رجاءً لاتحرجني

رجاءً لاتحرجني



علي بن صالح الجبر البطيّح


ذكر لي أحد الشباب أنه أوصى أحداً من أصدقائه بمتابعة موضوع معين , وهذا الموضوع يحتاج إلى وقت وجهد , فضلاً عن كونه من الموضوعات الحسّاسة - تبيّن لي فيما بعد - الحاصل : أن صاحبنا هذا بدأ يكرر الاتصال على صاحبه ويلحّ عليه إلحاحاً عجيباً , وصاحبه قد وقع في حرج كبير , ولم يتيسّر له قضاء حاجته , وهو متطوّع في ذلك ومن باب نفع أخيه ليس إلا .. فبدأ يعتذر ويتلطف في الاعتذار , لكن صاحبنا هذا يلحّ ويستمر في إلحاحه ولايلتمس له أيّ عذر , ويقول : حاول وجرّب لماذا لم تهتمّ بموضوعي ؟ أين الصحبة والصداقة والوفاء ؟ وبدأ في مسلسل اتّهام النيّات , أخيراً بدأ صاحبه لايردّ على هاتفه المحمول , فسلك صاحبنا طريقاً بل طرقاً أخرى , وكلّف من يتصل عليه من هاتف آخر , يقول صاحبنا هذا : فاكتشفت في النهاية أنه يردّ على أرقام تتصل عليه , أمّا رقمي فلا يردّ عليه , فقررت ترك صحبته إلى الأبد , ولن أقضي له مصلحة مهما كانت ... بادرته قائلاً : ما هذا الاكتشاف العظيم ؟ أما يجدر بك أن تلتمس للناس – فضلاً عن صاحبك – الأعذار ؟ يقول حمدون القصّار – رحمه الله – ( إذا زلّ أحد من إخوانك فاطلب له تسعين عذراً ) ياهذا : وبكل سهوله تفرّط في صحبة قديمة بسبب مصلحة خاصة بك لم يتيسر قضاؤها !! من أحب على شئ فارق عليه .. يا أخي : لاتحرج الآخرين , إذا لم يردّوا عليك ففتّش في نفسك , قد يكون طلبك عسيراً عليهم لاسيما وأنهم متطوّعون في قضاء حاجتك , وقد تكون أنت لاحاجتك ثقيلاً عليهم جاثماً على صدورهم من حيث لاتشعر بسبب تصرفاتك معهم ( كفّ عن مسلسل اتّهام النيّات ) فتّش في نفسك هل صحبتك قائمة على تبادل المصالح والمنافع أم هي لله تعالى بغض النظر عن أيّ مصلحة دنيوية تربّها ؟ إخواني : رجاءً لايوقع بعضنا بعضاً في حرج تنقطع بسببه أواصر الأخوّة والمحبة ! إخواني : لاينبغي أن نغضب على إخواننا إن قصّروا في قضاء حوائجنا فهم متطوّعون !! نعم إن أخذوا مقابلاً لذلك حاسبناهم لكن لانقاطعهم فهم إخواننا وأقرباؤنا !! إخواني : بلغت الحال ببعضنا أنه إذا اتصل به أحد من هذا النوع , ثقل عليه ذلك وكأنّ جبلاً عظيما وقع على رأسه , لكنّ الردّ على الهاتف ما منه بدّ , فلذا يشعر المتصل بالبشاشة , وإن كان القلب يرفض ذلك .. إخواني : كونوا أحراراً , أحسّوا بالأمان مع أصحابكم وذويكم , أذكر صاحباً لي منذ عشرين عاماً ولازال , رفعنا الحرج عن بعضنا البعض في موضوعات كثيرة ومنها الردّ على الهاتف إن لم يردّ عليّ التمست له الأعذار وهو كذلك , قد يكون في اجتماع أو في ظرف خاص لايستطيع الرد الآن .. وهكذا حتى عشنا سعيدين في صحبتنا مع بعضنا , ليس في موضوع الردّ على الهاتف فحسب بل في كل شئ حتى الدعوة إلى وليمة , لقد نسيت دعوته يوماً لوليمة عقيقة فقابلني من الغد , وقد علم أني نسيته , لكن طيب معدنه جعلني أشعر بالأمان والطمأنينة , لكن صاحباً آخر لونسيته لضاقت عليّ الدنيا بما رحبت كيف أعتذر له ؟ وهل يرضى ويقبل ؟ لماذا كل هذا ؟

اليوم ستكون قصتي مؤلمة جدا لأني سأحكيها لكم من داخل مغسلة الأموات !!

اليوم ستكون قصتي مؤلمة جدا لأني سأحكيها لكم من داخل مغسلة الأموات !!


المؤمن كالغيث


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أسأل الله أن يمدكم بالعون والسداد وأن ينفع بكم البلاد والعباد

--------------------

فصول قصتي مؤلمة جدا ..
وكانت بالضبط قبل ساعتين ونصف ..
والدليل أن رائحة .. ما يعطر به الميت من المسك و الحنوط ..
لا تزال لصيقة .. بجسدي وثيابي ..
سامحوني السطور المقبلة .. مؤلمة .. ولكن أرجو أن تكون .. عباراتها .. فيها من العبرة ...
والقصة ساخنة .. وعوالقها .. حديثة ..
لدرجة أن تراب المقبرة لا يزال بقدمي ..
ورائحة الميت لا تزال في ثيابي ..
وصورته فيما ستقرؤون أمام عيني ..

-------------------------

قولوها وكرروها : لا إله إلا الله ..
سافرت للمدينة النبوية وكان لقائي الأخير به – رحمه الله – قبل شهرين ودعته كعادتي .. وداع عائد ..
وفرق بين وداع العائد ووداع المودع ..
ولم أظن ولا لحظة أنه سأودعه هذه المرة ولن أراه إلا وهو مسجى ..
في مغسلة الأموات .. !!
أبو أحمد .. رحمه الله رجل عرفه من حوله في العمل الخيري .. حبيب
كثير الابتسامة لطيف الدعابة .. كبير نوعا ما تجاوز الخمس والأربعين .. حسب كلام بعض الإخوة ..
مصري الجنسية .. يعمل في المملكة في أحد مؤسساتها الخيرية براتب دون المتواضع ..
وله أسرة .. أكبر أبنائه جامعي .. وعنده صغار في السن .. بنين وبنات ..
كم نحبه .. ؟؟ ونحب داعبته ؟؟
كان جبلا رغم مشاكله التي يصعب على أقرانه تحملها ...
كان حالته المادية غير جيدة ...
وفوق هذا أحد زملائه في العمل .. أرد الزواج ..
فدعمه بملغ لا يصدر ممن مثله وفي وضعه المادي ..
آخر حوار كان بيني وبينه ..
وكان يقنعني بالزواج ؟؟
كان مهذبا في حواره كثيرا ... ولا يتشنج ..
كان رائعا .. وكلماته مضيئة .. وله معي وقفات طريفة ..
نزل من عيني دمعها من شدة الضحك .. رحمه الله
لعلكم الآن ولو شيئا بسيطا أدركتم ..؟؟
ماذا يعني لنا العم أبو أحمد ؟؟
عدت من المدينة النبوية لأهلي ..
وسلمت على لأحباب كلهم في المؤسسة الخيرية .. وافتقدت أبا أحمد – رحمه الله – لأني أحبه
وكان رحمه الله يقول والله يا أخي إذا جيت تعود لنا البسمة والفرفشة ..
وتغير علينا الجو الروتيني .. !!
آه رحمك الله ..
هذا الكلام السابق من عودتي قبل يومين
وإذا برسالة تأتيني أمس الجمعة ..
هذا نصها – تعيشون معي الفصول كما هي –
أخوكم أبو أحمد رفيقنا في المؤسسة يطلبكم السماح فقد توفي اليوم بعد المغرب وستحدد عليه الصلاة لاحقا
إنا لله وإنا إليه راجعون .
المرسل أبو معاذ ( مدير المؤسسة التي يعمل فيها المتوفى )

تخيلوا معي .. وفي لحظات أنت تترقب فيها رؤية أكثر الناس أنت شوقا إليه ..
ويأتيك خبر وفاته !!
بقيت فترة طويلة وأنا لم أصدق هذا ..
من الدهشة لا أدري .. !
نمت بين المصدق والمكذب ..
وجاء يومنا هذا السبت .. وذهبت للمؤسسة التي يعمل فيها المتوفى ..
قابلت الإخوة وقد خيم عليهم الحزن ..
ومررت مرورا غير مقصود بأحد المكاتب لأجد ...
مكتب ( أبا أحمد ) خاااااالي !!
لم يداوم ذلك اليوم .. فدوامه اليوم عند أرحم الراحمين ..
لا إله إلا الله ... محمد رسول الله ..
رحمك الله يا أبا أحمد .
في أثناء وجودي هناك وإذا بأحد الزملاء يسألني ..
قال تريد تراه ؟؟!!
قلت نعم ولكن كيف ؟؟
قال : تعال معي نذهب للمغسلة – مغسلة الأموات – ؟... فهم يغسلونه الآن ؟؟
قفزت للسيارة أريد رؤيته .. ؟؟
وانطلقنا لمغسلة الأموات التي سنكون أنا وأنت في أحد الأيام ضيوفها ..
فلا إله إلا الله ..
فعلا وعلى عجل ... إذا نحن عند مغسلة الأموات ...
لم أتوقع أني سأقابلك يا أبا أحمد وأنا عائد من سفري .. هنا ..
في مغسلة الأموات ... !!
عزيت من وجد من إخوانه ..
وقلت وين أبو أحمد ؟
قالوا اسحب سلك الباب وادخل ... !!
نظرت إلى باب المغسلة ..
ولأول مرة في حياتي أدخل مغسلة أموات .. فضلا عن رؤية ميت يغسل أمامي
كان الأمر مرعبا نوعا ما ..؟؟ وأعظم من ذلك الرعب كان حزينا ..
دخلت ما بين مدهوش وخائف ..
ومودع يودع حبيبه ..

...

ستار أمامي من أعلى السقف إلى القريب من الأرض من ثلاث واجهات وهو الذي يفصل بيني
وبينه رحمه الله
وإذا بآيات القرآن تعلو تلك الأجواء الإيمانية من رؤية حقيقة الإنسان ..
وأن ينظر الحي هناك لمرحلة سيصلها حتما ويقينا ..
والمسألة بينه وبين ذلك الموضع .. مسألة وقت سينتهي قريبا ..
ذهبت من خلف الستار ..
لأرى اثنين قد اجتمعوا على الحبيب أبا أحمد ..
وقد وضعوه على شقه الأيمن ... يريقون عليه الماء ..
آآآه يا أبا أحمد ...
أتعرف – أخي القارئ – ما معنى أن ترى حبيبا لك ..
وهو ميت قد تجمدت أطرافه في ثلاجة الموتى ..
قد تجمدت نظراته .. ملامح وجه ..
تعلو لحيته كرات من الثلج بقية .. من الثلاجة ..
على محياه ابتسامه .. !!
مغمض العينين .. كم تمنيت أن أراه ..؟؟ وهو يبتسم لي ليتني أظفر منه بكلمة بنظرة ...
ولكن هيهات ..
تضاربت مشاعر معرفتي لمصيري ..
بشغلي بفقده ..
غسلوه .. وكان بجواري ولده الجامعي ( أحمد )
ينظر لوالده .. بين المصدق والمكذب ..
لم يبك .. ولم تنزل من عينه قطرة ..
تدرون لماذا ؟؟
من شدة الموقف .. لا يدري ماذا يصنع ؟؟
يرى الناس تقلب والده ويغسلونه وهو لا يري فقط ينظر لوالده ..؟؟
حالته جدا محزنة احتضنته وعزيته ...
قال : جزاك الله خير ..
وعاد في صمته ..
آآآآه ..
تلاوة القرآن ترفع .. بصوت القارئ المحيسني .. بصوت خاشع ..
كان تزيد التأثر كثيرا والله المستعان ..
كفنوا حبيبي أمام عيني ..
وحملته مع من حمله .. إلى الجامع لنصلي عليه بعد صلاة الظهر ..
المهم .. فعلا ..
وكان الموقف المؤثر الآخر ..
كبرت لسنة الظهر وصليت ولما انتهيت ..
نظرت عن يميني في الصف الذي أمامي لأجد من ؟؟
عبد الله ...
من هو عبد الله ؟؟
يدرس في الصف الرابع الابتدائي ...
والمحزن أكثر أنه ...
ابن المتوفى الصغير ( آخر العنقود ) ..
وابنه الأصغر .. والذي حظي من والده رحمه الله بالدلال المضاعف والدلع الكثير ..
جالس بين الناس .. ضعيف حالته محزنه .. كأنه يظن أنه في حلم ..
ينظر يمينا وشمالا للمصلين وأحيانا ينظر إلى جنازة والده ..
أحزنني كثيرا ... كدت أبكي حينما رأيته
صلينا وانطلقنا مع والده ... نحمله نحو المقبرة ..
للشهادة والأمانة ..
كانت جنازته مسرعة جدا ... لا أدري كيف هذا ؟؟
حملنا حبيبنا ... ولم يستطع ابنه الكبير حمله فهو يحتاج لمن يحمله ..
تخيلوا ابنه الجامعي لا يتكلم ..
فقط ينظر .. للجنازة ..
أما ابنه الصغير فليس عنده من يجبر خاطره ..
يبكي لوحده .. ولوحده .. لا يجد من يحضنه ..
تخيلوا يسير مع الناس يريد أن يحمل جنازة والده ..
ولكنه صغير والجنازة ثقيلة وعالية ..
يجري ولا يدري .. كيف يلامس جسد والده ...
أتشعرون معي لمرارة الحرمان ؟؟
وأحيانا هذا يدفعه .. وهذا ربما ينهره ..
لا يعرفون أنه ابن المتوفى ..
كأنه تائه .. !!
موقف لا يتحمله الكبير فضلا عن هذا الطفل ..
لا إله إلا الله ..
انشغلت عن أبي أحمد .. برؤية هذا الطفل وأخوه الكبير ..
وصلنا للقبر ... ووضعنا الجنازة وأدخلها الموجودين ..
وابنه سااااكت وعينه مدهوشه ..
أما فتحة القبر ...
وأخوه الصغير ينظر ممسكا بأخيه ويبكي .. !!
لا إله إلا الله ..
دفناه ودعينا له ..
وذهب ابنه من بيننا يهادى بين الناس لا يدري ماذا يفعل هل هو فوق الأرض ؟؟
نظراته نظرات المفجوع .. تصرفاته غير طبيعية ..
من هو المنظر ..
وأما الصغير فهو ذهب بين الناس كالغريب ... ودع والده ..
وذاق من ألم الحرمان في الساعات الماضية ما يكفيه ...
مما هو مقبل عليه من حرمان ... وشراسة الحياة ..
لا إله إلا الله ..
المهم ..
ودعنا الجميع وعزينا الجميع ..
ذهبنا لحياتنا وتركنا حبيبنا تحت أطباق الثرى ..
رحمك الله أبا أحمد ..
ويرحمني ربي إن صرت مكانك وثبتني وإياك ..
وكل من يقرأ هذه الرسالة والمسلمين والمسلمات ..
وداعا أبا أحمد

-----------------

آسف على الإطالة ..
وأشكرك أخي / أختي على المرور وأسألكم الدعاء لكاتب لسطور ولساكن القبور ...

الاسئلـة الثـلاثـة

الاسئلـة الثـلاثـة

كان هناك غلام ارسل الى بلاد بعيده للدراسة وظل هناك بضعا من الزمن
ذهب بعد عودته الى أهله ليطلب منهم ان يحضروا له معلم ديني ليجيب على ثلاثة اسئلة تحيره
ثم أخيرا وجدوا له معلم ديني مسلم
ودار بينهما الحوار التالي
**********
الغلام: من انت ؟ وهل تستطيع الاجابة على اسئلتي الثلاث؟
المعلم: انا عبد من عباد الله.. وسأجيب على اسئلتك باذن الله
الغلام: هل انت متأكد؟ الكثير من الأطباء والعلماء قبلك لم يستطيعوا الاجابة على اسئلتي
المعلم: ساحاول جهدي..وبعون من الله
الغلام: لدي 3 أسئلة
:
1-
هل الله موجود فعلا؟ واذا كان كذلك ارني شكله
2-
ماهو القضاء والقدر؟
3-
اذا كان الشيطان مخلوقا من نار.. فلماذا يلقى فيها بعد ذلك وهي لن تؤثر فيه ؟

صفع المعلم الغلام صفعة قوية على وجهه
فقال الغلام وهو يتألم: لماذا صفعتني؟ وما الذي جعلك تغضب مني؟
أجاب المعلم: لست غاضبا وانما الصفعة هي الاجابة على أسئلتك الثلاث
الغلام: ولكني لم أفهم شيئا
المعلم: ماذا تشعر بعد ان صفعتك؟
الغلام: بالطبع اشعر بالالم
المعلم: اذا هل تعتقد ان هذا الالم موجود؟
الغلام: نعم
المعلم: ارني شكله؟
الغلام: لا أستطيع
المعلم: هذا هو جوابي الاول..كلنا نشعر بوجود الله ولكن لا نستطيع رؤيته
ثم اضاف: هل حلمت البارحة باني سوف أصفعك؟
الغلام: لا
المعلم: هل خطر ببالك اني سأصفعك اليوم ؟
الغلام: لا
المعلم: هذا هو القضاء والقدر
ثم اضاف: يدي التي صفعتك بها,مما خلقت ؟
الغلام: من طين
المعلم: وماذا عن وجهك ؟
الغلام: من طين
المعلم: ماذا تشعر بعد ان صفعتك؟
الغلام: اشعر بالالم
المعلم: تماما.. فبالرغم من ان الشيطان مخلوق من نار..ولكن اذا شاء الله فستكون النار مكانا اليما للشيطان
**********


عفـــواً أســتاذي

قال المدرس: عشق المسلم أرض فلسطين
أعرب يا ولدي
قال الطالب: نسي المسلم أرض فلسطين
الأول: فعل مبنى فوق جدار الذلة والتهميش
والفاعل مستتر فى دولة صهيون
والمسلم: مفعول.. بل مكبول فى محكمة التفتيش
وأرض فلسطين: ظرف مكان
مجرور قسراً.. مذبوح منذ سنين
قال المدرس: يا ولدي مالك غيّرت فنون النحو وقانون اللغة
يا ولدي إليك محاولة أخرى
أعرب: صحت الأمة من غفلتها
قال الطالب: الفعل ماض ولّى.. والمستقبل مأمول
والتاء ضمير تخاذل.. ذل وهوان
الأمة: اسم كان رمز النصر على أعداء الإسلام
وبات اليوم ضمير الصمت فى مملكة الأقزام
وحرف جر الغفلة.. غطّى قلوب الفرسان
فباتوا للدنيا عطشى, شروها بأغلى الاثمان
الهاء: نداء رضيع.. مات أسير الحرمان
قال المدرس: يا ولدى نسيت اللغة وحرّفت معانى التبيان
قال الطالب: استاذي.. بل إيمان قلّ , وقلب هجر القرآن
نسينا العزة والتاريخ والأمجاد
صمتنا باسم السلم وقد عاهدنا بالاستسلام
دفنا الرأس في قبر الغرب وخنّا عهد الفرقان
معذرة حقاً أستاذي.. فسؤالك حرك أشجاني
ألهب وجداني
معذرة فسؤالك نار تبعث أحزاني
وتحطم صمتي
وتهد كياني
عفواً أستاذي.. نطق فؤادي قبل لساني

!!! قصة غريبة

هي قصة غريبة!! قد لا يصدقها عقل، وربما عندما نسمعها نتصور أننا أمام رواية سينمائية على النحو الذي أبدع فيه صلاح أبو سيف رائعته (الزوجة الثانية) التي أجبر فيها العمدة "عتمان" المواطن الفقير أبو العلا على تطليق زوجته ليستولي عليها العمدة..!!

إنها هي هي القصة بكامل حذافيرها، يرويها المواطن الفقير رضوان شكري خلف (بوَّاب إحدى العمارات)؛ حيث قام عميد الشرطة (م أ) باختطاف زوجة شكري، وإجباره على تطليقها، وإحضار مأذون وإجباره أيضًا على كتابة عقد جديد لها وهكذا، لكنَّ الفارق أن نهاية قصة شكري غير معلومة حتى الآن مثل قصة أبو العلا.

المواطن رضوان شكري خلف يقول: استغثت بمنظمات حقوق الإنسان ورجال الإعلام والصحافة لإعادة زوجتي وابنتي ذات الـ6 سنوات، حيث تتعرضان لمصيرٍ مجهولٍ منذ شهر يناير الماضي، وذلك على الرغم من تقديمي 14 محضرًا.

شكري من محافظة بني سويف، ويعمل بوابًا في عمارة (رقم 10أ من عمارات الهيئة العربية للتصنيع خلف مدرسة طابا) بجوار مفكو حلوان، وتعرَّض لاعتداءٍ وظلمٍ فاحشَين من قِبَل عميد شرطة يُدعَى (م أ)؛ حيث قام باختطاف زوجته وابنته الصغيرة بواسطة ثلاثة من رجاله!!

ترجع بداية الحادث إلى يوم الجمعة 12/1/2007م؛ حيث كان شكري يستعد للخروج لصلاة الجمعة، وفجأةً دخل عليه ثلاثة أشخاص يرتدون الزيَّ الرسميَّ للشرطة، أحدهم برتبة عميد، والآخران أمناء، وألقوا بالرجل على الأرض وهدَّدوه وعائلته بالقتل جميعًا إذا صرَخ أو استغاث، وبعدها قاموا بإكراهه على التوقيع وتبصيمه على إيصالات أمانة، كما قاموا بسرقة "شقاء عمره" بما يقدَّر بـ15 ألف جنيه.

ويستطرد شكري أن الأصعب من ذلك كله أنهم قاموا بإجباره على تطليق زوجته على يد مأذون أحضروه معهم، إما غصبًا وإرهابًا، أو رشوةً كما يرى شكري، وكل ذلك تمَّ تحت تهديد السلاح وبدون شهود أو أوراق رسمية، إلا صورة قسيمة الزواج، وبعدها أخذوا زوجته وابنته الصغيرة "تيسير" وهدَّدوه لو أخبر أحدًا فسوف يقومون بقتلها، ثم خدَّروه "بالرشّ" وخطفوا زوجته وابنته، ودخل في شبه غيبوبة لمدة 48 ساعة!!

وبعد أن أفاق استطاع التعرف على المأذون؛ حيث أخبره بوَّاب العمارة المجاورة أنه مأذون المنطقة ويُدعى عصام محمود، وأرقام تليفوناته ملصقة بالمصعد، فقام بالاتصال به وذهب إليه، فقال له المأذون نصًّا: "غصبًا عني، وأنا عارف أن هذا الطلاق باطل، لكني مُرغَم.. كل ما أستطيع فعله أن أخبرك بالموعد الذي سيأتون فيه لاستلام القسيمة فيه لتُحضر أهلك وأهلها وتقوموا باستعادة زوجتك وابنتك"، إلا أنه لم يتصل به كما وعد.

ويواصل شكري: لقد قمت بالتعرف على واحد من الثلاثة رجال ويُدعى وائل، كان عسكريًّا مجندًا يعمل سائقًا عند العميد (م أ)، والثاني يُدعى وليد النجار زوج إيمان طلعت الشويخي خادمة لدى العميد، وحينما ذهبتُ إلى عنوان العميد وجدته قد انتقل إلى سكن جديد، فذهبت إليه في مكانه الجديد، وحين واجهته لم ينكر الواقعة، ووعدني أكثر من مرة بأنه سيقوم بردِّ ابنتي وزوجتي، وحين ذهبت له آخر مرة برفقة ابني ادَّعى أن "وائل قد قبضوا عليه والمباحث بتحقق معاه"، ولكن كل هذا كان نوعًا من التسكين حتى تتم العدة.

وأشار شكري إلى أن ابنه استطاع أن يحصل على رقم وائل، واتصل به، وتحدث مع والدته التي كانت تصرخ وتبكي وتستغيت وتردِّد "بيعذبوني"، ولكنَّ وائل اختطف التليفون وأخبرهم أنه تزوَّجها، ولكنه "ستارة" والعميد هو الذي أخذها وبعدها بدأ التهديد العلني، ومن وقتها- أي منذ 3 أشهر- لم يستطيعوا الاتصال بالزوجة المختطفة.

وشدد شكري على أن زوجته "شريفة"، ونفى وجود أي شك في تورُّطها معهم، وأشار إلى أن العميد تعرَّف عليها من خلال خدمتها بمنزل يقع بنفس الشارع منذ عام ونصف، كان شكري (الزوج) كثيرًا ما يقوم بتوصيل طلبات إلى تلك الأسرة، فلو كانت زوجته منحرفة لكانت سارت معهم في طريق الانحراف دون أن يعرف أحد، ودون ضرب وطلاق وزواج باطلين، إلى جانب أنها ابنة عمه.

وقال شكري: إنهم اختطفوا "تيسير" ولم يختطفوا أحمد ذا السنتين؛ لأن تيسير "حلوة شوية"، وهو ما يثير رعبه، خصوصًا أنه لا يعرف عنها شيئًا هل هي ما زالت حية أم قطعوها وباعوها "قطعًا بشرية" أم اغتصبوها؟! إلا أنه حمد الله على أن ابنته غادة (10 سنوات) لم تكن موجودة وقت الاختطاف؛ حيث كانت تشتري طلبات للعمارة، في حين كان باقي الأبناء: محمد (8 سنين) ومدحت (15 سنة)، وجاسر (13 سنة) في قريته وقت حدوث الاختطاف، وأضاف شكري أنه معروف عن ذلك العميد أن لديه 4 شقق مشبوهة، ويستخدم عساكره لإدارتها، حسب قوله.

وعليه قام شكري بتحرير 14 محضرًا، منها شكوى لرئاسة الجمهورية، ومحضر بمديرية أمن الجيزة، وبلاغان للنائب العام، و3 لوزارة الداخلية، و2 بقصر عابدين، ولكن تم التحفُّظ عليها جميعًا، ولم يتبقَّ سوى بلاغ أمام النائب العام وشكوى أمام وزارة الداخلية لا يُعرف مصيرهما، خصوصًا بعد أن طلبت منه وزارة الداخلية الذهاب إلى مديرية أمن الجيزة، إلا أنه وللمرة الثالثة مُنع من دخول بوابة المديرية!! وعندما ذهب إلى مديرية الأمن يسأل عن الشكوى قام الأمن بتهديده، وقالوا له لو لم تمشِ من هنا فسوف نقوم بسجنك تحت الأرض، وعندما اتصل بسيادة العميد هدَّده بالاعتقال هو وأسرته!!

أما عن أولاده فقد تشتَّتوا منذ لحظة الاختطاف، فقد خرج 4 منهم من تعليمهم إلى العمل، وأرسل الصغار منهم وغادة إلى البلد عند أعمامهم ليتولوا رعايتهم، خاصةً أن فيهم رضيعًا، وقد طالبه سكان العمارة بالزواج أو ترك الغرفة بعد 9 أيام من الحادث؛ لأنه لن يقدر على خدمتهم وخدمة أولاده، وهو الآن يعمل على "صندوق ورنيش" بعد أن باع عفش بيته.

وأثناء كتابة هذه السطور علم (إخوان أون لاين) من شكري أن ضابط أمن الدولة يطلبه بمنزله بالبلد الآن للحضور.

هذا هو الطريق... لكم الله يا مشايخنا

هذا هو الطريق... لكم الله يا مشايخنا

لكل من جاءه استدعاء امن دولة فخاف وارتعب



لكل من حبس ساعة او ساعتين في سبيل الله تعالى.. فظن انه بذلك قد ابتلي ابتلاء ما بعده ابتلاء



لكل من تعرض لمضايقات امنية بسيطة فعمل من الحبة قبة كما يقولون...



عايز تشوف ابتلاءات بجد.. مش حبس يوم او يومين.. او شهر او شهرين






وقفتنا اليوم مع شيخين جليلين عزيزين على انفسنا جميعاً...







نبدا بالاول.. الشيخ الفاضل وجدي غنيم..



عذب في مصر وتعرض لمضايقات امنية وسجن كثيراً... ثم في النهاية خرج من مصر حرصاً على دعوته التى اقفلو كل الطرق اليها في مصر...



ذهب الى امريكا... فما لبث بعد شهرين ان تم تلفيق قضية له.. وسجن لمدة شهرين... ثم ابعد من امريكا...



ذهب الى البحرين.. قام بعمل برنامج هناك مع الدكتور عمر عبدالكافي والدكتور صلاح سلطان..



حقق البرنامج نجاحات مذهلة... فما لبث الشيعة الروافض ان غاظهم نجاحه المبهر فضغطوا على الجكومة فاوقفوه...






التجمع السلفي بالبرلمان الكويتي "والسلفين منهم براء" اتهموه الان بانه قال كلاماً في حق امير دولة الكويت منذ 16 عاماً "لسه فاكرين دلوقتي" وهو يتكلم عن الابتلاء فتكلم عن قضية الكويت وما كان يحدث فيها من معاصي شديدة لله عزوجل اسفر عن ذلك ابتلاءهم بغزو العراق الذي انكره الشيخ اشد الانكار... فظهر نفاق هذا التجمع المنافق لاسيادهم .. فمن منا لا يكره الحكام وعلى راسهم حكام الكويت الذين جعلوه بلادهم مرتعاً لعباد الصليب....






وكشف نفاقهم الشيخ الجليل نبيل العوضي اعزه الله.. وانتقدهم اشد الانتقاد فهم الذين يحاولون التستر باسم السلف ولا يسمع لهم صوت في البرلمان عن الحفلات الصاخبة والمعاصي التى تنتشر في كل انحاء الكويت.. بينما يحاولون وقف كل من يدعوا لله عزوجل ولا يخاف من امير ولا يخشى حاكم ولا يخاف في الله لومة لائم... فاللهم جازهم بما هم اهل...



هنا مقال الشيخ نبيل العوضي في هؤلاء ونصرة للشيخ وجدي...





وما لبث ايضاً ليبراليوا وعلمانيوا وشيعة دولة البحرين ان استغلوا الفرصة اسوأ استغلال... وقاموا بحملة شديدة ضد الشيخ...






فما لبث ان سحبت منه الاقامة في البحرين ايضاً.... لك الله يا شيخنا.. تطرد من دولة الى دولة وانت لا تزال كما انت لاتتغير لا تلين مواقفك..



شيخنا طردت من اربع دول.. ولكنك سكنت في قلوب الملاايين من شعوب هذه الدول....



شيخنا لا نعلم الان اين تنوي الذهاب.. وقد اغلقت امامك المنافذ.. واوقفت امامك التاشيرات...



لكن ما نعمله وما نقوله لك.. هو ماقلته هاجر لابراهيم..." آلله امرك بهذا... اذن لن يضيعنا الله"



ربما يا شيخنا لو كنت قلت فخامة الامير.. او سعادة السفير.. او الملك العظيم الممدوح.. كانوا تركوك واسعدوك.. لكن لله درك.. اخترت طريق ملك الملوك... وليس صعاليك الملوك...






ورب الكعبة لن يضعيك الله شيخنا... فلن يضيع الله عزوجل رجل ثبت في سبيله.. وعذب واخرج من بلد الى بلد.. وهو ثابت لا يلين..



اللهم انا نشهدك انا لا نعلم عن هذا الرجل الا خيرا.. فثبته وافتح عليه وجازه خير الجزاء...






طرد من 4 دول ولا دولة تقبله... ومعه ابناءه الي في المدارس...



عرفتوا باة يعني ايه ابتلاء في سبيل الله عزوجل يا اخوة ويا اخوات؟؟؟؟



لكن لن نقف ساكتين وقد اجتمع الكفر على اخراجه من امريكا والعلمانية والليبرالية والشيعة على اخراجه من مصر والبحرين والكويت...






على الاقل ارسلوا له مسجات على موبيله تعينوه فيها على الثبات.. وتدعوا له .. قولوا له نقف معك شيخنا اثبت شيخنا فنحن نشهد الله عزوجل انا نحبك فيه.. فصدقوني في هذه المواقف الحاجات دي بتاثر اووي...وسابدا بنفسي باذن الله



موبيل الشيخ الذي يتلقى عليه المكالمات والرسائل:



0097339755277



موقع الشيخ الذي يحوي التفاصيل ولكن لا نعلم اين هو الان.. كان الله معك شيخنا..






شيخنا الاخر... الاسير في سجون طواغيت السعودية..



الشيخ خالد الراشد...



هذا الشيخ الذي خرج عن تقاليد علماء السعودية واصبح كما يتكلم عن العلم الشرعي والرقائق يتكلم اكثر عن امته وحالها وينتقد هذا ويصوب ذاك... فلم يعجب هذا الملوك الذي يدعون خدمة الاسلام... فسجن .. منذ اكثر من سنتين...



هذا الشيخ البكاء الذي من منا لا يبكي وهو يسمع شرائطه وبكاءه لامته وحالها....



هذا الشيخ تتواتر الانباء الان... انه حكم عليه بالسجن سبع سنوات..






سبع سنوات...



لم لانه قال ربي الله.. لانه قال امتى امتى...



لانه رفض الانعزال عما يحدث لامته...



لانه رفض ان يكون عالم سلطان.. يتكلم فيما يريد هذا الامير.. ويبتعد عما نهاه ذاك الملك...






لك الله شيخنا... لك الله.. وكما قلنا سابقاً ونقول ثانيةً..



انتم على الحق.. فاثبتوا.. لقد اخترتم هذا الطريق... وقد علمتم ان هذا الطريق ليس طريق زهور.. وقصور.. وحياة مرفهة...



انما هو طريق اشواك.. والام... وجروح.. واحزان.. لكنه طريق عزة .. وكرامة.. ونهضة امة...






تحضرني الان ابيات شعر رائعها.. اوردها عليكم..






تاالله ما الدعوات تهـزم بالأذى أبداُ وفي التاريخ بــر يميني

ضع في يدي القأيد ألهب أضلع ي ضع عنقى على السكـين

لن تستطيع حصار فكري ساعة أو نزع إيماني ونور يقيني

فالــنور في قلبي وقلبي بيدي ربي والله حافظي ومعيني

سأظل معتصماً بحبل عقيدتي وأمـوت مبتسماً ليحيى ديني









فالى كل من يقرأ الان...



فماذا عنا؟؟؟



اى الطريقين سنختار؟؟



اذا اخترت الاخر.. فاعلم انه ليس طريق سهل.. اعلمي انه ليس طريق حياة رفاهية



بل هو طريق شدائد ومحن..



هو طريق عذب فيه نوح.. ونشر فيه يحي واوذي محمد (صلى الله عليه وسلم ) في شرفه.. هو طريق ليس سهلاً والله.. هو طريق صعب...



هو طريق والله حينما ينظر المرء الى ابتلاءات الاناس فيه فمنهم من يثبت ومنهم من ينتكس... يسال الله الثبات... فهو ليس سهلاً...



اختر طريقك من الان.. وجهز زادك.. وتحزم حقائبك.. فالطريق طويل..



فعليك نفسك... واسالوا الله الثبات....






والى كل من دبر ذلك وهو يظن انه يحول دون دعوة الله عزوجل...



الى كل علماني حاقد.. والى كل ليبرالي يحمل كل البغض.. والى كل شيعي رافضي.. من الطبيعي ان يلاقي اصحاب الدعوات ذلك من امثالكم فهذا وقت تمحيص.. من الطبيعي ان الباطل يعلو في البداية.. فلا تفرحوا بانفسكم كثيراً... فورب الكعبة دين الله عزوجل سيعلو.. وسيطأ راس كل حاقد منكم.. ودعوة الله عزوجل مهما كدتم.. ومهما دبرتم.. ومهما اردتم ستعلوا وتنتشر ويفتح عليها... والايام بيننا!!!






وسنسير باذن الله.. ونستمر.. رغم الشوك.. والالام.. رغم القهر والارهاب.. ولسان حالنا يردد






برغم القهر والإرهاب والتشريد والمحن
برغم محاكم التفتيش قد نبشت من العفن
برغم نذالة الجبناء والدخلاء في وطني
وأرذال من العملاء تحملها بني الوثن
سأحيا رافعاً رأسي ولو سربلت في الكفن
رغم القيد والسجان لم أحقد على بلدي
برغم السور والتعتيم والطعنات في كبدي
يظل ندائي المكبوت في ضعفي وفي جلدي
هديراً ينذر الباغي وسيلاً دافق المدد
فلست صدى تبعثره رياح الجور والكمد
برغم الريح شاردة وقد هبت لتشريدي
وأوشاج من الغربان تهزأ بالشحارير
وسوط لاهب قد سل من حقد لتعذيبي
أمني ألف أمنية وأبسم للمقادير
جهاد أخوتي الحق يلوح بالتباشير

Why I choose Islam ?

Why I choose Islam ?
I was raised in a house where we prayed every night and morning. We were not taught set prayers but to pray from the heart. We went to church every Sunday and were active participants in the activities held there.....
By the time I was in my late teens I was a missionary. I always felt close to ‘God' and prayer was a way of life for me. Deep in my mind, for I could never voice any doubts, I had some misgivings; some things that didn't make sense to me but as a missionary I felt I was calling to God, not to that particular church. I knew God, to be the Infinitely Powerful Being Who had created all there is. I could recognize a harmony and structure in all the nature around me, yet I found an absence of order wherever I looked around people. I learned to love Jesus as a messenger of God but it seemed strange to me, that God would require a sacrifice in order to forgive us. I believed that God was above having any need. I felt I could communicate with God as I was, without the necessity of an intermediary because, again, God didn't need any help to hear what I said. One day I moved into a flat and met my neighbors who were Muslims. I thought I would try out some missionary work on them. They listened to me patiently and then I too, listened to them . They didn't try to explain any complicated issues, they just read to me from the Qu'ran. First they read in Arabic, then in English. It was Sura (Chapter) Maryam. I listened in silence. The beautiful sound of the Arabic recitation touched my heart and then the plain and direct language of the English translation struck a chord within. The beautiful story of Prophet Jesus (peace be upon him) and his miracle birth to the virgin Mary was a marvel of simplicity. God, or as I learned to call Him, Allah s.w.t. had provided mankind with Prophets and Messengers since the beginning of time. From Prophet Adam (peace be upon him), Prophet Abraham, Prophet Moses, Prophet Jesus and Prophet Muhammad (peace be upon them all) and many others. They were all sent with God's message to disdain all worship except, worship of the One True God and to submit to His Will. Such is the meaning of Islam. A Muslim is one who bows to the will of Allah s.w.t. refusing the worship of anyone or anything else and seeking to establish piety on earth.
Author : Velma Cook

Science & Technology

Science & Technology
Select Any of the Subcategory Listed Here:
[ Biological Sciences ] [ Physical Sciences ] [ Science & Islamic Law ] [ Science and Beliefs ] [ Technology ]
Question: AsSalaamu alaikum, I bought a portable personal stereo (walkman) so that I could listen to lectures while walking, traveling etc. After a while, I noticed that the plug which connects the headphones to the stereo is gold plated, since this is a better conductor. I have since that time stopped using this stereo. I was fearful that this may fall under the prohibition of men wearing gold, because it could be argued that the headphones are an item that is worn. The plug is small and not visible. Am I correct in refraining from using this equipment? What is your advice? Answered by the Scientific Research Committee - IslamToday.net
It is prohibited for a man to wear gold as adornment. The Prophet (peace be upon him) took a piece of silk and a piece of gold and said: “These two are forbidden for the men of my people and lawful for the women.” [Sunan al-Nasâ’î (5147)]However, in this case, the gold is part of a small component of an electrical appliance and has no adornment function whatsoever. Therefore, the prohibition against wearing gold jewelry is not a reason for you to stop using the headphones.The pertinent question here is not one of wearing gold, but of whether using such an appliance is prohibited in the same way that using gold and silver dishes is prohibited.Hudhayfah b. al-Yamân relates that Allah’s Messenger (peace be upon him) said: “Do not drink from gold and silver vessels and do not eat from gold and silver dishes, because indeed they are for them in this world and for you in the Hereafter.” [Sahîh al-Bukhârî and Sahîh Muslim]The majority of scholars agree that eating and drinking are mentioned only as examples of how these items are generally used and that the prohibition is general. Al-Nawawî writes: “There is juristic consensus about the prohibition of using gold and silver vessels for eating, drinking, purification, cooking, defecating, or for any other practical purpose. This would also include using them for cosmetics or as expensive containers, or for any other reason.”The claim that there is juristic consensus on this matter is a doubtful claim, since it is reported that some of the earlier scholars permitted the use of gold or silver appliances for other uses besides eating and drinking. However, though there may not be juristic consensus on the matter, the disagreement that exists should be disregarded as something peculiar that runs contrary to a number of authentic hadîth.At the same time, some scholars have viewed it permissible to use an appliance containing a small amount of gold or silver when that gold or silver is warranted for some functional necessity. Ibn Taymiyah says: “It is permissible to apply antimony (to the eyes) with a gold or silver applicator, since necessity dictates its permissibility.” [al-Ikhtiyârât (6)]The gold plating on the stereo’s plug is being employed in a fully practical capacity by fulfilling a necessary function that it performs better than other substances. It is, moreover, part of a small component of a larger electrical appliance. Therefore, the stereo and headphones will be permissible to use and will not take the same ruling as gold dishes.And Allah knows best.

إلى السجانين .. لحظة من زمنكم

إلى السجانين .. لحظة من زمنكم


صباح الضامن

إلى من يعتقل
إلى من يضع في قمقم وينازله
إلى كل من يسلب حرية ويجلس ينظر بلا اهتمام أو باهتمام ويتمنى انطلاقا

إلى السجانين
الذين يتفنون في صنع أساور ذهبية
فضية
خريفية
ربيعية
بكل الألوان وبلا ألوان

إلى كل من أطاح بهدأة
وقبض على ناصية فخزنها في جب النسيان

إلى من يستعبد
بيض الساحات بخربشات
سح الدمع وسقى جفافا
أفلا تعي يا سجانا
طيب الكلمات

أيها السجانون
يا أنامل الكتاب
آه لو أنكم تعلمون
ابقوا معي فأحكي لكم

قصصا ليست من كان يا ما كان
قصصا يا سكان الأساطير
ومن تربع في جراب الحواة وأخرج نكاته
وأخرج سحره

سأسكب لكم شيئا
أو بعضا
من بضاعة في قلب صمتكم
وفي وقت يتناغم الحسن مع نجوم السماء العالية لعلي أقول ما يفيد لما رأيت وما رأيت في دوران ودوران في عالم الكتابات لعلي ألون حياة في قلوب لعل الصحو يغرق شواهد الغرور العاليات فتصارع عنان السكن .
أو يكبح جماح النزوات
فتطفو روح في زمن
صارت الحروف كأنها سيول تقترف جورا
وتسجن كل الحسنات ...

سأقول لهم :


--------------
كتبت مرارا مر الكلمات لتعدو كخيل بدوس على أرض النفس لا تلوي كتبتها وكلي أمل أن تمحوها ذرات نسيان فإذا بها تعلق كسخين حرف وكلم على جدران الأسى

جميل يا ألم تتفتق عن إبداعات ترجف بحمى تهلوس بخربشات الليل الأحمق ماذا يريدون يكتبون وتمحى الحروف بلا تحديد ولا تجديد فكر يدور ويدور في عوالم الكتاب والكتابات كمتسول يتلصص في ردهات أغنياء الحرف ليعود رقه غبيا بلا ترسل ولا توضح ولا اختلاف لا ليس غبيا بل جموحا كتلك الأفكار التي تدافعت أمام المهج تسرق لمعان وضوء أبحث عن شيء يوقظ في قامة حروفي عنفوانها فلا أجد أشكو ليلا أملقا بلا ديمة سكوب أشكو صبحا لا يتوضأ بشعاع النهار فيغدو رمادي اللمات أشكو بعدا عن هدف .. ممن قال عندي هدف وتغنى عليه كصب لم ينل وصلا وأدور أدور لأجد من يواكبني في رحلتي الغموس بذنوب تثقل أثقلتم كاهلي يا من أدور في فلككم فأين من يفهم لغة بها أقول !
بها أبحث فلا أجد لا قاموسا يوضح ولا رسما يلون أرى الحب على مدارج الثوار يبتدئون به يومهم استعدادا لغزو القلوب بسيوف جارحة لا تستحي فتقدم وتنزف منا دماء الخجل في سرادق الأدب .
وأرى الدين يقدم على قطعة مخملية بكل لون بفسيفساء من كل ملة وصوب لا تحيي مواتا وتخطف أبصارا فتدور الأعين كمن مسه الشيطان فلا تفيد لا تستفيد .
وأرى معاقل أدب تصرخ بحق والمحامي يترافع فيها بأسوأ أدلة .
الكل يجتمع .. الكل يكتب .. ويكثر الكلام وتزداد الصحاف ملونة مبهرجة مترفعة عن تفاهة لتغوص في نير باذخ من تصاوير لا تعرف لم وضعت إلا لتزين القبيح المختبيء بين الحروف لم نكتب .. هل فكرنا لم حشرنا آلاف الكلمات في أنف صغير لا يكاد يتنفس وأن المنافذ قد سدت .!
تعبنا من التكرار
تعبنا من الولوج لبسمات جليدية في يوم أبرد من كانون لنقول نفس الكلام ونفس العبارات وذات الخرافات يا من تسمعون أما مللتم ذات القول !
أما تجدون أن ما تذروه رياح التكرار يعود لكم بشوك أفول !
يا من تدورون أما مللتم ذات التوجه وذات الكم وذات الجري بنفس حلقات الدائرة لتعودوا لنقطة بدء .
صفوان ورقكم بلا تبر التغني بل بترب التهجي .
فألف باء الكتابة أن تبدأ بلم أكتب ولمن !
فإ ن لم أجد ما أعرفه فلأقرأ ما يعرفني .
لي زمن أدور هنا وهنا أرى ضحكا على الذقون وتربيتا على رؤوس طفلة بزمن الكبار .
يا من أمسكتم بالقلم تخيلوا معي أن الزمان محي ودرست الأيام واختفت الدنيا ونحن في مشهد يوم عظيم أعطوني عقلا الآن لأدافع به عن كلمات أحشرها في أفئدة ضعاف .
أعطوني قلبا لأخبر أني كتبت من أجل إحياء قلب .
أعطوني ممحاة أمحو بها سوء الفعال ببسمة آثمة وضحكة خافتة بين السطور أو فوقها لتفتن وتخذل وتجثم بشر على أنفاس حرة نقية .
أعطوني دمعة علها تطفيء صقيع الفعال يوم كنت أظنها عملا وأقضي به الحوالك والشموس .
يا من أجريتم قلمي حزينا بدمع أليم
جميل هذا الألم الذي يوقظ فينا دماء الغيرة على أقلام تسكب في فوضى اكتبوا واملأوا الدنيا واحملوها في صحاف وقبلها تأكدوا أنها توزن لكم فاحترسوا واجتمعوا وسدوا المنافذ بأجسادكم وعقولكم ولكن تأكدوا أنكم ستبحثون عن منفس إن لم تكن تلك الحكايا في مجالسكم بما يرضي من علمكم مالم تعلمون .
وارسموا منتدياتكم ومواقعكم بألوان الشفق الألق وتعلموا منه أنه زائل لليل وآت بعد ليل فتفكروا فتقلب الحال ماثل أبلج ... فاجعلوه نهارا بطيب تنشروه ولتكن نيتكم فجرا يضيء كلما أردتم افتتاح دنياكم

دوران دوران في عالم المواقع ألجم قلمي وآلمه فجميل أن نألم وننزف فإن سال حبرنا دما يوما فذاك جرحنا يطهر الخبث فاسجنوا حروفكم بين أناملكم إن كانت بعثرة لنفوسكم فوق صراط مستقيم

حوار مع الشيطان

بسم الله الرحمن الرحيم

المقـامَــــة الـشيطـانيـــة
حوار مع الشيطان


{ إِنَّمَا يَدْعُو حِزْبَهُ لِيَكُونُوا مِنْ أَصْحَابِ السَّعِيرِ }
هب الشبيبة تبدي عذر صاحبها *** ما بال أشيب يستهويه شيطان

قال عبد الله بن آدم : حاورت الشيطان الرجيم ، في الليل البهيم ، فلما سمعت أذان الفجر أردت الذهاب إلى المسجد ، فقال لي : عليك ليل طويل فارقد .
قلت : أخاف أن تفوتني الفريضة .
قال : الأوقات طويلة عريضة .
قلت أخشى ذهاب صلاة الجماعة .
قال : لا تشدد على نفسَك في الطاعة .
فما قمت حتى طلعت الشمس . فقال لي في همس : لا تأسف على ما فات ، فاليوم كله أوقات . وجلست لآتي بالأذكار ، ففتح لي دفتر الأفكار .
فقلت : أشغلتني عن الدعاء . قال : دعه إلى المساء .
وعزمت على المتاب . فقال : تمتع بالشباب .
قلت : أخشى الموت . قال : عمرك لا يفوت .
وجئت لأحفظ المثاني ، قال : رَوّح نفسك بالأغاني .
قلت : هي حرام . قال : لبعض العلماء كلام .
قلت : أحاديث التحريم عندي في صحيفة . قال : كلها ضعيفة .
ومرت حسناء فغضضت البصر ، قال : ماذا في النظر ؟
قلت : فيه خطر . قال : تفكر في الجمال ، فالتفكر حلال .
وذهبت إلى البيت العتيق ، فوقف لي في الطريق ، فقال : ما سبب هذه السفرة ؟
قلت : لآخذ عمرة .
فقال : ركبت الأخطار ، بسبب هذا الاعتمار ، وأبواب الخير كثيرة ، والحسنات غزيرة .
قلت : لابد من إصلاح الأحوال .
قال : الجنة لا تدخل بالأعمال . فلما ذهبت لألقي نصيحة ، قال : لا تجر إلى نفسك فضيحة .
قلت : هذا نفع للعباد . فقال : أخشى عليك من الشهرة وهي رأس الفساد .
قلت : فما رأيك في بعض الأشخاص ؟ قال : أجيبك عن العام والخاص .
قلت : أحمد بن حنبل ؟ قال : قتلني بقوله : عليكم بالسنة ، والقرآن المنـزل .
قلت : فابن تيميـة ؟ قال : ضرباته على رأسي باليومية .
قلت : فالبخـاري ؟ قال : أحرَق بكتابه داري .
قلت : فالحجـاج ؟
قال : ليت في الناس ألف حجاج ، فلنا بسيرته ابتهاج ، ونهجه لنا علاج .
قلت : ففرعـون ؟ قال : له منا كل نصر وعون .
قلت : فصلاح الدين ، بطل حطين ؟ قال : دعه فقد مرّغنا بالطين .
قلت : محمد بن عبد الوهاب ؟
قال : أشعل في صدري بدعوته الالتهاب ، وأحرقني بكل شهاب .
قلت : فأبو جهـل ؟ قال : نحن له إخوة وأهل .
قلت : فأبو لهـب ؟ قال : نحن معه أينما ذهب .
قلت : فلينين ؟ قال : ربطناه في النار مع استالين .
قلت : فالمجلات الخليعـة ؟ قال : هي لنا شريعة .
قلت : فالـدشـوش ؟ قال : نجعل الناس بها كالوحوش .
قلت : فالمقاهــي ؟ قال : نرحب فيها بكل لاهي .
قلت : ما هو ذكركم ؟ قال : الأغانـي .
قلت : وعملكـم ؟ قال : الأمانـي .
قلت : وما رأيكم في الأسـواق ؟ قال : علمنا بها خفّاق ، وفيها يجتمع الرفاق .
قلت : فحزب البعث الاشتراكي ؟
قال : قاسمته أملاكي ، وعلمته أورادي وأنساكي .
قلت : كيف تضل الناس ؟
قال : بالشهوات والشبهات والملهيات والأمنيات والأغنيات .
قلت : وكيف تضل الحكام ؟
قال : بالتعطش للدماء ، وإهانة العلماء ، ورد نصح الحكماء ، وتصديق السفهاء .
قلت : فكيف تضل النساء ؟
قال : بالتبرج والسفور ، وترك المأمور ، وارتكاب المحظور .
قلت : فكيف تضل العلماء ؟
قال : بحب الظهور ، والعجب والغرور ، وحسد يملأ الصدور .
قلت : فيكف تضل العامّـة ؟
قال : بالغيبة والنميمة ، والأحاديث السقيمة ، وما ليس له قيمة .
قلت : فكيف تضل التجّـار ؟
قال : بالربا في المعاملات ، ومنع الصدقات ، والإسراف في النفقات .
قلت : فيكف تضل الشباب ؟
قال : بالغزل والهيام ، والعشق والغرام ، والاستخفاف بالأحكام ، وفعل الحرام .
قلت : فما رأيك في إسرائيل ؟
قال : إياك والغيبة ، فإنها مصيبة ، وإسرائيل دولة حبيبة ، ومن القلب قريبة .
قلت : فالجاحظ ؟ قال : الرجل بين بين ، أمره لا يستبين ، كما في البيان والتبيين.
قلت : فأبو نواس ؟ قال : على العين وعلى الرأس ، لنا من شعره اقتباس .
قلت : فأهل الحداثـة ؟ قال : أخذوا علمهم منا بالوراثة .
قلت : فالعلمانيــة ؟
قال : إيماننا علماني ، وهم أهل الدجل والأماني ، ومن سمّاهم فقد سماني .
قلت : فما تقول في واشنطن ؟
قال : خطيـبي فيها يرطن ، وجيشي بها يقطن ، وهي لي موطن .
قلت : فما تقول في صَـدَّام ؟
فهتف يقول : بالروح والدم نفديك يا صدام ، يسلم أبو عدي على الدوام .
قلت : فما رأيك في الدعاة ؟
قال : عذبوني وأتعبوني وبهدلوني وشيبوني يهدمون ما بنيتُ ، ويقرؤون إذا غنيتُ ، ويستعيذون إذا أتيتُ .
قلت : فما تقول في الصحف ؟
قال : نضيع بها أوقات الخلف ، ونذهب بها أعمار أهل الترف ، ونأخذ بها الأموال مع الأسف .
قلت فما تقول في هيئـة الإذاعـة البريطانيـة ؟
قال : ندخل بها السم في الدسم ، ونقاتل بها بين العرب والعجم ، ونثني بها على المظلوم ومن ظلم .
قلت : فماذا فعلتَ بالغـراب ؟
قال : سلطته على أخيه فقتله ودفنه في التراب ، حتى غاب .
قلت : فما فعلتَ بقـارون ؟
قال : قلت له : احفظ الكنوز ، يا ابن العجوز ، لتفوز ، فأنت أحد الرموز .
قلت : فماذا قلتَ لفرعـون ؟
قال : قلت له : يا عظيم القصر ، قل : أليس لي ملك مصر ، فسوف يأتيك النصر.
قلت : فماذا قلتَ لشارب الخمر ؟
قال : قلت له : اشرب بنت الكروم ، فإنها تذهب الهموم ، وتزيل الغموم ، وباب التوبة معلوم .
قلت : فماذا يقتلك ؟
قال : آية الكرسي ، منها تضيق نفسي ، ويطول حبسي ، وفي كل بلاء أمسي .
قلت : فمن أحب الناس إليك ؟
قال : المغنّون ، والشعراء الغاوون ، وأهل المعاصي والمجون ، وكل خبيث مفتون .
قلت : فمن أبغض الناس إليك ؟
قال : أهل المساجد ، وكل راكع وساجد ، وزاهد عابد ، وكل مجاهد .
قلت : أعوذ بالله منك ، فاختفى وغاب ، كأنما ساخ في التراب ، وهذا جزاء الكذاب .

المصدر كتاب المقامات للشيخ عائض
للحصول على نسخة من الكتاب أضغط هنا

Watching What We Say

Watching What We Say Sheikh Salman al-Oadah

The tongue must be the most overworked of all our voluntary muscles. It does not cease to wag in speech no matter how much of an invalid a person might otherwise become. Because of this, it is crucial to know the etiquettes of speaking and take care in what we say. We need especially to be careful to ascertain the truth of what we say and what we relate from others. People today are so careless about repeating what they hear. It could be a fatwâ, a claim about the religion, some news item, or a current event. It does not matter who it concerns – a prominent scholar or a politician or an ordinary bloke. It seems the more ignorant the speaker is about the topic, the more likely he is to speak on it. Allah tells us: “And pursue not that of which you have no knowledge; surely the hearing and the sight and the heart, all of these, shall be questioned about that.” [Sûrah al-Isrâ: 36] This verse applies to every statement that a person makes without knowledge. No one should accuse anyone else of something without knowledge. No one should ever say: “I saw…” when he did not see, or “I heard…” when he did not hear. No one should ever give false testimony. The Qur’ân gives us a clear and precise approach to verifying the truth about what we say. To begin with, the Qur’ân says: “Indeed We have made the communications clear for a people who are sure.” [Sûrah al-Baqarah: 118] In this verse, Allah has singled out the “people who are sure” since these are the one’s who verify the truth about thing. They are the one’s who seek evidence and strive for accuracy and certainty. These are the people who truly benefit from a message that is free from doubt, since they are not satisfied with mere words and claims, but seek after certainty. Allah says: “O ye who believe! If a sinful person comes to you with any news, ascertain the truth, lest you harm people unwittingly and afterwards become full of regret for what you have done.” [Sûrah al-Hujurât: 6] This verse provides an essential principle of Islamic teachings. It instructs us to pay attention to the character and circumstances of a person who tells us something. We are not supposed to passively accept all the rumors and doubtful claims that circulate in society. The verse sets forth the principle of verification and warns us against believing things that may very well be false. A claim made by a person of suspect character is one that warrants extra scrutiny. It can certainly not be used as a basis for ascertaining the facts. It needs, rather, to be verified by the facts. An unscrupulous person does nit possess the moral imperative to shy away from lying and saying things that can hurt individuals or the public at large. The verse warns us of the consequences of being reckless in passing on unverified information, where it says: “…lest you harm people unwittingly”. How often does a person mention something bad he heard about someone else at a gathering or a social function or on an Internet forum, only to find out – after the damage has been done – that it was untrue. Certainly, he will feel regret for unwittingly spreading that hurtful lie, but he cannot undo the damage that he has done. Words can be like bullets – once they are shot, they cannot be called back. This verse was revealed with respect to al-Walîd b. `Uqbah when he was dispatched to collect the Zakâh from al-Hârith b. Dirâr al-Khazâ`î and his people. However, he was worried about something that took place between them during the time before Islam, so he returned to the Prophet (peace be upon him) and told him that those people refused to pay the Zakâh. This account has been related by al-Tabarânî, Ahmad b. Hanbal, bn Abî Hâtim, Ibn Mardawayh, and others with an acceptable chain of transmission. The scholars of the Qur’ân agree that this is the occasion for which the verse was revealed. The Prophet (peace be upon him) warned us against speaking without knowledge when he said: “Telling a lie about me is not like telling a lie about someone else. Whoever lies about me intentionally has prepared his seat in the Hellfire.” We read in Sahîh al-Bukhârî the account of Khâlid b. al-Walîd being dispatched to deal with the belligerent tribe of Banû Jadhîmah. They relented and even declared their acceptance of Islam by saying the words: “We have become Sabians”. Khâlid did not understand what they meant and assumed they were merely declaring their persistence in their hostilities. He, therefore, continued to fight them. When the Prophet (peace be upon him) heard about this, he exclaimed: “O Allah! I am innocent of what Khâlid had done.” Al-Khattâbî draws the following lessons from this event:
The Prophet (peace be upon him) condemned Khâlid’s haste and his failure to verify what the tribe’s stance actually was. He had the responsibility to find out what they meant by their saying “We have become Sabians.” The statement was certainly ambiguous. It was his obligation to ascertain what they were trying to say. People have different languages, different usages, and different customs.The Prophet (peace be upon him) said: “Deliberation is from Allah and haste is from the devil.” [Sunan al-Tirmidhî – with an acceptable chain of transmission] When `Â’ishah was slandered and falsely accused of adultery, it proved to be a valuable lesson to the Muslims about the need to verify rumors and endeavor to ascertain the truth. Allah says about this scandal: “Why did not the believing men and the believing women, when you heard it, think well of their own people, and say: This is an evident falsehood? Why did they not produce four witnesses? Since they did not produce witnesses, they indeed they are liars in the sight of Allah.” [Sûrah al-Nûr: 12-13] In the wake of the scandal, Umm Dardâ’ told her husband Abû Dardâ’: “Have you heard what is being said about `Â’ishah?” Her husband replied: “Yes, I have. And it is a lie.” He paused and then said: “Umm Dardâ’, did you consider that had you been in `Â’ishah’s place, would you have done such a deed?” She said: “Certainly not!” He said: “If I had been in Safwân’s place, do you think I would have done that?” She said: “No, not at all.” He said: “Then consider that Safwân is a better man than me, and `Â’ishah is a better woman than you.” These are wise words from Abû al-Dardâ’ that we can all take a lesson from when we hear bad things being said about good people. We should speak only about permissible matters, things that we will not be held against us in the Hereafter, and not cause us reproach in this world.

All That Glitters Is Not Gold

All That Glitters Is Not Gold *
By Kamal Badr
Editor in Chief — IslamOnline।net

Picture © Microsoft.comContrary to what some people believe, attaining a higher degree of spirituality does not have to be through renouncing material wealth.It can be a blessing for one to be rich, but it is important to note that this blessing doubles when the material wealth is used in such a way that the person grows spiritually and this is what Islam teaches.
God says in the Qur'an what means,
[But seek, with the wealth which Allah has bestowed on thee, the Home of the Hereafter, nor forget thy portion in this world: but do thou good, as Allah has been good to thee, and seek not (occasions for) mischief in the land: for Allah loves not those who do mischief ] (Al-Qasas 28:77).
According to this verse one gains, through the blessing of wealth that he is endowed with, the eternal blessings of the Hereafter, with its unique characteristics of tremendousness, limitless, purity and perfection.
Many people fail to perceive this point because they do not understand the real purpose of wealth. If only humans, who are immersed in an ocean of wealth, could ask themselves just one question—why all this wealth?—perhaps through his innate knowledge of right and wrong (if they succeeded in listening to their consciences ), they would understand that such enormous wealth is purposely designed by God for them to address the lamentable poverty plaguing others and that is the meaning of wealth in Islam.
Mankind underestimates the meaning of blessings. If we take a comprehensive look at blessings, we would never ask for them because material benefits have negative and positive consequences. What we need to do before making du`aa’ (supplication) for wealth is to reflect on the many pious people who know God and the fact that they don’t ask for material things.
They don’t ask for wealth because their main focus in life is their relation with God and they fear that their wealth may take them away from God , so they accept whatever they have and are grateful.
The masses are usually astounded at the lifestyle of the wealthy and how they have their own planes and so many possessions. People are often jealous, wishing that they had all that. But before we ask for blessings we should ask God to let us know how we would live if we had this blessing.
Few people can be rich and righteous—most of the people in Paradise are poor because it requires a lot of self-discipline to actually use your wealth in the service of your fellow humans, in the service of God.
Wealth can be a double-edged sword. A person may be wealthy and then, through misusing that wealth, may have inadvertently bought himself an express ticket to Hell.
There are some great lessons to be learned from the story of Qarun that is mentioned in the Qur’an. The people of his time marveled at his elegant lifestyle. They were jealous of him and considered him to be extraordinarily blessed. They didn’t understand his relation with God, whether it was good or bad. They looked at him and his situation from a superficial perspective, they considered Qarun to be a lucky man.
God spoke in the Qu’ran about the nature of Qarun’s wealth that the keys alone of his stores were so numerous that it needed a number of strong men to carry them. God explained to us that even though Qarun’s wealth was enormous, it didn’t matter to God as God cares about the individual’s relation with Him. Qarun and his wealth perished. His wealth availed him nothing.
The same people who were in awe of him the day before regretted and they were glad their prayer of acquiring a wealth similar to Qarun wasn’t answered because Qarun and his wealth had perished.
We shouldn’t be affected by people who have wealth, children, and knowledge because if we had these things but failed to rise to the occasion and give them their due, they would hold bad consequences for us. Where much is given, much is required. The biggest danger is that our wealth may take us away from God and from remembering and obeying Him.
At the time of the death of the Prophet (peace and blessings be upon him), he was given a choice: to be in the company of his Lord or to stay in the world. He chose his Lord. The life of the believer is quite extraordinary. The believer doesn’t seek wealth for the sake of being rich because he knows that wealth may affect his relation with God. So he prefers to forget the money.
We must ask ourselves if we have become immersed in the material world because whatever we have opens the door to trials.
As believers, we must look at what we have as blessings from Allah. It depends on how we perceive God’s blessings—our gratitude for the blessings we have. When we find ourselves in the limelight, when we’re famous, we wouldn’t think to move back to our former self, but on the contrary we race forward toward our death. This is a weakness in human nature, to seek the material things in life as a goal in itself instead of being a means to an end.
[Seek, with the (wealth) which Allah has bestowed on thee, the Home of the Hereafter](Al-Qasas 28:77).
In this worldly life, sharing also plays an important role in enhancing peace and solidarity in the society, as it paves the way for the poor to benefit from the rich, thus extinguishing the flame of jealousy that might have been eating up his heart, and providing a sense of security for the rich. This is Islam.
All this chaos and evil that pervades the earth is due to man’s mismanagement of the earth’s resources. It’s only when we allow poverty to reign with no control, it is only when we turn a blind eye to the agony of people stricken with starvation and abject poverty that tyranny finds its way into our society.
The purpose of wealth is to act as a means of development for mankind, so it’s just a means to an end.
Also, by being good to others as Allah has been good to us, we stress the real purpose of wealth as something to be shared with others, a tool of expanding love to others, without discrimination as to race, color, creed or class.
Life is not just what you have in your pocket. Life is how much you are satisfied with what you have. Life is not how we perceive it. Mankind is always in a hurry and fails to consider the consequences of having material things. Anything in life that doesn’t have an eternal perspective is wasted.

* This article first appeared at Islamonline's Living Shari`ahsection.
Kamal Badr holds a masters degree in international studies from Al-Azhar University. His dissertation was “Modes of Reparation: Comparative Study on International Law & Shari`ah.” He is currently the Editor in Chief of IslamOnline.net’s English Web site. You can reach him at kamal.badr@iolteam.com

((( بكاء طفلة )))

ذكر أحد الدعاة المعروفين ممن يجوبون الأرض شرقاً وغرباً.. أنه كان في رحلة إلى الفلبين تجاوزت حدود المدن وامتدت إلى القرى والأرياف. حتى وصل إلى بلدة ريفية نائية يوجد فيها مدرسة إسلامية صغيرة تئن من شدة الحاجة وتنوء بحمل سقفها الذي أهلكته السنون! فكان أن حلوا ضيوفاً عليهم. فإذا الكرم العجيب إذ بادر أهل القرية في فرح ومحبة لأهل هذه البلاد ودعاتها إلى جمع طعامهم لذلك الغذاء وتقديمه للضيوف. تلى ذلك حفل للمدرسة اعد على عجلة من الأمر شارك في تقديم فقراته الطلبة والمدرسون.
قال الداعية: فخرجت طفلة صغيرة لا يتجاوز عمرها السابعة والقت علينا قصيدة ابن الراوندي في رثاء الأندلس وهي قصيدة حزينة تحكي سقوط الأندلس وتشرح حال أهله حتى وصلت إلى البيت المشهور.
لمثل هذا فيذوب القلب من كمد *** إن كان في القلب إسلام وإيمان
فبكت بكاء حاراً أبكى الحضور!
قال الداعية: تعجبت من حفظ هذه الصغيرة لهذه القصيدة العصماء مع أنها أعجمية ثم هي مع هذا تحن لبلاد الإسلام وترى أن الأندلس قطعة منا ومنها وتبكي لسقوطه وإن مضت قرون طويلة على الحدث إلا أن النسيان لم يطو شراع حزنة!
كم من العرب من يبكي إذا سمع القصيدة أو إذا سافر هناك ولاحت له منابر ومحاريب المساجد! القلوب تختلف والبكاء يختلف! هناك امرأة تبكي بسبب لون فستان أو حذاء اشترته ولم يعجبها وهناك شاب يبكي بسبب هزيمة ناديه المفضل.. وهناك طفلة في أقصى الأرض تبكي سقوط الأندلس وتتحسر على ضياعه!

The Prophet & His Grandchildren

The Prophet & His Grandchildren

Sheikh Hâtim al-`Awnî, professor at Umm al-Qurâ University

Buraydah b. al-Husayb was present at one of the Prophet's sermons. He relates to us the following account that illustrates to us the depth of fatherly feeling that the Prophet (peace be upon him) possessed. He says:
The Prophet (peace be upon him) had begun to address us when his little grandchildren al-Hasan and al-Husayn approached him. They were both wearing red shirts. They were tripping over themselves and getting up again. The Prophet (peace be upon him) came down from the pulpit, picked them up, and then carried them up onto the pulpit with him. He then said: "Allah spoke the truth when He said: 'Your wealth and your children are but a trial.' When I saw these two, I couldn't resist." Then he commenced to deliver the sermon.The Prophet (peace be upon him) was very attached to his grandchildren. If we consider this hadîth carefully, we realize the depth of his fatherly feelings and just how compassionate a man he was. We know very well that delivering a sermon is a demanding activity. A person who is engaged in demanding work has little time for extraneous sentimental thoughts, especially when those thoughts are about normal, everyday things like being a parent. Usually, only something quite out of the ordinary can distract a person who is preoccupied and hard at work. Think about a preacher on the pulpit today. He is standing in front of a crowd of people delivering his sermon. Everyone's eyes and ears are on him, and he is speaking in utmost earnest about a weighty topic. He is employing every ounce of his oratory skill to move his listeners. His mind and his heart are equally involved in conveying his message, so his meaning comes across through the timbre of his voice, the expressions of his countenance, and through every gesture that he makes. Does a person who is so preoccupied have any opportunity for an affectionate glance at the kids or for thoughts of humoring small children? Certainly not. His immediate concern is with delivering his sermon. When we consider that the preacher in question is none other than Allah's Messenger (peace be upon him), we realize how significant his action was. His burdens were far greater than those of any other speaker in history, since his concern was to guide all of humanity, and the message he was entrusted to deliver was Allah's final message to Creation until the Day of Resurrection. Indeed, the Prophet (peace be upon him) conveyed that weighty message in the most complete and perfect manner. We must consider the devotion of Allah's Messenger (peace be upon him), the depth of his faith, and the incomparable awe in which he held his Lord. We must also consider his asceticism and his disinterest in the trappings of the world and his longing for nearness to his Lord. We must also consider his status. He was the founder and leader of the nascent Muslim state, the state that he was establishing to endure throughout time. During his life, the Muslim community was like a ship surrounded in all directions by a sea of belligerent enemies. No nation had ever before been established in such precarious circumstances, and none with such great aspirations, and no single person had ever before had so much responsibility on his shoulders. He was in charge of everything from its foreign policies, its treaties and covenants, and its day-to-day administration, down to the welfare of its poorest citizens. Concerns like these are more than enough to preoccupy any mortal heart. Here is Allah's Messenger (peace be upon him) standing on his very own pulpit – the most distinguished pulpit in all of history – and in these circumstances, in the middle of giving a sermon, he cannot resist going down to collect his grandchildren when he sees them coming towards him with their faltering little steps. The few moments that it took for him to get down from the pulpit, collect his grandchildren, and ascend it again – we can only imaging how those present must have perceived it. It must have seemed to them like time had stopped, like the Sun had halted in its path across the sky. The fatherly feelings of Allah's Messenger were great indeed. He interrupted his sermon which the people were all there to hear. If any of them ever missed one of his sermons, they were heartbroken. So here he was interrupting his sermon right in front of all the esteemed Companions – and why? Simply to hug his grandchildren. We can scarcely describe this event in words. It is difficult for us to imagine or relate to our own experience. This is the mercy of a father, when that father has a capacity for mercy that extends to all humanity. Allah says: "And we but sent you as a mercy to all Creation." [Sûrah al-Anbiyâ': 107] This expression of fatherly affection was made in front of everyone. It became a lesson in compassion, tenderness, and love for all to see. Te Prophet (peace be upon him) was showing us that mercy and love must be with us at all times. These feelings should never vacate our hearts, not even for an hour, no matter how serious our affairs, and no matter how busy we might be. We have discussed matters of the heart. Now we should now turn our attention to the verse the Prophet (peace be upon him) quoted: "Your wealth and your children are but a trial." [Sûrah al-Taghâbun: 15] What does he mean here by mentioning this verse that says our wealth and our children are a "trial"? Should we understand that the Prophet's behavior on this occasion was an example of him succumbing to a trial that Allah has warned us against? This certainly cannot be the case. The Prophet (peace be upon him) is far above succumbing to that which incurs Allah's displeasure. Anyway, what negative consequence came about because of the Prophet's behavior? None at all. Did he fail to deliver the message properly? Did he corrupt the people or compromise their welfare? Did the country suffer? Did the Prophet (peace be upon him) even break off his sermon without resuming it? Nothing of that sort took place. We are compelled to see that the Prophet (peace be upon him) was presenting us with a good example for us to follow. His behavior was a sign of his impeccable prophetic character and his humanity. He was truly the best of people and the most beloved of people to Allah. Therefore, the Prophet's conduct on this occasion was Islamic conduct, and it can be used as evidence for questions of Islamic law. It shows us that people in important positions and those who hold high office are not permitted to let their hearts harden. They are not allowed to let their human feelings die. They should not lose sight of their humanity for even a moment. Our humanity is our salvation when we are faced with serous and stressful situations. Otherwise, our difficulties will make us hard-hearted and cruel. The reason why the Prophet (peace be upon him) recited that verse on this occasion is to show that there are different kinds of trials that come to us through our children, and we should understand that not all of the feelings we have are being prohibited by the verse. There is a difference between the feelings of a father that try him and make him show kindness to his children – feelings that should certainly not be suppressed – and the partiality that makes a father fail to distinguish right from wrong when it comes to his children. Another way to understand his quoting this verse is to see it as an admission that his heart, like any human heart, is changeable, and he needs Allah to preserve and guide his heart just as much as the rest of us. He would often make the following supplication: "O, He who turns the hearts, turn my heart to Your religion." We should not be surprised that the pious heart of the Prophet (peace be upon him) would feel dread at the possibility of it changing for the worst due to the trials and tribulations of life. The Prophet (peace be upon him) put his trust wholly in Allah, never in himself. Only Allah possesses strength and might. Therefore, the Prophet (peace be upon him) recited this verse on this occasion to communicate his need for his Lord to preserve him. He recited it simply to remind himself that his love for his grandchildren must be kept within proper bounds, and not lead him to distraction from his duty to his Lord.

FOREX Trading News

Forex Trading as commonly called stands for Foreign Exchange Trading. It is biggest financial trading market in the world having a daily turnover in excess of US$1 Trillion. The figure signifies a volume amounting to about 28 times the combined volume of all US equity trading markets.Forex Trading means buying of one foreign currency by paying in another. Each transaction involves a purchase and a sale of currency at the same time, since currency trading is always done in pairs for example USD/EUR or USD/GBP etc.Foreign Currency trading or Forex Trading is undertaken for two purposes. About 5-7% of the transactions are undertaken by institutions that do business in foreign lands or companies that have to convert their foreign currency earnings into domestic currency. The rest of the Forex Trading is done purely on speculative basis with profit objectives.For trading by speculation purposes, the best profit making opportunity lies in most traded currencies (obviously the currencies of most economically advanced countries) also called the "majors" in Forex Trading parlance. They consist of US Dollar, GB Pounds, Japanese Yen, European Unions EURO, Swiss Franc, Canadian Dollar, Australian Dollar etc

Forex Glossary

Accrual The apportionment of premiums and discounts on forward exchange transactions that relate directly to deposit swap (Interest Arbitrage) deals, over the period of each deal.Actualize The underlying assets or instruments which are traded in the cash market.Adjustable Peg An exchange rate system where a country's exchange rate is "pegged" (i.e. fixed) in relation to another currency. The official rate may be changed from time to time.Adjustment Official action normally by either change in the internal economic policies to correct a payment imbalance or in the official currency rate or.Agent Bank A bank acting for a foreign bank. In the Euro market - the agent bank is the one appointed by the other banks in the syndicate to handle the administration of the loan.Aggregate Demand Total demand for goods and services in the economy. It includes private and public sector demand for goods and services within the country and the demand of consumers and and firms in other countries for good and services.Aggregate Risk Total amount of exposure a bank has with a customer for both spot and forward contracts.Aggregate Supply Total supply of goods and services in the economy from domestic sources (including imports) available to meet aggregate demand.Agio Difference in the value between currencies. Also used to describe percentage charges for conversion from paper money into cash, or from a weak into a strong currency.Aggressor A trader dealing on an existing price in the market.Appreciation A currency is said to 'appreciate' when it strengthens in price in response to market demand. Describes a currency strengthening in response to market demand rather than by official action.Arbitrage Profiting from differences in the price of a single currency pair that is traded on more than one market.Arbitrage Channel The range of prices within which there will be no possibility to arbitrage between the cash and futures market.Around Used in quoting forward "premium/discount". "Five-five around" would mean five points on either side of the present spot value.Ask Price Sometimes called the Offer Price, this is the market price for traders to buy currencies. Ask Prices are shown on the right side of a quote - e.g. EUR/USD 1.1965 / 68 - means that one euro can be bought for 1.1968 US dollars.Asset An item having commercial or exchange value.Asset Location Dividing instrument funds among markets to achieve diversification or maximum return.At Best An instruction given to a dealer to buy or sell at the best rate that is currently available in the market.At or Better An order to deal at a specific rate or better.Authorized Dealer A financial institution or bank authorized to deal in foreign exchange.Average Rate Option A contract where the exercise price is based on the difference between the strike price and the average spot rate over the contract period. Sometimes called an "Asian option".Back Office The office location, or department, where the processing of financial transactions takes place.Balance of Trade The value of a country's exports minus its imports.Bank Notes Paper issued by the central bank, redeemable as money and considered to be full legal tender.Bank Rate The rate at which a central bank is prepared to lend money to its domestic banking system.Bar Chart A type of chart used in Technical Analysis. Each time division on the chart is displayed as a vertical bar which show the following information - the top of the bar is the high price, the bottom of the bar is the low price, the horizontal line on the left of the bar shows the opening price and the horizontal line on the right of bar shows the closing price.Base Currency In terms of foreign exchange trading, currencies are quoted in terms of a currency pair. The first currency in the pair is the base currency. The base currency is the currency against which exchange rates are generally quoted in a given country. Examples: USD/JPY, the US Dollar is the base currency; EUR/USD, the EURO is the base currency. Bear Market An extended period of general price decline in an individual security, an asset, or a market.Bid Price is the price a trader can sell currencies. The Bid Price is shown on the left side of a quote - e.g. EUR/USD 1.1923 / 68 - means that one euro can be sold for 1.1923 US dollars.Bid/Ask Spread is the difference between the bid price and the ask price in any currency quotation. The spread represents the broker's fee, and varies from broker to broker.Big Figure The first two or three digits of a foreign exchange price or rate. Examples: USD/JPY rate of 108.05/10 the big figure is 108. EUR/USD price of .8325/28 the big figure is .83Bretton Woods The site of the conference which in 1944 led to the establishment of the post war foreign exchange system that remained intact until the early 1970s. The conference resulted in the formation of the IMF. The system fixed currencies in a fixed exchange rate system with 1% fluctuations of the currency to gold or the dollar.Broker An agent, who executes orders to buy and sell currencies and related instruments either for a commission or on a spread. Brokers are agents working on commission and not principals or agents acting on their own account. In the foreign exchange market brokers tend to act as intermediaries between banks bringing buyers and sellers together for a commission paid by the initiator or by both parties. There are four or five major global brokers operating through subsidiaries affiliates and partners in many countries.Bull Market A market which is on a consistent upward trend.Bundesbank Central Bank of Germany.Buy On Margin The process of buying a currency pair where a client pays cash for part of the overall value of the position. The word margin refers to the portion the investor puts up rather than the portion that is borrowed.Buy Limit Order An order to execute a transaction at a specified price (the limit) or lower.Candlestick Chart A chart that displays the daily trading price range (open, high, low and close). A form of Japanese charting that has become popular in the West. A narrow line (shadow) shows the day's price range. A wider body marks the area between the open and the close. If the close is above the open, the body is white (not filled); if the close is below the open, the body is black (filled).Central Bank A bank, administered by a national government, which regulates the behavior of financial institutions within its borders and carries out monetary policy.Chartist A person who attempts to predict prices by analyzing past price movements as recorded on a chart.Closing a Position The process of selling or buying a foreign exchange position resulting in the liquidation (squaring up) of the position.Commission The fee that a broker may charge clients for dealing on their behalf.Cross Currency A currency pair that does not include US dollars - e.g. EUR/GBP.Currency Money issued by a government. Coins and paper money. It is a form of money used as a unit of exchange within a country.Currency Pair Two currencies involved in a Forex transaction - e.g. EUR/USD.Currency Risk The risk that shifts in foreign exchange rates may undermine the dollar or any other foreign currency value of overseas investments.Day Trade A trade opened and closed on the same trading day.Day Trading Refers to a style or type of trading where trade positions are opened and closed during the same day.Day Trader A trader who buys and sells on the basis of small short-term price movements.Dealer An individual or firm that buys and sells assets from their portfolio, acting as a principal or counterpart to a transaction.Depreciation A fall in the value of a currency due to market forces.Desk Term referring to a group dealing with a specific currency or currencies.Devalution The act by a government to reduce the external value of its currency.Direct Quotation Quoting in fixed units of foreign currency against variable amounts of the domestic currency.Discretionary Account An account in which the customer permits a trading institution to act on the customer's behalf in buying and selling currency pairs. The institution has discretion as to the choice of currency pairs, prices, and timing-subject to any limitations specified in the agreement.Economic Indicator A statistical report issued by governments or academic institutions indicating economic conditions within a country.Euro (EUR) The single currency of the European Economic and Monetary Union (EMU) introduced in January 1999. This is the amalgamation of the following currencies, after Jan. 1, 2002 these currencies will be considered legacy currencies. Germany Deutsche Marks, Italy Lira, Austria Schillings, France Franc, Belgium Francs, Netherlands (Dutch) Guilders, Finland Markka, Portugal Escudo, Greece Drachmas, Ireland Punt, Luxembourg Francs, Spanish Pesetas.European Central Bank (ECU) The Central Bank for the new European Monetary Union.Execution The Process of completing an order or deal.First In First Out (FIFO) refers to the order open orders are liquidated. The first orders to be liquidated are the first that were opened.Foreign Exchange (Forex, FX) Simultaneously buying one currency and selling another.Fundamental Analysis Analysis of political and economic conditions that can affect currency prices.Leverage or Margin The ratio of the value of a transaction to the required deposit. A common margin for Forex trading is 100:1 - you can trade currency worth 100 times the amount of your deposit.Limit Order An order to buy or sell when the price reaches a specified level.Lot The size of a Forex transaction. Standard lots are worth about 100,000 US dollars.Major Currency The euro, German mark, Swiss franc, British pound, and the Japanese yen are the major currencies.Minor Currency The Canadian dollar, the Australian dollar, and the New Zealand dollar are the minor currencies.Offer (Ask) The rate at which a dealer is willing to sell a currency.Offsetting transaction A trade with which serves to cancel or offset some or all of the market risk of an open position.One Cancels the Other (OCO) Two orders placed simultaneously with instructions to cancel the second order on execution of the first. A designation for two orders whereby one part of the two orders is executed the other is automatically cancelled.Open Order An order that will be executed when a market moves to its designated price. Normally associated with Good 'til Cancelled Orders.Open Position An active trade that has not been closed. An active trade with corresponding unrealized Profit and Loss, which has not been offset by an equal and opposite deal.Order A customer's instructions to buy or sell currencies.Over the Counter (OTC) Used to describe any transaction that is not conducted over an exchange.Overnight Position Trader's long or short position in a currency at the end of a trading day.Pips or Points The smallest unit a currency can be traded in. The smallest unit of price for any foreign currency. Digits added to or subtracted from the fourth decimal place, i.e. 0.0001.Political Risk Exposure to changes in governmental policy which will have an adverse effect on an investor's position.Price The price at which the underlying currency can be bought or sold. Price Transparency The ability of all market participants to "see" or deal at the same price. Describes quotes to which every market participant has equal access.Principle Value The original amount invested by the client.Profit /Loss or "P/L" or Gain/Loss The actual "realized" gain or loss resulting fromtrading activities on Closed Positions, plus the theoretical "unrealized" gain or loss on Open Positions that have been Mark-to-Market.Quote Currency The second currency in a currency pair. In the currency pair USD/EUR the euro is the quote currency.Rally A recovery in price after a period of decline.Range The difference between the highest and lowest price of a future recorded during a given trading session.Rate Price at which a currency can be purchased or sold against another currency. The price of one currency in terms of another, typically used for dealing purposes.Resistance Price level at which technical analysts note persistent selling of a currency. A term used in technical analysis indicating a specific price level at which analysis concludes people will sell.Revaluation Daily calculation of potential profits or losses on open positions based on the difference between the settlement price of the previous trading day and the current trading day. An increase in the exchange rate for a currency as a result of central bank intervention. Opposite of "Devaluation".Risk (Forex Risk) The risk that the exchange rate on a foreign currency will move against the position held by an investor such that the value of the investment is reduced. Exposure to uncertain change, most often used with a negative connotation of adverse change.Risk Management The employment of financial analysis and use of trading techniques to reduce and/or control exposure to financial risk.Rollover (Roll-Over) The process of extending the settlement value date on an open position forward to the next valid value date.Settlement The process by which a trade is entered into the books and records of the counterparts to a transaction. The settlement of currency trades may or may not involve the actual physical exchange of one currency for another.Short Position An investment position that benefits from a decline in market price. When the base currency in the pair is sold, the position is said to be short.Spot Market Market where people buy and sell actual financial instruments (currencies) for two-day delivery.Spot Price The current market price of a currency that normally settles in 2 business days (1 day for Dollar/Canada). The current market price. Settlement of spot transactions usually occurs within two business days.Spread This point or pip difference between the bid and ask price of a currency pair.Square Purchase and sales are in balance and thus the dealer has no open position.Squawk Box A speaker connected to a phone often used in broker trading desks.Squeeze Action by a central bank to reduce supply in order to increase the price of money. The difference between the bid and offer prices.Stable Market An active market which can absorb large sale or purchases of currency without major moves.Standard A term referring to certain normal amounts and maturities for dealing.Sterilization Central Bank activity in the domestic money market to reduce the impact on money supply of its intervention activities in the FX market.Sterling (The Pound - GBP) Another term for the British currency, "The Pound".Stop An order to buy or to sell a currency when the currency's price reaches or passes a specified level.Stop Loss Order Order to buy or sell when a given price is reached or passed to liquidate part or all of an existing position. Order type whereby an open position is automatically liquidated at a specific price. Often used to minimize exposure to losses if the market moves against an investor's position. As an example, if an investor is long USD at 156.27, they might wish to put in a stop loss order for 155.49, which would limit losses should the dollar depreciate, possibly below 155.49.Support Levels A price at which a currency or the currency market will receive considerable buying pressure. A technique used in technical analysis that indicates a specific price ceiling and floor at which a given exchange rate will automatically correct itself. Opposite of "resistance".Swap A transaction which moves the maturity date of an open position to a future date. The simultaneous purchase and sale of the same amount of a given currency for two different dates, against the sale and purchase of another. A swap can be a swap against a forward. In essence, swapping is somewhat similar to borrowing one currency and lending another for the same period. However, any rate of return or cost of funds is expressed in the price differential between the two sides of the transaction.Swap Price A price as a differential between two dates of the swap.Swiss Market slang for Swiss Franc.Take Profit Order A customer's instructions to buy or sell a currency pair which, when executed, will result in the reduction in the size of the existing position and show a profit on said position.Technical Analysis Analysis of historical market data to predict future movements in the market.Technical Correction An adjustment to price not based on market sentiment but technical factors such as volume and charting.Thin Market A market in which trading volume is low and in which consequently bid and ask quotes are wide and the liquidity of the instrument traded is low.Thursday/Friday Dollars A US foreign exchange technicality. If a foreign bank buys dollars on Tuesday for Thursday delivery. If the bank leaves the funds overnight and transfers them on Friday by means of a clearing house cheque then clearance is not until Monday, the next working day. Higher interest rates for this period are thus available.Tick The smallest possible change in a price, either up or down.Today/Tomorrow Simultaneous buying of a currency for delivery the following day and selling for the spot day, or vice versa. Also referred to as overnight.Tomorrow Next (Tom Next) Simultaneous buying of a currency for delivery the following day and selling for the spot day or vice versa.Trade Date The date on which a trade occurs.Tradeable Amount Smallest transaction size acceptable.Transaction The buying or selling of currencies resulting from the execution of an order.Transaction Cost The cost of a Forex transaction - typically the spread between bid and ask prices.Transaction Date The date on which a trade occurs.Turnover The total volume of all executed transactions in a given time period.Two Tier Market A dual exchange rate system where normally only one rate is open to market pressure, e.g. South Africa.Two-Way Price A quote in the foreign exchange market that indicates a bid and an offer.Two-Way Quotation When a dealer quotes both buying and selling rates for foreign exchange transactions.Uncovered Open position.Under-Valuation An exchange rate is normally considered to be undervalued when it is below its purchasing power parity.Unrealized Gain/Loss The theoretical gain or loss on Open Positions valued at current market rates, as determined by the broker in its sole discretion. Unrealized Gains' Losses become Profits/Losses when position is closed.Uptick A new price quote at a price higher than the preceding quote. A transaction executed at a price greater than the previous transaction.Uptick Rule In the US, a regulation whereby a security may not be sold short unless the last trade prior to the short sale was at a price lower than the price at which the short sale is executed.US Prime Rate The interest rate at which US banks will lend to their prime corporate customers.US Treasury The United States Department of the Treasury is the government department responsible for issuing all Treasury bonds, notes, and bills.Value Data The maturity date of the currency for settlement, usually two business days (one day for Canada) after the trade has occurred.Value Date The date on which counterparts to a financial transaction agree to settle their respective obligations, i.e., exchanging payments. For spot currency transactions, the value date is normally two business days forward. Value Date is also known as "maturity" date. For a spot transaction it is two business banking days forward in the country of the bank providing quotations which determine the spot value date. The only exception to this general rule is the spot day in the quoting centre coinciding with a banking holiday in the country(ies) of the foreign currency(ies). The value date then moves forward a day.Value Spot Normally settlement for two working days from today. See value date.Variation Margin Funds, which are required to bring the equity in an account back up to the initial margin level, calculated on a day-to-day basis. Funds a broker must request from the client to have the required margin deposited. The term usually refers to additional funds that must be deposited as a result of unfavorable price movements.Volatility (VOL) Statistical measure of the change in price of a financial currency pair over a given time period. A statistical measure of a market's price movements over time. A measure of the amount by which an asset price is expected to fluctuate over a given period.Vostro Account A local currency account maintained with a bank by another bank. The term is normally applied to the counterparty's account from which funds may be paid into or withdrawn, as a result of a transaction.Wash Trade A matched deal which produces neither a gain nor a loss.Whipsaw Slang for a condition of a highly volatile market where a sharp price movement is quickly followed by a sharp reversal.Withholding Tax Income tax withheld from employees' wages and paid directly to the government by the employer.Working Day A day on which the banks in a currency's principal financial centre are open for business. For FX transactions, a working day only occurs if the bank in both financial centre's are open for business (all relevant currency centers in the case of a cross are open).Yard A slang word used in the currency industry meaning "billion".X A Nasdaq stock symbol specifying that it is a mutual fund.Z-Score A statistical measure that quantifies the distance (measured in standard deviations) a data point is from the mean of a data set. In a more financial sense, Z-score is the output from a credit-strength test that gauges the likelihood of bankruptcy.

How To Choose a Forex Trading System That Works and Suits You

There are so many different trading systems you could use to trade the forex market, some better suited to certain people than others. For example some people may find it easier to comprehend and take into account fundamental factors as opposed to looking at a screen covered in technical indicators, and vice-versa.The first logical step in determining what type of trading system would best suit you is actually being aware and understand the widely known methods of analysis used in trading the currency market. Once you are aware of the tools that are available, you can generally tell what type of analysis suits you. For example some of the main technical analysis methods which are popular include:Pivot pointsChart patternsFibonacci retracementsCandlestick patternsAnd some fundamental factors which are widely used include analyzing:Interest ratesTrade balancesUnemployment ratesGross domestic product (GDP)You may now actually be able to develop your own system by combining certain methods of analysis together, giving you a method which you are comfortable with. On the other hand you may decide that you would like to trade someone else痴 system, either way, that brings us to the next step which is determining the profitability of a trading system.Determining ProfitabilityMost people would think that back testing is the best way to determine a systems profitability. However back testing doesn稚 always give you a true idea of how profitable a system is. The reason for this is because when you池e back testing your system on historical charts, you are only seeing the obvious setups which have occurred, and not always seeing the ones that are less obvious. These less obvious ones sometimes can produce losses, which is why back testing isn稚 always the best method to implement.A better method of determining profitability is by trading your system in real-time with a demo account. This would give you a true understanding of what your system is capable of. This would also allow you to familiarize yourself with your trading platform at the same time. When determining profitability you must look at it in terms of expectancy and opportunity.Expectancy & OpportunityThese two factors together will be able to tell you what you could expect to make over a period of time. Expectancy is calculated with the following formula:(Probability of winning ﾗ average win) ・(Probability of losing ﾗ average loss)This will give you a figure which is the average amount you can expect to make per trade. This shouldn稚 be a negative amount, if it is you should look at some other method of trading since you cannot make money on a system that produces a negative expectancy. Obviously the higher this figure is the better. Now to the opportunity factor.The opportunity factor is how often you are able to trade using your system. By multiplying your expectancy figure with your opportunity factor it will tell you how much you could expect to make over a period of time. The more opportunity you have to trade, the more money you should expect to make. This now brings us to the last component of a trading system, money management.Money ManagementWithout proper money management you will end up as a statistic. In other words one of those 90%+ of traders who loose their money. Money management tells you how much of your account balance to risk per trade. The whole point of money management is to ensure your survival over the long term, and to preserve your capital.The most common form of money management is the percent risk model which tells you not to risk more than x percent of your account balance on any one trade. A range between 1-3% is generally an accepted amount which has been a reliable percentage to use in order to make money in the long term.ConclusionBy taking into consideration the above factors you will be able to determine if a trading system best suits you, and with some simple mathematical calculations you will be able to determine its profitability

About Forex

To buy foreign goods or services, or to invest in other countries, companies and individuals may need to first buy the currency of the country with which they are doing business. Generally, exporters prefer to be paid in their country's currency or in U.S. dollars, which are accepted all over the world.The foreign exchange market, or the "FX" market, is where the buying and selling of different currencies takes place. The price of one currency in terms of another is called an exchange rate.The market itself is actually a worldwide network of traders, connected by telephone lines and computer screens there is no central headquarters. There are three main centers of trading, which handle the majority of all FX transactions United Kingdom, United States, and Japan .

Forex Resources

The live forex charts can be used to track ten currency pairs in real time and click on forex rates for a pop-up window of ten currency pairs with live rates for the EUR/USD, USD/JPY, GBP/USD, USD/CHF, USD/CAD, AUD/USD, NZD/USD, EUR/JPY, EUR/GBP and EUR/CHF, including the daily highs and lows from 17:00 EST. For a selection of free ebooks, trial offers, calculators and tutorials, visit free downloads. For a current snapshot of the foreign exchange market, use the market monitor to display time zones for several key markets, as well as live forex rates, a sentiment indicator and an economic calendar in a detachable window. Use the online money management calculator to calculate the correct position size for your trade based on your risk profile. Browse the selection of forex books on offer in forex books which includes special sections on technical analysis and general trading. There is a great number of forex related resources to be found in the categorised forex directory to help you find a particular niche or service.

what is forex

FOREX (FOReign EXchange market) is an international foreign exchange market, where money is sold and bought freely. In its present condition FOREX was launched in the 1970s, when free exchange rates were introduced, and only the participants of the market determine the price of one currency against the other proceeding from supply and demand.As far as the freedom from any external control and free competition are concerned, FOREX is a perfect market. It is also the biggest liquid financial market. According to various assessments, money masses in the market constitute from 1 to 1.5 trillion US dollars a day. (It is impossible to determine an absolutely exact number because trading is not centralized on an exchange.) Transactions are conducted all over the world via telecommunications 24 hours a day from 00:00 GMT on Monday to 10:00 pm GMT on Friday. Practically in every time zone (that is, in Frankfurt-on-Main, London, New York, Tokyo, Hong Kong, etc.) there are dealers who will quote currencies.FOREX is a more objective market, because if some of its participants would like to change prices, for some manipulative purpose, they would have to operate with tens of billions dollars. That is why any influence by a single participants in the market is practically out of the question. The superior liquidity allows the traders to open and/or close positions within a few seconds. The time of keeping a position is arbitrary and has no limits: from several seconds to many years. It depends only on your trading strategies. Although the daily fluctuations of currencies are rather insignificant, you may use the credit lines, that are accessible even to currency speculators with small capitals ($ 1,000 - 5,000), where the profit may be impressive. (You can learn more about it in the section: The main principles of trading.)The idea of marginal trading stems from the fact that in FOREX speculative interests can be satisfied without a real money supply. This decreases overhead expenses for transferring money and gives an opportunity to open positions with a small account in US dollars, buying and selling a lot of other currencies. That is, on can conduct transactions very quickly, getting a big profit, when the exchange rates go up or down. Many speculative transactions in the international financial markets are made on the principles of marginal trading.Margin trading is trading with a borrowed capital. Marginal trading in an exchange market uses lots. 1 lot equals approximately $100,000, but to open it it is necessary to have only from 0.5% to 4% of the sum.For example, you have analyzed the situation in the market and come to the conclusion that the pound will go up against the dollar. You open 1 lot for buying the pound (GBP) with the margin 1% (1:1000 leverage) at the price of 1.49889 and wait for the exchange rate to go up. Some time later your expectations become true. You close the position at 1.5050 and earn 61 pips (about $ 405). For the calculation of 1 pip click here.Everyday fluctuations of currencies constitute about 100 to 150 pips, giving FX traders an opportunity to make money on these changes.In FOREX, it's not obligatory to buy some currency first in order to sell it later. It's possible to open positions for buying and selling any currency without actually having it. Usually Internet-brokers establish the minimum deposit such as $ 2000, for working in the FOREX market, and grant a leverage of 1:100. That is, opening the position at $100,000, a trader invests $1,000 and receives $99.000 as a credit. The major currencies traded in FOREX, are Euro (EUR), Japanese yen (JPY), British Pound (GBP), and Swiss Franc (CHF). All of them are traded against the US dollar (USD).In order to assess the situation in the market a trader has to be able to use fundamental and/or technical analysis, as well as to make decisions in the constantly changing current of information about political and economic character. Most small and medium players in financial markets use technical analysis. Technical analysis presupposes that all the information about the market and its further fluctuations is contained in the price chain. Any factor, that has some influence on the price, be it economic, political or psychological, has already been considered by the market and included in the price. The initial data for a technical analysis are prices: the highest and the lowest prices, the price of opening and closing within a certain period of time, and the volume of transactions.A technical analysis is founded on three suppositions:Movement of the market considers everything;Movement of prices is purposeful;History repeats itself. That is, technical analysis is a statistical and mathematical analysis of previous quotes and a prognosis of coming prices.A number of technical indicators have been installed into the PRO-CHARTS trading system. Analyzing the indicators one can come to the conclusion about further movements of the quoted currencies. For a more detailed description of the indicators, analyzing price charts and volumes of trading, click here.Fundamental analysis is an analysis of current situations in the country of the currency, such as its economy, political events, and rumors. The country's economy depends on the rate of inflation and unemployment, on the interest rate of its Central Bank, and on tax policy. Political stability also influences the exchange rate. Policy of the Central Bank has a special role, as concentrated interventions or refusal from them greatly influence the exchange rate.At the same time one should not consider fundamental analysis just as an analysis of the economic situation in the country itself. A far bigger role in the FOREX market belongs to the expectations of the market participants and their assessment of these expectations. Various prognoses and bulletins, issued by the participants, have a strong influence on the expectations. Very often an effect of the so-called self-filfilling prophecy occurs when market players raise or lower the exchange rates according to the prognosis. But a deep and thorough fundamental analysis is available only for big banks with a staff of professional analysts and constant access to a wide field of information.In spite of these different approaches, both forms of analyses complement one another. Traders who act on the basis of a fundamental analysis, have to consider some technical characteristics of the market (the main rates of support, such as resistance and resale), and supporters of the technical approach to the market must track the main news (interest rates, important political events).