله .. قاطع المنتجات الدنماركية ... لا للدنمارك ... تباً لكم ... سحقا لكم ... رسول الله أشرف الخلق والمرسلين ... قاطعوا أحفاد القردة و الخنازير قاطعوا الدنمارك ... قاطعوا منتجات الألبان الدنماركية ... قاطعوا لورباك ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله .. قاطع المنتجات الدنماركية ... لا للدنمارك ... تباً لكم ... سحقا لكم ... رسول الله أشرف الخلق والمرسلين ... قاطعوا أحفاد القردة و الخنازير قاطعوا الدنمارك ... قاطعوا منتجات الألبان الدنماركية ... قاطعوا لورباك ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله .. قاطع المنتجات الدنماركية ... لا للدنمارك ... تباً لكم ... سحقا لكم ... رسول الله أشرف الخلق والمرسلين ... قاطعوا أحفاد القردة و الخنازير قاطعوا الدنمارك ... قاطعوا منتجات الألبان الدنماركية ... قاطعوا لورباك ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله .. قاطع المنتجات الدنماركية ... لا للدنمارك ... تباً لكم ... سحقا لكم ... رسول الله أشرف الخلق والمرسلين ... قاطعوا أحفاد القردة و الخنازير قاطعوا الدنمارك ... قاطعوا منتجات الألبان الدنماركية ... قاطعوا لورباك ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله .. قاطع المنتجات الدنماركية ... لا للدنمارك ... تباً لكم ... سحقا لكم ... رسول الله أشرف الخلق والمرسلين ... قاطعوا أحفاد القردة و الخنازير قاطعوا الدنمارك ... قاطعوا منتجات الألبان الدنماركية ... قاطعوا لورباك ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله .. قاطع المنتجات الدنماركية ... لا للدنمارك ... تباً لكم ... سحقا لكم ... رسول الله أشرف الخلق والمرسلين ... قاطعوا أحفاد القردة و الخنازير قاطعوا الدنمارك ... قاطعوا منتجات الألبان الدنماركية ... قاطعوا لورباك ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله .. قاطع المنتجات الدنماركية ... لا للدنمارك ... تباً لكم ... سحقا لكم ... رسول الله أشرف الخلق والمرسلين ... قاطعوا أحفاد القردة و الخنازير قاطعوا الدنمارك ... قاطعوا منتجات الألبان الدنماركية ... قاطعوا لورباك ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله .. قاطع المنتجات الدنماركية ... لا للدنمارك ... تباً لكم ... سحقا لكم ... رسول الله أشرف الخلق والمرسلين ... قاطعوا أحفاد القردة و الخنازير قاطعوا الدنمارك ... قاطعوا منتجات الألبان الدنماركية ... قاطعوا لورباك ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله .. قاطع المنتجات الدنماركية ... لا للدنمارك ... تباً لكم ... سحقا لكم ... رسول الله أشرف الخلق والمرسلين ... قاطعوا أحفاد القردة و الخنازير قاطعوا الدنمارك ... قاطعوا منتجات الألبان الدنماركية ... قاطعوا لورباك ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله .. قاطع المنتجات الدنماركية ... لا للدنمارك ... تباً لكم ... سحقا لكم ... رسول الله أشرف الخلق والمرسلين ... قاطعوا أحفاد القردة و الخنازير قاطعوا الدنمارك ... قاطعوا منتجات الألبان الدنماركية ... قاطعوا لورباك ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله .. قاطع المنتجات الدنماركية ... لا للدنمارك ... تباً لكم ... سحقا لكم ... رسول الله أشرف الخلق والمرسلين ... قاطعوا أحفاد القردة و الخنازير قاطعوا الدنمارك ... قاطعوا منتجات الألبان الدنماركية ... قاطعوا لورباك ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله .. قاطع المنتجات الدنماركية ... لا للدنمارك ... تباً لكم ... سحقا لكم ... رسول الله أشرف الخلق والمرسلين ... قاطعوا أحفاد القردة و الخنازير قاطعوا الدنمارك ... قاطعوا منتجات الألبان الدنماركية ... قاطعوا لورباك ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله .. قاطع المنتجات الدنماركية ... لا للدنمارك ... تباً لكم ... سحقا لكم ... رسول الله أشرف الخلق والمرسلين ... قاطعوا أحفاد القردة و الخنازير قاطعوا الدنمارك ... قاطعوا منتجات الألبان الدنماركية ... قاطعوا لورباك ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله .. قاطع المنتجات الدنماركية ... لا للدنمارك ... تباً لكم ... سحقا لكم ... رسول الله أشرف الخلق والمرسلين ... قاطعوا أحفاد القردة و الخنازير قاطعوا الدنمارك ... قاطعوا منتجات الألبان الدنماركية ... قاطعوا لورباك ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله .. قاطع المنتجات الدنماركية ... لا للدنمارك ... تباً لكم ... سحقا لكم ... رسول الله أشرف الخلق والمرسلين ... قاطعوا أحفاد القردة و الخنازير قاطعوا الدنمارك ... قاطعوا منتجات الألبان الدنماركية ... قاطعوا لورباك ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله .. قاطع المنتجات الدنماركية ... لا للدنمارك ... تباً لكم ... سحقا لكم ... رسول الله أشرف الخلق والمرسلين ... قاطعوا أحفاد القردة و الخنازير قاطعوا الدنمارك ... قاطعوا منتجات الألبان الدنماركية ... قاطعوا لورباك ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله .. قاطع المنتجات الدنماركية ... لا للدنمارك ... تباً لكم ... سحقا لكم ... رسول الله أشرف الخلق والمرسلين ... قاطعوا أحفاد القردة و الخنازير قاطعوا الدنمارك ... قاطعوا منتجات الألبان الدنماركية ... قاطعوا لورباك ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله .. قاطع المنتجات الدنماركية ... لا للدنمارك ... تباً لكم ... سحقا لكم ... رسول الله أشرف الخلق والمرسلين ... قاطعوا أحفاد القردة و الخنازير قاطعوا الدنمارك ... قاطعوا منتجات الألبان الدنماركية ... قاطعوا لورباك ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله .. قاطع المنتجات الدنماركية ... لا للدنمارك ... تباً لكم ... سحقا لكم ... رسول الله أشرف الخلق والمرسلين ... قاطعوا أحفاد القردة و الخنازير قاطعوا الدنمارك ... قاطعوا منتجات الألبان الدنماركية ... قاطعوا لورباك ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله .. قاطع المنتجات الدنماركية ... لا للدنمارك ... تباً لكم ... سحقا لكم ... رسول الله أشرف الخلق والمرسلين ... قاطعوا أحفاد القردة و الخنازير قاطعوا الدنمارك ... قاطعوا منتجات الألبان الدنماركية ... قاطعوا لورباك ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله .. قاطع المنتجات الدنماركية ... لا للدنمارك ... تباً لكم ... سحقا لكم ... رسول الله أشرف الخلق والمرسلين ... قاطعوا أحفاد القردة و الخنازير قاطعوا الدنمارك ... قاطعوا منتجات الألبان الدنماركية ... قاطعوا لورباك ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله .. قاطع المنتجات الدنماركية ... لا للدنمارك ... تباً لكم ... سحقا لكم ... رسول الله أشرف الخلق والمرسلين ... قاطعوا أحفاد القردة و الخنازير قاطعوا الدنمارك ... قاطعوا منتجات الألبان الدنماركية ... قاطعوا لورباك ... إلا رسول الله .. لا للدنمارك .. قاطعوا .. إلا رسول الله .. لا للدنمارك .. قاطعوا .. إلا رسول الله .. لا للدنمارك .. قاطعوا .. إلا رسول الله .. لا للدنمارك .. قاطعوا .. إلا رسول الله .. لا للدنمارك .. قاطعوا .. إلا رسول الله .. لا للدنمارك .. قاطعوا .. إلا رسول الله .. لا للدنمارك .. قاطعوا .. إلا رسول الله .. لا للدنمارك .. قاطعوا .. إلا رسول الله .. لا للدنمارك .. قاطعوا .. إلا رسول الله .. لا للدنمارك .. قاطعوا .. إلا رسول الله .. لا للدنمارك .. قاطعوا .. إلا رسول الله .. لا للدنمارك .. قاطعوا .. إلا رسول الله .. لا للدنمارك .. قاطعوا .. إلا رسول الله .. لا للدنمارك .. قاطعوا .. إلا رسول الله .. لا للدنمارك .. قاطعوا .. إلا رسول الله .. لا للدنمارك .. قاطعوا .. إلا رسول الله .. لا للدنمارك .. قاطعوا .. إلا رسول الله .. لا للدنمارك .. قاطعوا .. إلا رسول الله .. لا للدنمارك .. قاطعوا .. إلا رسول الله .. لا للدنمارك .. قاطعوا .. إلا رسول الله .. لا للدنمارك .. قاطعوا .. إلا رسول الله .. لا للدنمارك .. قاطعوا .. إلا رسول الله .. لا للدنمارك .. قاطعوا ..

نداء لنصرة النبي محمد صلى الله عليه وسلم

نداء لنصرة النبي محمد صلى الله عليه وسلم

د.عبدالله بن بجاش الحميري
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد:
فقد تابعنا بألم شديد وحسرة ما تناقلته وكالات الأنباء من اقتراف الصحيفة الرسمية الدنماركية (جيلاند بوسان) واسعة الانتشار من جريمة ضد البشرية بنشرها رسومات ساخرة تسيء لرسول الله محمد - صلى الله عليه وسلم - ومواقف الحكومة الدنماركية السلبي والعدواني من الاحتجاجات الإسلامية التي رفعت إليها مستنكرة هذه الجريمة النكراء متجاهلين مشاعر أتباع الديانة الإسلامية وما يتمتع به رسول الله محمد - صلى الله عليه وسلم - من حب وتقدير ومكانة كونه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إليهم والى الناس كافة.
وفي الوقت الذي كنا نتوقع أن يقوم المجتمع الغربي رسمياً وشعبياً وفي مقدمتهم عقلاء المثقفين والباحثين والمؤسسات الحقوقية والإنسانية بنقد هذه الحملة الشعواء في النيل من نبي الله محمد - صلى الله عليه وسلم - والتصدي لها والدفاع عن الرسالات السماوية نزولاً عند قوانين احترام الديانات وحرية الاعتقادات ومراعاة لشعور المسلمين واحتراماً للقوانين الدولية التي تجرم النيل من الذوات الدينية والإنسانية وهي ما يتوافق مع قوانين حقوق الإنسان وحريته الدينية التي تكفلها جميع المواثيق الدولية المجرّمة للنيل من المقدسات الدينية وينادي الغربيون ليل نهار باحترامها وكفالة الحرية لأصحابها.
في هذا الوقت فوجئنا بانضمام دولة النرويج إلى دولة الدنمارك في الحملة الظالمة في النيل من نبي الله محمد - صلى الله عليه وسلم - وتوسيع دائرة الحملة تطاولاً على المسلمين ونيلاً من مقام رسولهم العظيم غير مبالين بالأعراف والتقاليد الدولية والدبلوماسية والإنسانية.
ومن هنا كان الواجب علي إصدار هذا البيان للأمة كي تقوم بواجبها دفاعاً عن دينها وذباً عن رسولها محمد - صلى الله عليه وسلم - وفيما يلي بعض ما يجب أن يفهمه المسلمون ويقومون به:
1- يجب أن يدرك المسلمون جميعاً أن ما يتعرض له رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في الصحف الدنماركية والنرويجية بحماية من حكومتي البلدين هي ضمن السلسلة الغربية للدول النصرانية في حربهم للإسلام والمسلمين وأنه لا صحة لما ينادون به من التسامح ونشر الأخوة الإنسانية وحسن التعامل مع الآخر, وصدق الله حيث يقول : { ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم } , وقال تعالى : { ولا يزالون يقاتلونكم حتى يردوكم عن دينكم إن استطاعوا } , وقال تعالى: { قد بدت البغضاء من أفواههم وما تخفي صدورهم أكبر قد بينا لكم الآيات إن كنتم تعقلون } .
2- يجب أن يعلم المسلمون علماً يقينياً أن العالم الغربي النصراني لن ينقطع حربه عن المسلمين عسكرياً أو نفسياً ومنها اعتداءاتهم على المقدسات الإسلامية بين حين وآخر كما حصل اعتداء الأمريكان واليهود على القرآن وتدنيسه, وقبله كان كتاب آيات شيطانية في بريطانيا وفرنسا, واليوم يعتدى على مقام رسول الله محمد - صلى الله عليه وسلم - في الدنمارك والنرويج والحملات العسكرية متواصلة وهذه الجيوش الغربية رابضة في بلاد المسلمين في فلسطين والعراق وأفغانستان وغيرها من بلاد الإسلام, فتبين بهذا أن ادعاءات الغربيين ودعوتهم لاحترام الأديان وتجريم النيل من المقدسات الدينية أنهم يستثنون منها مقدسات المسلمين في النيل والاعتداء عليها, وما ذكرناه أكبر دليل على ذلك.
3- ليعلم الغربيون أننا نحن المسلمين نحترم كل الأنبياء وفي مقدمتهم موسى وعيسى وداود وسليمان على نبينا محمد وعليهم الصلاة والسلام, ونؤمن بكل ما أنزل إليهم من ربهم ولا نفرق بين أحد منهم ونؤمن بالذي أنزل إلينا وأنزل إليهم ونعتقد جازمين أن إلهنا وإلههم إله واحد, فلا ننال من أنبياء الله ولا من كتبه ولا من شرائعه, ثم نوصم بعد ذلك من الغربيين بالتطرف والأصولية والتعصب والإرهاب, فأي الفريقين أحق بهذه الصفات.
4- ندعو المنظمات الحقوقية والإنسانية الغربية ومؤسسات محاربة الإرهاب والمنظمات الدولية والجمعيات الخيرية العالمية المنصفة في العالم الغربي أن تقوم بواجبها نحو ما يتعرض له رسولنا - صلى الله عليه وسلم - وقرآننا وإخواننا المسلمون في الغرب من اعتداءات لما يترتب على ذلك من ظاهرة نمو العنف في ردة الفعل وتوسيع ظاهرة الانتقام مما يؤدي إلى التوتر في العالم بين البشر.
5- ندعو حكام المسلمين أن يقوموا بواجبهم للعمل الجماعي لمنع هذا التطاول على المقدسات الإسلامية احتراماً للدين وذباً عن رسول الله محمد - صلى الله عليه وسلم - الأمين وأداءً لواجبهم نحو شعوبهم التي يتربعون على عروشها بالدفاع عن مقدساتهم وأن يقوموا بالرد المناسب على هذه الدول بواسطة المؤسسات الدبلوماسية بالضغط على حكومتي الدنمارك والنرويج وغيرهما من الدول التي تتعرض فيه المقدسات الإسلامية للامتهان وأن تعمل على إجبار تلك الحكومات للاعتذار ومعاقبة من تسبب بالنيل من مقدساتنا, فإن لم تستجب وجب على الدول الإسلامية أن تتخذ من الإجراءات السياسية والاقتصادية ما يجبر تلك الدول ووسائلها الإعلامية أن ترضخ لمطالب المسلمين.
6- نوجه نداءنا للمؤسسات الإسلامية الحكومية كوزارات الشئون الإسلامية والأوقاف والمنظمات الإسلامية الشعبية كمنظمة المؤتمر الإسلامي ورابطة العالم الإسلامي ومشيخة الأزهر, والحملة العالمية لمقاومة العدوان للقيام بواجبها في الدفاع عن الدين وعن رسول الله محمد - صلى الله عليه وسلم - باتخاذ الوسائل الفعالة لمنع النيل من مقدساتنا كدراسة قوانين تلك البلدان والترافع أمام المحاكم إذا كان ذلك مجدياً وتوعية الأمة بما يجب عليها القيام به.
7- على وزارات التجارة والغرف التجارية في البلدان الإسلامية وخاصة في المملكة العربية السعودية والخليج العربي أن تتخذ الإجراءات اللازمة و تطالب مثيلاتها في البلدان المذكورة أن تقوم بدورها في إرغام الحكومات والإعلام في هذه الدول على احترام الإسلام و ومقدساته ومعاقبة من تسبب في الاستهزاء بالله ورسوله وبالمؤمنين ويجب عليها في حالة عدم استجابة الجهات المعنية أن تتخذ الإجراء التجاري المناسب ضد الاتفاقيات التجارية وتبادل السلع ليكون ذلك دافعاً لهم لقبول الحق و عدم التعرض للمسلمين ومقدساتهم.
8- على تجار المسلمين والمؤسسات التجارية في بلاد المسلمين المستوردة لبضائع ومنتجات هذه الدول أن تقوم بواجبها في الذب عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وعن الدين والقرآن باتخاذ ما يلزم من الاتصال بالمصانع والشركات المنتجة وتطالبها بالضغط بطرقها على دولها وعلى إعلامها, فإن لم يستجيبوا لهم وجب عليهم شرعاً وديناً أن يتخذوا الإجراءات المناسبة في التعامل مع المصدرين و المنتجين في تلك الدول, كما يجب عليهم أن يدعموا الحملات الإعلامية المتصدية لهذا السيل من التطاول على ديننا ونبينا الكريم وأن تدعم المحامين والمؤسسات الإسلامية للقيام بدورها في محاكمة أولئك المجرمين فهذا أقل ما يجب عليهم نحو نبيهم ودينهم.
9- على الخطباء وأئمة المساجد أن يقوموا بتوعية الناس بما يجب عليهم نحو نبيهم - صلى الله عليه وسلم - وما يجب عليهم من هجر بضاعة الدولتين ومنتجاتها وأن يطالبوهم بالتمسك بالدين ومتابعة ما يدور نحو مقدساتهم والانتصار لذلك.
10- على العلماء والدعاة والخطباء وأئمة المساجد أن يقوموا بزيارة المؤسسات التجارية المستوردة لمنتجات الدنمارك والنرويج وأن يطلبوا إليهم القيام بواجبهم نحو دينهم ونبيهم وأن يقوموا بتموين المحاماة والنشرات والصحف ووسائل الإعلام المدافعة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - .
11- على وسائل الإعلام المقروءة والمرئية والمسموعة أن تنظم برنامجاً للرد على هذه الحملة فهي وسائل تقوم على أموال المسلمين وتصدر في بلادهم, وعلى العلماء والدعاة والمختصين أن يقوموا بالتوجه إلى هذه الوسائل ويوافونها بما يلزم.


12- على الشعوب الإسلامية أن تقوم بواجبها في مطالبة حكامها بالقيام بما يلزم من الدفاع عن دينها ومقدساتها كما يلزم الشعوب أن تقوم ذاتياً بمقاطعة اقتصادية بترك بضاعة الدولتين ومنتجاتها تفاعلاً مع القضية. قال تعالى: { والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا } وقال تعالى : { والله غالب على أمره ولكن أكثر الناس لا يعلمون } .
وقال : { يريدون أن يطفؤوا نور الله بأفواههم ويأبى الله إلا أن يتم نوره ولو كره الكافرون }

وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين .

الشيخ عبدالله العبيلان عن مقاطعة الدينمارك قال:



الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
فإن الله ورسوله صلى الله عليه وسلم شرعا لهذه الأمة إيجاب إنكار المنكر ليحصل بإنكاره من المعروف ما يحبه الله ورسوله قال تعالى: (كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله).. الآية ، وقال عليه الصلاة والسلام : (من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان ) أخرجه مسلم من حديث أبي سعيد قال ابن القيم رحمه الله(1) :إنكار المنكر أربع درجات: الأولى:أن يزول ويخلفه ضده. الثانية: أن يقل وإن لم يزل بجملته. الثالثة: أن يخلفه ما هو مثله. الرابعة: أن يخلفه ما هو شر منه. فالدرجتان الأوليان مشروعتان، والثالثة موضع اجتهاد والرابعة محرمة. اهـ أسوق هذا الكلام مؤصلاً لمسألة حصل فيها شيء من الخلاف وهي مسألة مقاطعة المنتجات الدانماركية نتيجة تعديهم على مقام نبينا ورسولنا محمد صلى الله عليه وسلم إلى حد لا يفهم منه إلا مناصبة العداء لما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم من دين الإسلام عقيدة ومنهاجاً وأخلاقاً وسلوكاً. ولا يشك مسلم أن سب الرسول صلى الله عليه وسلم من أعظم المنكرات التي يجب على المسلم إنكارها سواء صدرت من شخص أو جماعة أو دولة.
قال ابن القيم رحمه الله (2) :"وحكم بأن من أغلق بابه أو دخل دار أبي سفيان أو دخل المسجد أو وضع السلاح فهو آمن وحكم بقتل ستة منهم مقيس بن صبابة وابن خطل ومغنيتان كانتا تغنيان بهجائه".اهـ
وقال أيضا (3) :"ولا ريب أن المحاربة بسب نبينا أعظم أذية ونكاية من المحاربة باليد ومنع دينار جزية في السنة فكيف ينقض عهده ويقتل بذلك دون السب، وأي نسبة لمفسدة منعه ديناراً في السنة إلى مفسدة (4) مجاهرته بسب نبينا أقبح سب على رؤوس الأشهاد؟ بل لا نسبة لمفسدة محاربته باليد إلى مفسدة محاربته بالسب. فأولى ما انتقض به عهده وأمانه سب رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا ينتقض عهده بشيء أعظم منه إلا سبه الخالق سبحانه فهذا محض القياس ومقتضى النصوص وإجماع الخلفاء الراشدين رضي الله عنهم وعلى هذه المسألة أكثر من أربعين دليلا.
فإن قيل فالنبي صلى الله عليه وسلم لم يقتل عبد الله بن أبيّ وقد قال لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل ولم يقتل ذا الخويصرة التميمي وقد قال له اعدل فإنك لم تعدل ولم يقتل من قال له يقولون إنك تنهى عن الغي وتستخلي به ولم يقتل القائل له إن هذه القسمة ما أريد بها وجه الله ولم يقتل من قال له لما حكم للزبير بتقديمه في السقي أن كان ابن عمتك وغير هؤلاء ممن كان يبلغه عنهم أذى له وتنقص. قيل الحق كان له فله أن يستوفيه وله أن يسقطه وليس لمن بعده أن يسقط حقه كما أن الرب تعالى له أن يستوفي حقه وله أن يسقط وليس لأحد أن يسقط حقه تعالى بعد وجوبه كيف وقد كان في ترك قتل من ذكرتم وغيرهم مصالح عظيمة في حياته زالت بعد موته من تأليف الناس وعدم تنفيرهم عنه فإنه لو بلغهم أنه يقتل أصحابه لنفروا وقد أشار إلى هذا بعينه وقال لعمر لما أشار عليه بقتل عبد الله بن أبيّ لا يبلغ الناس أن محمداً يقتل أصحابه. ولا ريب أن مصلحة هذا التأليف وجمع القلوب عليه كانت أعظم عنده وأحب إليه من المصلحة الحاصلة بقتل من سبه وآذاه، ولهذا لما ظهرت مصلحة القتل وترجحت جداً قتل الساب كما فعل بكعب بن الأشرف فإنه جاهر بالعداوة والسب فكان قتله أرجح من إبقائه، وكذلك قتل ابن خطل ومقيس والجاريتين وأم ولد الأعمى فقتل للمصلحة الراجحة وكف للمصلحة الراجحة فإذا صار الأمر إلى نوابه وخلفائه لم يكن لهم أن يسقطوا حقه". اهـ
فإذا كانت المقاطعة للمنتجات الدانماركية تؤثر في اقتصادهم وتحملهم على التوقف عن هذا المنكر العظيم فلا ريب في وجوبها انتصاراً لله ورسوله، قال تعالى: (إلا تنصروه فقد نصره الله إذ أخرجه الذين كفروا ثاني اثنين إذ هما في الغار ...) الآية. وقال تعالى: (قل إن كان آباؤكم وأبناؤكم وإخوانكم وأزواجكم وعشيرتكم وأموال اقترفتموها وتجارة تخشون كسادها ومساكن ترضونها أحب إليكم من الله ورسوله وجهاد في سبيله فتربصوا حتى يأتي الله بأمره والله لا يهدي القوم الفاسقين). وقال عليه الصلاة والسلام: (لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من ولده ووالده والناس أجمعين) أخرجاه من حديث أنس رضي الله عنه. بل حتى من نفس الإنسان لقوله تعالى: (النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم).الآية، وقال عليه الصلاة والسلام: (لا،حتى من نفسك يا عمر) أخرجه البخاري. ولا شك أن هذا داخل تحت الدرجتين الأوليين من درجات إنكار المنكر التي تقدم ذكرها من كلام ابن القيم رحمه الله. فإن قيل فإنه قد صدرت فتاوى لأهل العلم في أحداث سابقة لا توجب المقاطعة فالجواب أن يقال إن إنزال حكم أو فتوى على أحداث مختلفة في ظروف وأزمنة مختلفة هو للتقليد أقرب منه إلى الفقه، وتقدم كلام ابن القيم رحمه الله في ترك النبي عليه الصلاة والسلام قتل من سبه وإقامة الحد على آخرين وأن هذا تابع للمصلحة الشرعية.
ثانياً: هناك فرق بين فتوى تنتج عن آراء سياسية أو هي إلى السياسية أقرب من الشرع وأعني أن تكون بمنظار حزبي لا تراعى فيه المصالح العامة للمسلمين وإنما يقصد بها تحقيق مصالح حزبية قد تضر بجماعة المسلمين وبين فتوى تبنى على الأسس والقواعد الشرعية ولا يترتب عليها مفاسد أرجح من المصالح المترتبة عليها. وإلا فإن كانت المفسدة أقل من المصلحة فلا حرج في ارتكابها لتحقيق المصلحة العظمى كما لو تضرر بعض التجار، فإن هذه مفسدة لا تقارن بمصلحة الإضرار باقتصاد الأعداء بمقاطعة منتجاتهم .(5)
ثالثاً:إن المسلم لا بد أن يكون له موقف من هذا المنكر ولذا لما مزق كسرى كتاب النبي صلى الله عليه وسلم دعا عليه أن يمزق الله ملكه ولو كان قادراً عليه الصلاة والسلام على تسيير الجيوش حينئذ إليه لسيّرها وقد أجاب الله دعاءه. كيف والمقاطعة في هذه الحالة لا تضر بجماعة المسلمين حكاماً ومحكومين بل تزيدهم عزة وهيبة عند أعدائهم وهذا من أعظم مقاصد الشريعة. ويستفاد من دعاء النبي عليه الصلاة والسلام على كسرى مشروعية الدعاء عليهم، وقد أظهر آخر استطلاع أن 76% ممن أخذت آراؤهم من الدانماركيين لا يرون أنه يعتذر من هذا المنكر العظيم الذي وقع فيه إعلامهم. وختاماً فإني أعتقد أن هذه المقاطعة انتصاراً لنبينا وتعظيما لجنابه هي من أعظم أسباب دفع عقوبات الله عن المسلمين، قال تعالى: (وما كان الله معذبهم وأنت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون) فإن الإيمان به صلى الله عليه وسلم ومناصرته في حياته وبعد مماته، ولا ريب أن ما يحدث ابتلاء من الله لعباده لينظر كيف يعملون وإني أخشى على عقيدة المسلم الذي لا يتخذ موقفاً منهم. كما أن الواجب على المسلمين الذي لا ينفك عنهم بحال أو وقت دون وقت هو التجرد لله بالإخلاص في عبادته وإتباع النبي صلى الله عليه وسلم وإحياء سنته والدعوة إليها والموالاة والمعاداة فيها داخل المجتمعات الإسلامية وخصوصاً في أمور العقيدة. والله أسأل أن يجمع القلوب على الهدى وأن يرد كيد الكافرين في نحورهم، وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه.
-----------------------------------------------
(1):إعلام الموقعين (3/4) (2):زاد المعاد (5/68) (3):زاد المعاد (3/441) (4) في الاصل منع مجاهرته ولعل الصواب ما أثبتنا (5)انظر إعلام الموقعين (3/136)
أملاه الفقير إلى عفو ربه عبد الله بن صالح العبيلان ليلة الإثنين 30/12/1426هـ

=====

إلا رسول الله ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله .. قاطع المنتجات الدنماركية ... لا للدنمارك ... تباً لكم ... سحقا لكم ... رسول الله أشرف الخلق والمرسلين ... قاطعوا أحفاد القردة و الخنازير قاطعوا الدنمارك ... قاطعوا منتجات الألبان الدنماركية ... قاطعوا لورباك ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله .. قاطع المنتجات الدنماركية ... لا للدنمارك ... تباً لكم ... سحقا لكم ... رسول الله أشرف الخلق والمرسلين ... قاطعوا أحفاد القردة و الخنازير قاطعوا الدنمارك ... قاطعوا منتجات الألبان الدنماركية ... قاطعوا لورباك ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله .. قاطع المنتجات الدنماركية ... لا للدنمارك ... تباً لكم ... سحقا لكم ... رسول الله أشرف الخلق والمرسلين ... قاطعوا أحفاد القردة و الخنازير قاطعوا الدنمارك ... قاطعوا منتجات الألبان الدنماركية ... قاطعوا لورباك ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله .. قاطع المنتجات الدنماركية ... لا للدنمارك ... تباً لكم ... سحقا لكم ... رسول الله أشرف الخلق والمرسلين ... قاطعوا أحفاد القردة و الخنازير قاطعوا الدنمارك ... قاطعوا منتجات الألبان الدنماركية ... قاطعوا لورباك ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله .. قاطع المنتجات الدنماركية ... لا للدنمارك ... تباً لكم ... سحقا لكم ... رسول الله أشرف الخلق والمرسلين ... قاطعوا أحفاد القردة و الخنازير قاطعوا الدنمارك ... قاطعوا منتجات الألبان الدنماركية ... قاطعوا لورباك ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله .. قاطع المنتجات الدنماركية ... لا للدنمارك ... تباً لكم ... سحقا لكم ... رسول الله أشرف الخلق والمرسلين ... قاطعوا أحفاد القردة و الخنازير قاطعوا الدنمارك ... قاطعوا منتجات الألبان الدنماركية ... قاطعوا لورباك ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله .. قاطع المنتجات الدنماركية ... لا للدنمارك ... تباً لكم ... سحقا لكم ... رسول الله أشرف الخلق والمرسلين ... قاطعوا أحفاد القردة و الخنازير قاطعوا الدنمارك ... قاطعوا منتجات الألبان الدنماركية ... قاطعوا لورباك ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله .. قاطع المنتجات الدنماركية ... لا للدنمارك ... تباً لكم ... سحقا لكم ... رسول الله أشرف الخلق والمرسلين ... قاطعوا أحفاد القردة و الخنازير قاطعوا الدنمارك ... قاطعوا منتجات الألبان الدنماركية ... قاطعوا لورباك ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله .. قاطع المنتجات الدنماركية ... لا للدنمارك ... تباً لكم ... سحقا لكم ... رسول الله أشرف الخلق والمرسلين ... قاطعوا أحفاد القردة و الخنازير قاطعوا الدنمارك ... قاطعوا منتجات الألبان الدنماركية ... قاطعوا لورباك ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله .. قاطع المنتجات الدنماركية ... لا للدنمارك ... تباً لكم ... سحقا لكم ... رسول الله أشرف الخلق والمرسلين ... قاطعوا أحفاد القردة و الخنازير قاطعوا الدنمارك ... قاطعوا منتجات الألبان الدنماركية ... قاطعوا لورباك ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله .. قاطع المنتجات الدنماركية ... لا للدنمارك ... تباً لكم ... سحقا لكم ... رسول الله أشرف الخلق والمرسلين ... قاطعوا أحفاد القردة و الخنازير قاطعوا الدنمارك ... قاطعوا منتجات الألبان الدنماركية ... قاطعوا لورباك ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله .. قاطع المنتجات الدنماركية ... لا للدنمارك ... تباً لكم ... سحقا لكم ... رسول الله أشرف الخلق والمرسلين ... قاطعوا أحفاد القردة و الخنازير قاطعوا الدنمارك ... قاطعوا منتجات الألبان الدنماركية ... قاطعوا لورباك ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله .. قاطع المنتجات الدنماركية ... لا للدنمارك ... تباً لكم ... سحقا لكم ... رسول الله أشرف الخلق والمرسلين ... قاطعوا أحفاد القردة و الخنازير قاطعوا الدنمارك ... قاطعوا منتجات الألبان الدنماركية ... قاطعوا لورباك ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله .. قاطع المنتجات الدنماركية ... لا للدنمارك ... تباً لكم ... سحقا لكم ... رسول الله أشرف الخلق والمرسلين ... قاطعوا أحفاد القردة و الخنازير قاطعوا الدنمارك ... قاطعوا منتجات الألبان الدنماركية ... قاطعوا لورباك ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله .. قاطع المنتجات الدنماركية ... لا للدنمارك ... تباً لكم ... سحقا لكم ... رسول الله أشرف الخلق والمرسلين ... قاطعوا أحفاد القردة و الخنازير قاطعوا الدنمارك ... قاطعوا منتجات الألبان الدنماركية ... قاطعوا لورباك ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله .. قاطع المنتجات الدنماركية ... لا للدنمارك ... تباً لكم ... سحقا لكم ... رسول الله أشرف الخلق والمرسلين ... قاطعوا أحفاد القردة و الخنازير قاطعوا الدنمارك ... قاطعوا منتجات الألبان الدنماركية ... قاطعوا لورباك ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله .. قاطع المنتجات الدنماركية ... لا للدنمارك ... تباً لكم ... سحقا لكم ... رسول الله أشرف الخلق والمرسلين ... قاطعوا أحفاد القردة و الخنازير قاطعوا الدنمارك ... قاطعوا منتجات الألبان الدنماركية ... قاطعوا لورباك ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله .. قاطع المنتجات الدنماركية ... لا للدنمارك ... تباً لكم ... سحقا لكم ... رسول الله أشرف الخلق والمرسلين ... قاطعوا أحفاد القردة و الخنازير قاطعوا الدنمارك ... قاطعوا منتجات الألبان الدنماركية ... قاطعوا لورباك ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله .. قاطع المنتجات الدنماركية ... لا للدنمارك ... تباً لكم ... سحقا لكم ... رسول الله أشرف الخلق والمرسلين ... قاطعوا أحفاد القردة و الخنازير قاطعوا الدنمارك ... قاطعوا منتجات الألبان الدنماركية ... قاطعوا لورباك ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله .. قاطع المنتجات الدنماركية ... لا للدنمارك ... تباً لكم ... سحقا لكم ... رسول الله أشرف الخلق والمرسلين ... قاطعوا أحفاد القردة و الخنازير قاطعوا الدنمارك ... قاطعوا منتجات الألبان الدنماركية ... قاطعوا لورباك ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله .. قاطع المنتجات الدنماركية ... لا للدنمارك ... تباً لكم ... سحقا لكم ... رسول الله أشرف الخلق والمرسلين ... قاطعوا أحفاد القردة و الخنازير قاطعوا الدنمارك ... قاطعوا منتجات الألبان الدنماركية ... قاطعوا لورباك ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله .. قاطع المنتجات الدنماركية ... لا للدنمارك ... تباً لكم ... سحقا لكم ... رسول الله أشرف الخلق والمرسلين ... قاطعوا أحفاد القردة و الخنازير قاطعوا الدنمارك ... قاطعوا منتجات الألبان الدنماركية ... قاطعوا لورباك ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله .. قاطع المنتجات الدنماركية ... لا للدنمارك ... تباً لكم ... سحقا لكم ... رسول الله أشرف الخلق والمرسلين ... قاطعوا أحفاد القردة و الخنازير قاطعوا الدنمارك ... قاطعوا منتجات الألبان الدنماركية ... قاطعوا لورباك ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله .. قاطع المنتجات الدنماركية ... لا للدنمارك ... تباً لكم ... سحقا لكم ... رسول الله أشرف الخلق والمرسلين ... قاطعوا أحفاد القردة و الخنازير قاطعوا الدنمارك ... قاطعوا منتجات الألبان الدنماركية ... قاطعوا لورباك ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله .. قاطع المنتجات الدنماركية ... لا للدنمارك ... تباً لكم ... سحقا لكم ... رسول الله أشرف الخلق والمرسلين ... قاطعوا أحفاد القردة و الخنازير قاطعوا الدنمارك ... قاطعوا منتجات الألبان الدنماركية ... قاطعوا لورباك ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله .. قاطع المنتجات الدنماركية ... لا للدنمارك ... تباً لكم ... سحقا لكم ... رسول الله أشرف الخلق والمرسلين ... قاطعوا أحفاد القردة و الخنازير قاطعوا الدنمارك ... قاطعوا منتجات الألبان الدنماركية ... قاطعوا لورباك ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله .. قاطع المنتجات الدنماركية ... لا للدنمارك ... تباً لكم ... سحقا لكم ... رسول الله أشرف الخلق والمرسلين ... قاطعوا أحفاد القردة و الخنازير قاطعوا الدنمارك ... قاطعوا منتجات الألبان الدنماركية ... قاطعوا لورباك ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله .. قاطع المنتجات الدنماركية ... لا للدنمارك ... تباً لكم ... سحقا لكم ... رسول الله أشرف الخلق والمرسلين ... قاطعوا أحفاد القردة و الخنازير قاطعوا الدنمارك ... قاطعوا منتجات الألبان الدنماركية ... قاطعوا لورباك ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله .. قاطع المنتجات الدنماركية ... لا للدنمارك ... تباً لكم ... سحقا لكم ... رسول الله أشرف الخلق والمرسلين ... قاطعوا أحفاد القردة و الخنازير قاطعوا الدنمارك ... قاطعوا منتجات الألبان الدنماركية ... قاطعوا لورباك ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله .. قاطع المنتجات الدنماركية ... لا للدنمارك ... تباً لكم ... سحقا لكم ... رسول الله أشرف الخلق والمرسلين ... قاطعوا أحفاد القردة و الخنازير قاطعوا الدنمارك ... قاطعوا منتجات الألبان الدنماركية ... قاطعوا لورباك ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله .. قاطع المنتجات الدنماركية ... لا للدنمارك ... تباً لكم ... سحقا لكم ... رسول الله أشرف الخلق والمرسلين ... قاطعوا أحفاد القردة و الخنازير قاطعوا الدنمارك ... قاطعوا منتجات الألبان الدنماركية ... قاطعوا لورباك ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله .. قاطع المنتجات الدنماركية ... لا للدنمارك ... تباً لكم ... سحقا لكم ... رسول الله أشرف الخلق والمرسلين ... قاطعوا أحفاد القردة و الخنازير قاطعوا الدنمارك ... قاطعوا منتجات الألبان الدنماركية ... قاطعوا لورباك ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله .. قاطع المنتجات الدنماركية ... لا للدنمارك ... تباً لكم ... سحقا لكم ... رسول الله أشرف الخلق والمرسلين ... قاطعوا أحفاد القردة و الخنازير قاطعوا الدنمارك ... قاطعوا منتجات الألبان الدنماركية ... قاطعوا لورباك ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله .. قاطع المنتجات الدنماركية ... لا للدنمارك ... تباً لكم ... سحقا لكم ... رسول الله أشرف الخلق والمرسلين ... قاطعوا أحفاد القردة و الخنازير قاطعوا الدنمارك ... قاطعوا منتجات الألبان الدنماركية ... قاطعوا لورباك ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله .. قاطع المنتجات الدنماركية ... لا للدنمارك ... تباً لكم ... سحقا لكم ... رسول الله أشرف الخلق والمرسلين ... قاطعوا أحفاد القردة و الخنازير قاطعوا الدنمارك ... قاطعوا منتجات الألبان الدنماركية ... قاطعوا لورباك ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله .. قاطع المنتجات الدنماركية ... لا للدنمارك ... تباً لكم ... سحقا لكم ... رسول الله أشرف الخلق والمرسلين ... قاطعوا أحفاد القردة و الخنازير قاطعوا الدنمارك ... قاطعوا منتجات الألبان الدنماركية ... قاطعوا لورباك ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله .. قاطع المنتجات الدنماركية ... لا للدنمارك ... تباً لكم ... سحقا لكم ... رسول الله أشرف الخلق والمرسلين ... قاطعوا أحفاد القردة و الخنازير قاطعوا الدنمارك ... قاطعوا منتجات الألبان الدنماركية ... قاطعوا لورباك ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله .. قاطع المنتجات الدنماركية ... لا للدنمارك ... تباً لكم ... سحقا لكم ... رسول الله أشرف الخلق والمرسلين ... قاطعوا أحفاد القردة و الخنازير قاطعوا الدنمارك ... قاطعوا منتجات الألبان الدنماركية ... قاطعوا لورباك ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله .. قاطع المنتجات الدنماركية ... لا للدنمارك ... تباً لكم ... سحقا لكم ... رسول الله أشرف الخلق والمرسلين ... قاطعوا أحفاد القردة و الخنازير قاطعوا الدنمارك ... قاطعوا منتجات الألبان الدنماركية ... قاطعوا لورباك ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله .. قاطع المنتجات الدنماركية ... لا للدنمارك ... تباً لكم ... سحقا لكم ... رسول الله أشرف الخلق والمرسلين ... قاطعوا أحفاد القردة و الخنازير قاطعوا الدنمارك ... قاطعوا منتجات الألبان الدنماركية ... قاطعوا لورباك ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله .. قاطع المنتجات الدنماركية ... لا للدنمارك ... تباً لكم ... سحقا لكم ... رسول الله أشرف الخلق والمرسلين ... قاطعوا أحفاد القردة و الخنازير قاطعوا الدنمارك ... قاطعوا منتجات الألبان الدنماركية ... قاطعوا لورباك ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله .. قاطع المنتجات الدنماركية ... لا للدنمارك ... تباً لكم ... سحقا لكم ... رسول الله أشرف الخلق والمرسلين ... قاطعوا أحفاد القردة و الخنازير قاطعوا الدنمارك ... قاطعوا منتجات الألبان الدنماركية ... قاطعوا لورباك ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله .. قاطع المنتجات الدنماركية ... لا للدنمارك ... تباً لكم ... سحقا لكم ... رسول الله أشرف الخلق والمرسلين ... قاطعوا أحفاد القردة و الخنازير قاطعوا الدنمارك ... قاطعوا منتجات الألبان الدنماركية ... قاطعوا لورباك ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله .. قاطع المنتجات الدنماركية ... لا للدنمارك ... تباً لكم ... سحقا لكم ... رسول الله أشرف الخلق والمرسلين ... قاطعوا أحفاد القردة و الخنازير قاطعوا الدنمارك ... قاطعوا منتجات الألبان الدنماركية ... قاطعوا لورباك ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله .. قاطع المنتجات الدنماركية ... لا للدنمارك ... تباً لكم ... سحقا لكم ... رسول الله أشرف الخلق والمرسلين ... قاطعوا أحفاد القردة و الخنازير قاطعوا الدنمارك ... قاطعوا منتجات الألبان الدنماركية ... قاطعوا لورباك ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله .. قاطع المنتجات الدنماركية ... لا للدنمارك ... تباً لكم ... سحقا لكم ... رسول الله أشرف الخلق والمرسلين ... قاطعوا أحفاد القردة و الخنازير قاطعوا الدنمارك ... قاطعوا منتجات الألبان الدنماركية ... قاطعوا لورباك ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله .. قاطع المنتجات الدنماركية ... لا للدنمارك ... تباً لكم ... سحقا لكم ... رسول الله أشرف الخلق والمرسلين ... قاطعوا أحفاد القردة و الخنازير قاطعوا الدنمارك ... قاطعوا منتجات الألبان الدنماركية ... قاطعوا لورباك ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله .. قاطع المنتجات الدنماركية ... لا للدنمارك ... تباً لكم ... سحقا لكم ... رسول الله أشرف الخلق والمرسلين ... قاطعوا أحفاد القردة و الخنازير قاطعوا الدنمارك ... قاطعوا منتجات الألبان الدنماركية ... قاطعوا لورباك ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله .. قاطع المنتجات الدنماركية ... لا للدنمارك ... تباً لكم ... سحقا لكم ... رسول الله أشرف الخلق والمرسلين ... قاطعوا أحفاد القردة و الخنازير قاطعوا الدنمارك ... قاطعوا منتجات الألبان الدنماركية ... قاطعوا لورباك ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله .. قاطع المنتجات الدنماركية ... لا للدنمارك ... تباً لكم ... سحقا لكم ... رسول الله أشرف الخلق والمرسلين ... قاطعوا أحفاد القردة و الخنازير قاطعوا الدنمارك ... قاطعوا منتجات الألبان الدنماركية ... قاطعوا لورباك ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله .. قاطع المنتجات الدنماركية ... لا للدنمارك ... تباً لكم ... سحقا لكم ... رسول الله أشرف الخلق والمرسلين ... قاطعوا أحفاد القردة و الخنازير قاطعوا الدنمارك ... قاطعوا منتجات الألبان الدنماركية ... قاطعوا لورباك ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله .. قاطع المنتجات الدنماركية ... لا للدنمارك ... تباً لكم ... سحقا لكم ... رسول الله أشرف الخلق والمرسلين ... قاطعوا أحفاد القردة و الخنازير قاطعوا الدنمارك ... قاطعوا منتجات الألبان الدنماركية ... قاطعوا لورباك ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله .. قاطع المنتجات الدنماركية ... لا للدنمارك ... تباً لكم ... سحقا لكم ... رسول الله أشرف الخلق والمرسلين ... قاطعوا أحفاد القردة و الخنازير قاطعوا الدنمارك ... قاطعوا منتجات الألبان الدنماركية ... قاطعوا لورباك ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله .. قاطع المنتجات الدنماركية ... لا للدنمارك ... تباً لكم ... سحقا لكم ... رسول الله أشرف الخلق والمرسلين ... قاطعوا أحفاد القردة و الخنازير قاطعوا الدنمارك ... قاطعوا منتجات الألبان الدنماركية ... قاطعوا لورباك ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله .. قاطع المنتجات الدنماركية ... لا للدنمارك ... تباً لكم ... سحقا لكم ... رسول الله أشرف الخلق والمرسلين ... قاطعوا أحفاد القردة و الخنازير قاطعوا الدنمارك ... قاطعوا منتجات الألبان الدنماركية ... قاطعوا لورباك ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله .. قاطع المنتجات الدنماركية ... لا للدنمارك ... تباً لكم ... سحقا لكم ... رسول الله أشرف الخلق والمرسلين ... قاطعوا أحفاد القردة و الخنازير قاطعوا الدنمارك ... قاطعوا منتجات الألبان الدنماركية ... قاطعوا لورباك ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله .. قاطع المنتجات الدنماركية ... لا للدنمارك ... تباً لكم ... سحقا لكم ... رسول الله أشرف الخلق والمرسلين ... قاطعوا أحفاد القردة و الخنازير قاطعوا الدنمارك ... قاطعوا منتجات الألبان الدنماركية ... قاطعوا لورباك ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله .. قاطع المنتجات الدنماركية ... لا للدنمارك ... تباً لكم ... سحقا لكم ... رسول الله أشرف الخلق والمرسلين ... قاطعوا أحفاد القردة و الخنازير قاطعوا الدنمارك ... قاطعوا منتجات الألبان الدنماركية ... قاطعوا لورباك ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله .. قاطع المنتجات الدنماركية ... لا للدنمارك ... تباً لكم ... سحقا لكم ... رسول الله أشرف الخلق والمرسلين ... قاطعوا أحفاد القردة و الخنازير قاطعوا الدنمارك ... قاطعوا منتجات الألبان الدنماركية ... قاطعوا لورباك ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله ... إلا رسول الله .. قاطع المنتجات الدنماركية ... لا للدنمارك ... تباً لكم ... سحقا لكم ... رسول الله أشرف الخلق والمرسلين ... قاطعوا أحفاد القردة و الخنازير قاطعوا الدنمارك ... قاطعوا منتجات الألبان الدنماركية ... قاطعوا لورباك ... إلا رسول الله .. لا للدنمارك .. قاطعوا .. إلا رسول الله .. لا للدنمارك .. قاطعوا .. إلا رسول الله .. لا للدنمارك .. قاطعوا .. إلا رسول الله .. لا للدنمارك .. قاطعوا .. إلا رسول الله .. لا للدنمارك .. قاطعوا .. إلا رسول الله .. لا للدنمارك .. قاطعوا .. إلا رسول الله .. لا للدنمارك .. قاطعوا .. إلا رسول الله .. لا للدنمارك .. قاطعوا .. إلا رسول الله .. لا للدنمارك .. قاطعوا .. إلا رسول الله .. لا للدنمارك .. قاطعوا .. إلا رسول الله .. لا للدنمارك .. قاطعوا .. إلا رسول الله .. لا للدنمارك .. قاطعوا .. إلا رسول الله .. لا للدنمارك .. قاطعوا .. إلا رسول الله .. لا للدنمارك .. قاطعوا .. إلا رسول الله .. لا للدنمارك .. قاطعوا .. إلا رسول الله .. لا للدنمارك .. قاطعوا .. إلا رسول الله .. لا للدنمارك .. قاطعوا .. إلا رسول الله .. لا للدنمارك .. قاطعوا .. إلا رسول الله .. لا للدنمارك .. قاطعوا .. إلا رسول الله .. لا للدنمارك .. قاطعوا .. إلا رسول الله .. لا للدنمارك .. قاطعوا .. إلا رسول الله .. لا للدنمارك .. قاطعوا .. إلا رسول الله .. لا للدنمارك .. قاطعوا ..

((( ويب ستار للخدمات المجانية )))

بسم الله الرحمن الرحيم

إنطلق قبل عدة أيام موقع ويب ستار للخدمات المجانية

ليقدم العديد من الخدمات المجانية لأصحاب المواقع وغيرهم وهذا هو الرابط

ويب ستار للخدمات المجانية

وهكذا كانت مقدمة الموقع :::

---

::: عزيزي الزائر :::
أهلا وسهلا بك في (( ويب ستار ))للخدمات المجانية ,,, نرجو أن تقضي معنا وقتا مفيدا وممتعا ,,, تحتوي الشبكة الإسلامية على العديد من الأقسام والخدمات المجانية منها المنتدى الذي نتمنى أن تقوم بالتسجيل فيه لتفيد وتستفيد ,,, و أيضا دفتر الضيوف نتمنى أن تضع فيه رأيك في الموقع وتعليقك عليه ,,, كما نرجوا إضافتنا إلى المفضلة وجعل الموقع صفحتك الرئيسية ,,, كما لم ننسى وضع قسم خاص للصوتيات الإسلامية يحتوي على الخطب والمحاضرات والأناشيد الإسلامية ,,, و يمكنك تنزيل وتحميل الصور من معرض الصور الرائع الذي يحتوي على العديد من أروع خلفيات الشاشة و الصور و الأيقونات التي يحتاجها كل مصمم وصور طبيعية خلابة و جذابة تدلل على عظمة الله سبحانه وتعالى والعديد العديد من الأقسام التي لم يسمح لنا المجال لذكرها ,,, هذا بالإضافة إلى مكتبة البرامج التي تحتوي على أضخم و أروع البرامج العالمية و الخدماتية والإسلامية هذا عدا برامج أصحاب المواقع و السكربتات و الهاكات و غيرها من البرامج الرائعة تستطيع من خلال المكتبة تنزيل أي برنامج تريده أخي المسلم ,,, كما ويوجد لدينا قسم خاص بالجوال يحتوي على ثيمات وخلفيات وبرامج وتطبيقات للجوال ,,, كما ويوجد لدينا قسم خاص لتواقيع المنتديات وجميع التواقيع الرائعة أكثر من 20 ميغا بايت من التواقيع كما نؤكد مرة أخرى على أن جميع الخدمات مجانية تستطيع أن تستعمل أي خدمة مجانية تريدها من الآن , و عذرا على الإطالة .

---

::: أعزائي أصحاب المواقع:::
أهلا وسهلا بك في ويب ستار للخدمات المجانية ,,, نرجو أن تقضي معنا وقتا مفيدا وممتعا ,,, يحتوي ويب ستار على العديد من خدمات أصحاب المواقع مثل السكربتات و الهاكات و أكواد الجافا و الواجهات والقوالب المجانية وقسم إشهار المواقع الذي يحتوي على طرق إشهار المواقع والمنتديات ونشرها في محركات البحث والتبادل الإعلاني مع موقعنا و خدمات أخرى متنوعة و كل شيء مجانا بالإضافة إلى أنك تستطيع الإستفادة بشكل كبير من منتديات تصميم وتطوير المواقع والمنتديات و تستطيع الإستفادة من منتدى إعلانات المواقع .
والسلام عليكم و رحمة الله وبركاته ::::::

ويب ستار للخدمات المجانية
ويب ستار للخدمات المجانية سكربتات هاكات واجهات قوالب

ستايلات برامج صور شروحات والعديد من الخدمات المجانية

" غَرُبَ إشراقي "

" غَرُبَ إشراقي "



صاحبةُ قَلمْ


تَمادى المَرض لـ يَسكُنَ جُلّ جَسدِها ..
وَ يُعلنُ ) ضُعف ( لا يُغيبُّه إيمانُها ..

::

أنفاسُها تُهمهمُ بـ ) تَحديّ ( ..
وَ أعضائُها تَسترخـي فِي أحضانِ ) العَجز ( ..

" نظراتُها " فقط .. كـانت الباقية لـ تشهدَ مَعيّ أنها هيّ هيّ .. لمْ تتغيرْ ..

::
::

خَطواتي باتت ثقيلة .. تَرفضُ التَقدُمْ وَ أعزمُ على المِضيّ حَيثُ تَكونْ ..
وَ طال ) النزاع ( ..
وَصلتُ إليها .. وَ ) عمرُ الوقتُ ( يمضي ..
لَيكتب لي في لقائِهـا .. لحظات مَعدودة ..

::

وَضعت غطاء وَجهي .. لتتواجـه عيناي .. بعينين اشتاقت لهما زمـناً طويلاً ..
أشرقَ ثغرهـا بابتسامة أعيت النُطق لدّي .. وَ شلّت كُل تحركاتي ..

" رائحة المَرض " , " هدوء المَشفى " , " اللون الأبيض " .. خِنجر يُداعبُ جِراحي ..

( بُعثرَ السكونْ (

بـ نغماتِ الصوتْ الّذي غابْ عزفـُه .. وَ اشتقتُ إليه رغمَ الجَبروتْ

قالت ) أهلاً يَا غالية .. طَالَ غيابُك (

عَجز لساني عَن النُطق .. لكنْ كُلّي ثقة .. أنّها تَعيّ ) لغةُ العيونْ (
تَحدثت عَينايْ بَما أوحاهُ قَلبي .. اتجاه تِلكَ الروح المتُكئة فِي أرجاء الجَسد العليلْ ..

::

أنتهى اللقاءْ
وَ أضفتُ لـ جُعبةِ الذكرى " نظراتُنا "

/
/

خُتمت الزيارة<